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第23章

临济第十三世明州天童山应庵昙华禅师

密庵杰初参师于衢之明果,师屡呵斥。一日问杰:如何是正法眼。杰遽答曰:破沙盆。师颔之。付偈曰:佛用眼睹星,我用耳听声,我用与佛用,我明汝亦明。

掇不去兮拈不来  风吹日炙赚人猜

当阳触瞎娘生眼  独露堂堂遍九垓

临济第十四世明州天童山密庵成杰禅师

住乌巨。破庵先参师,命典客。一日,师偶对僧举:不是风动不是幡动。先闻豁然大悟。次日,师遇先众寮前,问:你总不得作伎俩,试露个消息看。先应声曰:方丈里有客。师呵呵大笑。先侍师凡五载,尽得旨要,后辞归蜀,师以偈送之曰:万里南来川藞苴,奔流度刃扣玄关,顶门戳瞎金刚眼,去住还同珠走盘。付法偈曰:佛与众生见,元本不隔线,付法付自心,非见非不见。

不是风兮不是幡  平生底蕴尽掀翻

要津把住通消息  度刃奔流始彻源

临济第十五世夔州府卧龙破庵祖先禅师

住苏之西华秀峰,有僧入室,师打逐至法堂时,无准范解曰:禅和家争禅亦常事耳。师曰:岂不闻道我肚饥,闻板声要吃饭去聻。准闻,不觉汗流浃背。师居灵隐,准复从。一日侍游石笋庵,庵有道者请益,曰:胡孙子捉不住乞师方便。师曰:用捉他作么?如风吹水,自然成,纹。准在旁大彻。付偈曰:我若不见时,汝应不见见,见见非自心,自心常显现。

江南三月趁春风  两岸桃花映水红

欲识渠侬真面目  鹧鸪啼在绿阴中

临济第十六世径山无准师范禅师

赐号佛鉴,断桥伦祖在会下,准以狗子因何有业识令祖下语,凡三十转不契。祖云:可无方便乎?准举真净颂曰:言有业识在,谁云意不深,海枯终见底,人死不知心。祖竦然良久。忽闻板声,通身汗下,于是脱然。准以从上源流,并付法偈曰:真理直如弦何默更何言,我今善付嘱,表心本无得。祖出世祗园,迁天台瑞岩国清。准于淳祐己酉三月十五示疾,集众遗嘱,其徒众请偈,准乃执笔书偈云:来时空索索,去也赤条条,更要问端的,天台有石桥。

养子之缘意自深  海枯人死要知心

板声一击通身脱  迥出天台亘古今

临济第十七世杭州净慈断桥妙伦禅师

台州徐氏子,室中尝举万法归一示徒,日随众务。方山宝侍次,师以苋菜根示之,宝悟入。师付法偈曰:本无迷悟人,迷悟自家讨,记得少壮时,而今不觉老。即继师席。

苋根拈起骨毛寒  好肉无端索灸瘢

悟得单传真秘诀  风前总是活人丹

临济第十八世天台瑞岩方山宝禅师

初住西庵,无见参师,虽有所契,未臻其极,遂筑室华顶,精苦自励。一日作务次,涣然有省,平生凝滞当下冰释,遂走瑞岩呈所解。方以偈证曰:道人得得出山来,尽把襟怀对我开,坦坦平平如镜面,澄澄湛湛绝纤埃。忽然得个转身句,衲卷寒云便归去,万八千丈华顶峰,一笑裂开铁面具,家山到后绝思惟。拗折乌藤拄竹扉粪火堆中消息好,芋香便是道香时,并付法偈曰:此心极广大,虚空比不得,此道只如是,受持休外觅。

一鉴当天照影寒  瀑飞深处展眉端

虚空绝巘情难比  分付清风直下看

临济第十九世天台无见先睹禅师

一坐华顶四十余年,足未尝辄越户,至正赐号妙明真觉。白云度深习禅定,后一策南游,遍叩禅林,无有可其意者,闻师说法天台,欣然就谒。师见器之,充侍者。度问:西来密意,未审如何?师云:侍娑罗峰点头,即向汝道。度以手摇曳拟答。师便喝。度云:娑罗峰顶,白浪滔天,花开芒种后,叶落立秋前。师云:我家无残羹剩饭也。度云:此非残羹剩饭而何?师颔之。付法偈曰:至大是此心,至圣是此法,灯灯光不差,了此心者达。

虎啸龙骧山势险  西来密意灼然酬

残羹剩饭都掀却  百亿须弥笑点头

临济第二十世处州福林白云智度禅师

初住普慈诸刹,洪武己酉应召,寻隐福林。平昔机语,不容人录,古拙俊侍师室中,了明大事,深契牧牛之作,乃付法。偈曰:心中有自心,法中有至法,我今可付嘱,心法无心法。

帏幄坐筹声价重  不容裨贩出常情

其中有个真消息  戴角披毛异类行

临济第二十一世太平府繁昌八峰山古拙俊禅师

无际参,师问:还我照用来。际云:若有照用,即成障碍。师云:这厮着空,佛也救不得。际云:有无俱寂灭,空佛悉皆非。后示以偈云:忆昔繁昌一别时,此心能有几人知,无弦曲子真堪续,慧命悬悬付阿谁?付法偈曰:一道不心光,三际十方明,何于明白中,有明有不明。

年老婆心彻底祜  翻云覆雨验淆讹

繁昌嫡脉今犹在  空佛俱非唱哩啰

临济第二十二世川东普州道林无际悟禅师

别号蚕骨蜀中人也,年二十,出缠缚,竹为庵,研励无懈,四指大书帖亦不顾,只是拍盲做钝工夫,后得大彻大悟,即呈本师偈云:寂照无上下,光明处处通,本来无皂白,无处不含容。正统九年,应召说法,上大悦。师尝以无字公案示徒,月溪澄久依座下,深得奥旨,特书月溪二字,法语示之,并付法偈云:我无法可付,汝无心可受,无付无受心,何人不成就。

惯将无字立关枢  杀活纵横似太呵

一段寒辉亲入手  等闲拈出斩痴魔

临济第二十三世南京大岗月溪澄禅师

景泰三年敕赐回大岗,号慈善。一日室中出祖衣示徒,乃云:此衣是唐朝宫主所置,今八百余年矣,祖祖相传,至东普先师,普付与老僧,若是克家种子,方堪绍荷,狐假虎威,焉敢希冀?又云:如百丈侍马祖,祖侍南岳,岳侍曹溪六祖,皆久久亲炙,磨光剉锐,乃能豁彻重关,羁锁扫尽,微见窠臼,深得大机大用,可为人天眼目耳。师居,尝凡见僧请益,乃云:佛法不是鲜鱼怕烂却,那即趁出?夷峰宁侍傍,忽悟入。师付衣法,偈云:心即能知心,法即可知法,今所付法心,非心亦非法。

授受僧伽古至今  克家方许示丛林

幸然不是鲜鱼物  留得宗风不坠针

临济第二十四世大岗夷峰宁禅师

宝芳住天目往参。师器之,乃付法,偈云:祖祖无法付,人人本自有,汝受无付法,急着传于后。

大地山河蓦入官  松风水月不相瞒

滔滔只要源头活  何虑人间沧海干

临济第二十五世天目宝芳进禅师

示众云:拈花微笑,节外生枝,面壁安心,画蛇添足,山僧这里无禅可参,无道可学,直教一个个成佛作祖去。汝等还信得及么?良久,拍膝云:剑号巨阙,玉出昆岗。付野翁晓法。偈云:真性本无性,真法本无法,了知无法性,何处不通达。

好儿终不使爷钱  便把家私彻底掀

无限风光遮不住  东西南北有知恩

临济第二十六世嘉兴东塔野翁晓禅师

无趣参,每呈见解,师尽与扫辟昔日所负,直使索然。一日,师谓趣云:我有一言,要与尔说。趣便问师,但笑而不语。趣又问,师又笑。趣不谙旨,遂礼拜恳求。师不得已,乃云:达磨西来,直指人心,见性成佛,唯在直下体取。子若信得及,可放下万缘,参个万法归一。趣领旨后,闻鸡鸣有省,即剃染。师乃付法。偈云:非法非非法,非性非非性,非心非非心,付汝心法竟。

舌头无骨觅知音  笑里藏刀意更深

直使万缘俱放下  鸡鸣方契祖师心

临济第二十七世嘉兴敬畏无趣如空禅师

无幻参。师诲以教外别传之旨,朝夕参究,有所契入,遂剃染,结庵径山,集无趣语录,往见趣。趣问:子向在甚么处?幻曰:径山。趣曰:做得甚么事?幻曰:某甲买得一段田,收得原本契书,请和尚佥抑。即将集本呈上。趣接得展看,曰:者个是我的?汝的聻?幻曰:和尚莫抢夺行市。趣便掷下集本。幻便出,复呈偈。趣曰:非语言文字也,是汝作底么?幻曰:某甲鼓粥饭气,若谓有所得,辜负和尚不少。趣乃点首,即付法。偈云:师传拈花宗,示我微笑法,亲手展付汝,持奉遍尘刹。

重重勘问别亲疏  号段分明总不孤

点首契书收拾起  不愁田地致荒芜

临济第二十八世径山无幻性冲禅师

初住车溪,后开法径山,示众云:老汉本拟深藏乡僻,遣过生缘,争奈无趣老人有不了底公案,山僧出来与他了却。僧问:如何是无趣老人不了底公案?师便打。僧云:某甲有甚过?师云:殃及儿孙。南明掩关兴善,师至关前勘问,南将前工夫举似,师跌足云:悔我来迟,向后总欲到此,不易得也。南即启关,往谒于车溪径山,服勤八载。一日于地上拾片纸,有观,方知彼去去者不至。方之,句有省,呈无幻,幻乃印可,即命充首座。付法偈曰:得本无所得,传亦无可传,今付无传法,东西共一天。塔于径山。

扣关跌足不无胎  刻骨铭心去复来

八载途中亲荐得  寒梅偏向雪中开

临济第二十九世兴善南明慧广禅师

径山示众云:五峰头卓朔,双径尾颠先,喝石岩一任 跳,明月池覆地倾天。此四句中,有一句有杀人刀无活人剑,有一句有活人剑无杀人刀,有一句杀人刀活人剑俱有,有一句杀人刀活人剑俱无。伶俐衲僧检点得倜傥分明,许你一生参学事毕。普明鸳湖初谒无幻于车溪,开示禅要后,侍南明于径山。一日阅思益梵天经有省,即呈无生偈曰:铁壁银山谁敢摧,贼身蓦地拶将来,相看元是旧相识,当下惭惶笑脸开。又曰:历劫多年穷苦事,风光流得到今朝,笙歌车马门如市,内院依然锁寂寥。南阅之,痛加呵斥,更不作偈颂。南后掩关皋亭诸处,不离左右一十三载。值南病笃,一日举香严独脚颂问明。明才开口,南便喝。明复拟开口,南又喝。明方点首。南即付法。偈云:无传无受法,无传无受心,付与无手者,掣断虚空觔。

啐啄同时血也枯  命根不断奈伊何

特然啄破琉璃壳  别有超宗异目多

临济第三十世建宁普明玄微妙用禅师

别号鸳湖。初住嘉兴白苎普明寺及桐月庵。介庵进往参,师即垂诲,便有师资之契。庵因卧疾,忽闻匠斧斫大木声,有省,即呈万如和尚。万颔之后,闻师住建宁普明,及侍万入山,请师升座扣问。师云:不须更问山中事,观见容颜便得知。庵便礼拜。未几,辞往曹山再参。师于普明即命入室,庵方跨门,师云:是甚么?庵拟答,师震威便喝。庵豁然契悟,即掩耳而出。一日,师欠安,庵侍次,师命茶,问:云:汝字觉先,唤甚么作先?庵云:且喜今日得自在。师云:如何是觉后?庵云:请和尚尊重。师云:你还分得先后么?庵良久。师便喝。庵云:某甲只管吃茶。师云:如何是吃茶底事?庵云:柿枣腐干都在这里。师云:你作么生?庵云:却被某甲一口食尽。师云:滋味如何。庵云:甜者自甜,咸者自咸。师云:未在,更道!庵云:某甲谢茶。便礼拜。师深喜之。又一日,师集众,乃举拂子云:世尊拈一枝花,老僧举一枝拂,且道是同是别?庵出,礼三拜归位。师云:这瞎驴。遂掷下。即出从上源流衣拂,并书法偈付。云:沿流一段事,竟无头与尾,付与师子儿,哮吼满大地。师于崇祯壬午十月十一日说偈而化。嗣法者三人。庵出世嘉兴金明寺。

颂曰:

旧债思酬蓦掷竿  电光石火逼人寒

死骷髅上开活眼  抛出当阳一任看

冷灰豆爆忽抬眸  薄暮晴空月一钩

长啸一声天地动  不风流处也风流

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