我觉得幸福。我又带着他的歌，奔向一个未知的世界，新鲜的空气，新鲜的人群，新鲜的方言，新鲜的故事。期待一次远行，让怠倦的身体和心灵一起走在路上。
阳光很绚烂，却没有炙热的感觉。在参天古树的环绕中，倒更愿相信，神奇的张家界是一块巨大的绿毯，而四月末的阳光，收起了狰狞的咄咄逼人，反倒成了个水灵娇嫩的孩子。趴在这块毯子上，翘着小脚，撑着下巴，歪着脑袋，咯咯地对你笑着，是纯真、善良的味道。
我是个很传统的人，对传统文化，更是怀着一份至高的虔诚和无与伦比的热爱。而青石板与这样的文化，血脉相连，无论雨巷中的丁香姑娘，抑或归人的哒哒马蹄，都给人铺展开一幅忧郁的清新画卷，沉静的震撼与含蓄的感染力，是一张吸附力极强的网，牢牢抓住欣赏者的心。
如此，就更别提把千里青石从寂寂小镇挪移到石滩旁、青山下。我走在这样的路上，仰望着这样的风景。惊天魔石，以奇异的姿态，巍然拔地而起，一如老者的面庞，写满了岁月的沧桑与睿智的肃穆。细看，千里相会石，多像分别已久的恋人，风尘仆仆，想念，竟然让他们忘记拥抱，就这样牵着双手，饱含热泪地凝望着梦里无数次追寻的眸子。万语千言，全化成涓涓溪涧，拍打着，呢喃着，一晃，又是千年。再看仙女散花石，到底要有怎样的高度，才能屹立云端？只有仙人了吧。挥一挥衣袖，散落一片馥郁，云卷云舒中，墨痕星点集结成花，开了多少季，是个谁也解不开的谜。
当夜幕降临时，寒意升起，十几里的跋涉，十几里的赏心悦目，足够换一个连梦都仓促的安眠。
第二天，起了个大早。按照行程，这天是真要步入神秘的湘西文化——袁家界。巫蛊文化，一个女子竟然会为了爱情，用自己的鲜血喂养一只毒蝎，在男人远行之前，偷偷把它磨成末，涂抹在他的肌肤上，掺杂在他的食物中。如果，如果他迟迟不归，等待他的，在孟婆之前，是奇痒无比的溃烂。唯一的解药，便是这个女子。哭嫁，托付终身本该是件开心的事。汉族的我们，摆喜宴，放焰火，欢天喜地。而这里的土家，竟然要姑娘哭足足一个月，会不会哭，是一个女子是否贤良的黄金准则。进门前，不怎么友好的婆婆，要先看看媳妇，眼睛有没有哭肿，嗓子有没有哭哑，如果没有，这个糟糕的小媳妇在家，是一点地位都没有的。于是，大喜的事情，女孩不得不见谁都哭。除了土家族，苗族也是比较大的民族之一，而银文化是苗族的重中之重。乃至，他们把赚的钱财都换成银子，戴在身上。一个迁徙性攻击性很强的民族，银子可以随家而迁，除了身上的银子，家里什么都可以不要。银子可以避邪。银子也被作为健康的晴雨表，身体好的，银饰光泽亮丽；身体不好的，则暗沉发黑。银子能用作药物，沸水煮足银，足银刮蛋清，是痢疾、高烧的克星。漫长的银文化，也赋予了苗家人精湛的银工艺，拉丝工艺，被国家列为濒危工艺。一粒黄豆大小的银粒，能被拉成头发丝粗细，再打造成各种花式，象征着吉祥与平安。
又是几个小时的山路，蜿蜒在深渊之上。颠簸中，总想不停提醒轻车熟路的司机，慢一点，再慢一点。我们要去凤凰，一个值得让人被颠簸得不辨东西的地方。至少，传闻中，是这样的。我试着去想象，一千八百多年的土司统治到底孕育出一个怎样的地域。然而，正是由于这样地理环境的闭塞，中途在一个寨子休息时，我亲眼目睹了令人心酸的贫困。高山上，气温不高，我穿着长裤、长衣，还披了件坎肩，还是觉得寒气逼人。可是，这里的孩子，竟然光着脚，脏兮兮的衣服很单薄，嘴唇挂着的清鼻涕热气腾腾，黄黄的头发，营养不良的肤色。我真想把他们带回家，给他们洗个澡，换身衣服，再给顿饱饭。看见游客来，他们开始咿咿呀呀唱起山歌，晃着手里的草蚂蚱，用生疏的普通话说，叔叔阿姨，买个蚂蚱吧，一块钱。别说一块钱，可爱的孩子们，我们甚至愿意，为你们掏空钱包，为你们留下一切我们能为你们留下的衣服、鞋子、食物。只是，导游告诉过我们，小小的你，因为能这么轻松的不劳而获而逃离课堂，轻视知识，厌恶学习，我们的善良对你的成长百害而无一利，我们不得不推开你，孩子，去学堂吧，你们的命运应该在那里被改变。
清晨的凤凰，诗情画意，薄薄的晨雾，柔情似水地浮游在沱江之上。秀气的吊脚楼，穿着民族服装编制花环的妇人，搬开木门准备开业的苗家小伙，担着箩筐买土烟丝的阿爸。人们都安静地走着，同样的路，不同的方向，晃晃悠悠，晃晃悠悠。不说定居养老，我们年轻人，都希望在这样的小镇，什么都不去计较，就摆个画板，湿润黑墨，整天地捕捉这随处可见的灵性，人，山，水，雾，风，云。无所谓身体发肤，无所谓梦想未来，戴个花环，饮杯猕猴桃酒，人生之乐何极！何以至此之至真至善至美！
最美湘西，醉美湘西。人在画中游，景在诗中走。当离别的汽笛鸣响时，我会记住这个心灵的福地，淳朴的人们，壮丽的风景，秀气的文明。
