选择是个过程性的东西，底线是个关系性的东西，两者的相互作用让我们走到了今天，同样它们也可以让我们走不过今天，这是选择与底线没有衡动起来的必然结果。如果每一个中国人由衷地渴望能够拥有明天以中国命名的更多可能，合力改换掉当前的这条炮灰底线是当务之急，而且这也是扭转选择无端化局面的仅有途径。一旦我们对选择与底线的现实问题有了幡然的醒觉，那么由谁来改、怎样来改、改来何用这一系列的问号都将接踵而至；与此同时，假若我们对选择与底线的时空实质有了衡动模式的引导，那么具有可持续性生命力的时空化知行选择也都将不请自来，源源不绝。
(四)价值灰色化
时空赋予了生命的各种色彩，而人类有着识别不同色彩的生命机能，这让我们得以尽情去欣赏它，变幻它。在创造时空价值的过程中，人类同样有无数的选择和标准可以去自由营造属于自己的价值世界。然而，当色彩的识别力被自己抛却，价值的创造力被自己剥夺，社会已彻头彻尾地卡在了价值趋同的瓶颈，而晦暗的灰色更是笼罩住了绝大多数人的身心。
红色的价值，会让周众横眉冷对；绿色的价值，会叫钞票嗤之以鼻；黑色的价值，会受自己良心谴责；白色的价值，会被舆论哗众取宠；唯有灰色的价值，会使发展波澜不惊，会使信息看上去很美，还会使选择恰似一江春水向东流。正是因为自上而下的如是心理遍布，终而导致了我们的价值窘境—容不下彩色的CNH（国民幸福指数），尽数是灰色的GDP。谁都抢着吃灰色饭，抢不上的没饭可吃，只能少出门，保持等死状态，否则出门容易被灰色的可吸入颗粒物窒息死。
老百姓其实并不是没有更幸福一些的理由的，如果每个人都能稍微时空化地设想一下价值取向的问题，进而基于幸福感去积极地助力国家创造出更多彩的价值，那么形成衡动的良性循环则是必然。而今，瓶颈恰恰就出在了人化的时空资源价值上，无妄的资源所有权争夺愈演愈烈，无端的资源潜规则交易甚嚣尘上，有几个人还能时刻警觉资源并不是我们人类的资源，它也本非如此颜色，再这样下去，审判日的降临恐怕我们可以掐着指头来算了。要知道人类的时空价值是体现在与自己、与他人、与社会、与生存环境的共处体验上的，即便我们的身体是资源，他人的优势是资源，社会的福利是资源，生存环境也是资源，但它们提供给我们的是创造时空价值的机会，而不是价值本身。
在中国，有个专属词汇叫做笑而不语，不是真笑，也不是真不语，但就是这么一种笑而不语让越来越多的人走到了一起，只可惜注定的是并非真实存在地走在一起，共享一个并非真实存在的价值观。从时空的角度来审视，社会确实在尽情地体验着一种价值感，但是这种价值感是以牺牲其他生命的价值为代价的，绝非人类生命之于时空的存在本意。事态至此，我们每个国家意识尚存的人都不应该再去回避抑或趋从什么，而应当凭借文化管理衡动模式去就地反思自己的知行，进而驱使自己重新摆正我们的时空位置，重新定义我们的时空价值，协力去为我们并不想失去的国家疏通出一个价值出口，让外面清新多彩的空气把里面灰色的氤氲稀释，唤醒生机。
二、应用文化管理衡动模式的重要意义
文化管理衡动模式应用意义
(一)人类个体与自我的关系
人类生而有其自有，却尚未知其所有。在我们感知上并不十分明晰的人类个体与自身的关系间应用文化管理衡动模式，其核心意义就在于建立并强化我们知行中相对明晰的时空化存在感。从体系中共变层的四组要素来看，生存与发展的存在感指的是通过系统而持续的实践，使我们有意识地感受并保持生命的活性，同时相信我们自己可以与自我的时空生命体共同衡动成长，共同体验生命的延续以及能量的传递；信息与物质的存在感指的是使我们有意识地感受并引导身心的交合，同时相信我们自己可以与自身的时空生命体组成一个符合时空衡动规律的动态物质系统；机会与选择的存在感指的是使我们有意识地感受并挖掘身体的潜能，同时相信我们自己可以助力自身的时空生命体去选择并完成它（们）的时空衡动使命；价值与和谐的存在感则指的是使我们有意识地感受并放大生命的和谐，同时相信我们自己可以在自身时空生命体的协同下创造出更多属于时空生命本身的衡动存在价值。
(二)人类个体之间的关系
由于目前人类生命中的很大一部分时间都需要用在与同类个体间的交流上，而这部分过程往往能给我们带来最真切的感知感受，作为应用文化管理衡动模式的又一大重要意义，它可以协助我们在此过程中建立并维持起更加富有时空价值的互动感，以让我们人类个体之间的关系更加平和。还是从共变层的四组要素细分来看，生存与发展的互动感是指通过对衡动体系系统而持续的实践，使我们有意识地置换并感受他人的处境，同时相信我们自己可以与他人的时空生命找到共同衡动成长的共鸣以相互勉励；信息与物质的互动感是指使我们有意识地制造并感受分享的快乐，同时相信我们自己可以与他人的时空生命不会因物质的差异性而影响相互的衡动关系；机会与选择的互动感是指让我们有意识地感受并尊重他人的选择，同时相信我们自己可以为他人的时空生命提供必要的机会补充，使之不致在时空的衡动规则面前惶惑失助；价值与和谐的互动感则是指让我们有意识地感受并汲取他人的价值，同时相信我们可以通过不断调节，使自己与他人时空生命间的距离衡动适宜，不失安全性又不乏亲切感。
(三)人类个体与社会的关系
小到家庭、企业，大到民族、国家，全部都是人类社会的不同组织形态，尽管它们之间会存有各式各样的界定分歧，但它们并不足以影响到人类社会这个大种群对于人类个体的原始感召力。通过对文化管理衡动模式的实践应用，不论身处在怎样一个组织形态当中，我们都将建立并巩固起我们应有的具有时空性的归属感。根据共变层的要素分组来看，生存与发展的归属感指的是让我们在实践中有意识地集合并感受共有的愿景，同时相信我们自己可以与集体的时空生命在共识的生存底线上随衡动的时空整体走得更远；信息与物质的归属感指的是让我们在实践中有意识地传递并感受共通的信息，同时相信我们自己可以清除相互之间的物质差异干扰，促使集体的时空生命形成一个统一的能量衡动系统；机会与选择的归属感指的是让我们在在实践中有意识地感受并珍惜共同的选择，同时相信我们自己可以从集体的时空生命衡动性出发，不断优化对机会的甄别和把握能力；而价值与和谐的归属感则指的是让我们在实践中有意识地营造并感受和谐的氛围，同时相信我们自己可以在集体时空生命的衡动过程与规则中，不断提升价值创造的整体效能。
(四)人类与生存环境的关系
人类的生存环境既是时空生命的一个相对统一体，又是无数的相对独立体，我们可以不去追问它或它们的出处，但是我们必须要通过对文化管理衡动模式的用心实践，去建立并维系起我们对时空的强烈恩受感，以表达人类对时空的无限敬仰、感恩以及兑现承诺的决心。以共变层的四组要素对恩受感予以分释，其中生存与发展的恩受感是指让我们在实践中有意识地见证并感受环境的变迁，同时相信我们可以尽到让生存环境时空生命的衡动节律不受破坏的责任；信息与物质的恩受感是指让我们在实践中有意识地发现并感受生态的美好，同时相信我们可以与生存环境的时空生命形成一个完整的有机整体，使不同的生命形式之间破除物质隔阂，共同保持时空生命的衡动多样性；机会与选择的恩受感是指让我们在实践中有意识地探索并感受未知的乐趣，同时相信我们自己可以为生存环境的时空生命持续无偿提供尽可能多的能够推进整体衡动的选择；价值与和谐的恩受感是指让我们在实践中有意识地感受并报偿时空的包容，同时相信我们自己可以连同生存环境的时空生命一起为衡动的时空整体留下尽可能多的不计得失的价值记忆。
