二、国内学者的研究论着
（一）民国时期的研究论着
民国时期的一些地方政府官员、记者、学者从土族的人口分布、民俗风尚、土司制度、民族族源和宗教信仰等方面进行了考察，并撰写出大量的游记、报道。如孙翰文《青海民族概观》（1929年）、韩宝善《青海一瞥》（1931年）、乐天《青海之土人》（1933年）、丘向鲁《青海各民族移入的溯源》（1933年）、魏崇阳的《西北巡礼》（1934年）、黎小苏《青海民族状况》（1934年）、竟凡《青海之政治区域》（1935年）、张其昀《青海之山川人物》(1935年)、张德善《青海种族分布概况》（1935年）、西陲宣化使公署调查科《青海北部喇嘛及寺庙调查表》（1936年）、庄学本《互助县塘巴堡土人》（1936年）、祁世绩《西祁土司的今昔观》（1937年）、陈万言《西北种族史》（1938年）、卫聚贤《李克用后裔族谱》（1941年）、陈秉渊《青海李土司世系考》（《西北日报》1942年、1943年）、杨《甘肃土人的婚俗》（1943年）、韩儒林《青海佑宁寺及其名僧》（1944年）、陈寄生《青海土人为吐谷浑后裔考》（1945年）、卫惠林《青海土人的婚姻与亲族制度》（1947年）、童秀清《青海土司史略》（1948年）等。这些论着虽然由于受社会历史背景等条件制约，除少数问题研究得较深入外，多数尚停留在介绍叙述或研究的初期阶段，但为我们研究当时土族概况提供了许多重要情况与线索，具有较高资料性价值。
（二）1949年以后的研究论着
1.研究着作
新中国成立以后，土族研究工作取得了巨大进步，尤其是改革开放以来，土族研究呈现出百花齐放、百家争鸣的局面。研究内容包括土族族源、宗教信仰、民俗文化、社会经济、文学艺术、语言文字等。在这里主要介绍一些以土族为主要研究对象、影响较大的代表性着作。
《土族族源讨论集》，青海民族学院民族研究所1982年编印。共分五部分，收录了1928～1982年50多年间有关土族族源、土族社会概况等方面的论述、时人游记等，是百年来土族研究的汇总。对我们掌握土族研究进展和动态，具有极高的学术参考价值。
《吐谷浑史》，周伟洲着，宁夏人民出版社1985年出版。该书作者认为土族族源为古代活动在青藏高原一带的吐谷浑人，并对吐谷浑人的来源、吐谷浑政权的兴衰、吐谷浑社会的经济文化以及吐谷浑政权与当时周边政权的关系演变等进行了详尽的考证和论述。
《土族简史》，系中国少数民族简史丛书的一种，是根据国家民委民族问题五种丛书编委会统一规划，由青海省民族问题五种丛书编辑委员会具体组织、指导，在1963年青海省少数民族社会历史调查组编写的《土族简史简志合编》的基础上，经过再次实地调查，广泛征求意见，查阅资料，核对事实，邀请互助、民和、大通、甘肃天祝的土族干部以及民族研究工作者和史学工作者多次讨论，重新编写、定稿，并于1982年由青海人民出版社出版。2009年，民族出版社出版该书的修订本。主要内容包括土族族源概述、土族形成、土族土司制度以及土族经济、文化的发展变迁等。修订本对前版有关内容作了必要的修订和补充，增补了新中国成立以来土族经济、政治、文化和社会发展的新情况。
《土族源流考》，又名《土族（蒙古尔）源流考》，李克郁着，青海人民出版社1993年9月出版。该书主张土族源于蒙古尔人，并对蒙古尔社会历史、语言等多方面进行了全方位的研究，提出了现今蒙古尔人是不同时期来到河湟及浩门河流域定居的蒙古尔人的观点。
《土族文学史》，马光星着，青海人民出版社1999年6月出版。该书以丰富、翔实的资料详尽阐释了从远古至当代土族文学的历史流变及发展脉络，对土族远古、近古、近现代以及当代各个不同时期的文学状况进行了深入细致的分析论述，对土族民间文学及现、当代作家创作文学从田野考察、文学评论等多种角度进行了展示，是一部全面、系统地论述土族文学历史演变、发展的理论专着。
《土族史》，吕建福着，中国社会科学出版社2002年出版。该书以大量可靠的历史文献、口碑史料以及民族学资料为据，详尽叙述了土族部群的分分合合、往返迁徙、族群盛衰、社会演变及其文化传统，展现了土族人民在祖国大地上繁衍生息1700余年之久的历史画卷，反映了土族与中国各民族之间休戚与共、水乳交融的深厚关系，是一部系统论述和全面反映土族历史演变过程的通史性着作。
《土族婚丧文化》，李克郁、李美玲、李永翎主编，青海人民出版社2003年1月出版。该书介绍了土族的语言文字、人口分布、宗教信仰、民族来源、婚姻观念、婚俗特点、生死观念及丧俗特点等，是一本全面系统介绍土族婚丧文化的着作。
《土族文化艺术》，曹娅丽主编，中国戏剧出版社2004年9月出版。该书主要研究了青海、甘肃两省土族的历史、语言、服饰、婚礼仪式、节庆、音乐舞蹈、文学、绘画、法会等民族文化的渊源、变迁及功能意义，并提出了土族文化艺术旅游资源开发和保护的建议。
《河湟蒙古尔人》，李克郁、李美玲着，青海人民出版社2005年出版。该书仍认为土族族源为蒙古尔人，并分回顾、研究、源流、语言四编，叙述了土族史研究概况、土族史研究中涉及的问题、土族的源流与形成、土族的语言与文字等内容。
《群体身份与多元认同——基于三个土族社区的人类学对比研究》，祁进玉着，社会科学文献出版社2008年1月出版。该书在对“族群”概念进行界定的基础上，通过对西北甘、青地区几个土族聚居农村和两个城市土族散杂居社区历时近一年的实地调查研究，并通过个案访谈和问卷调查，配合主位和客位的观察研究以及共时性与历时性的对比，进行地域、民族、国家等角度的群体认同意识探讨。
《土族民间信仰解读——地方信仰与仪式的宗教人类学研究》，鄂崇荣着，甘肃民族出版社2008年12月出版。该书从信仰与仪式、文化内涵、社会功能、祭祀圈与信仰圈、民间信仰与社会控制等不同角度对土族民间信仰问题进行了审视，不仅在学术视角和材料内容上具有较宽阔的视野和一定的新意，而且在一定程度上弥补了当前学术界在青藏高原民间信仰研究中的不足，回应了欧美和港台学者在相关领域内的一些观点和结论，根据大陆和土族社会的具体语境对文化人类学进化论、传播论、功能主义流派和台湾祭祀圈等理论中的个别观点提出了修正和补充。
除上述着作外，自20世纪80年代以来，也产生了一批有关土族语言、历史、民俗、音乐、文学等方面的着述，如：照那斯图的《土族语简志》（1981年，中国少数民族语言简志丛书），歌行的《土族风情录》（1983年），李友楼的《祖国大家庭丛书——穿彩虹花袖的人》（1983年），哈斯巴特尔等的《土族语词汇》（内蒙古人民出版社1986年版），清格尔泰的《土族话语材料》（内蒙古人民出版社1988年版）、《土族语和蒙古语》（内蒙古人民出版社1991年版），李永瑜的《沙陀李晋王及后裔》（1994年），崔永红的《青海史话——土官与土司》（2004年），马占山的《土族音乐文化实录》（2006年），李逢春的《土族女诗人李宜晴诗词注释》（2005年）等。
2.博士、硕士论文
20世纪90年代以来，土族及其文化成为许多高校相关专业博士、硕士关注和研究的热点之一，产生了一批具有一定学术价值的优秀博士、硕士论文，成为近年来土族研究中的亮点。
博士论文中，祁慧民的《音乐文化交融环境中的个性与共性——青海互助土族民歌的调查与研究》（中国艺术研究院，2003年）一文，借助民族音乐学的理论和方法，通过对青海互助土族民歌的全面调查和研究，从歌唱语言环境切入，将土族民歌分列为原生型、混合型和融合型三种类型，并认为原生型、混合型和融合型是土族民歌音乐本体形态方面的个性与共性的序列展现，其根源是土族固有的民族性和现实的地域性——对民族母源文化的坚持和对民族杂居地域内他民族文化的融合；祁进玉的《不同情景中的群体认同意识》（中央民族大学，2006年）一文，通过地域、民族、国家等角度探讨了土族的群体认同意识，该文后经作者修订，增补为专着，于2008年1月由社会科学文献出版社出版发行；文忠祥的《土族民间信仰研究》（兰州大学，2006年）一文，通过对土族的自然崇拜、祖先崇拜、鬼灵信仰的基础上产生的以巫术为基本逻辑的各种祭祀仪式、禁忌、占卜等活动的研究，认为土族民间信仰具有一定的宗教性，是区别于正式宗教的一种较低层次的信仰方式，并在概述土族及其社会环境的基础上较为深入地论述了土族民间信仰的发生空间；裴丽丽的《土族文化传承与变迁研究》（兰州大学，2007年）一文，以青海省民和县中川乡一个土族聚居的自然村——辛家庄为考察对象，以互助县五十乡五十村的合尔郡自然村以及其他邻近村庄作为参照，论述了自20世纪起尤其是1949年至今的时段中土族在与外部世界的接触和碰撞中，在文化层面发生的传承和变迁的过程中，探讨了土族文化发展变化的特点、影响因素及其未来走向；白晓霞的《性别语境中的土族民间叙事研究》（兰州大学，2009年）一文，以20世纪80年代土族地区的民间叙事为基本的研究对象，将民间叙事置于性别语境中进行了相应的文化分析。
硕士论文中，杨正君的《青海、甘肃河湟地区民族杂居地土族民歌研究》（华南师范大学，2004年）一文，对土族民歌进行了新的综合性分类尝试，并对其“互助”“民和”两大色彩区的区域性特征进行比较研究；贾霄锋的《元明清时期西北与西南土司制度比较研究》（西北师范大学，2004年）一文，基于土司制度的整体性特征，比较研究了西北地区与西南地区土司制度的区域性特征；邢海燕的《土族口头传统的确认》（西北民族大学，2005年）一文，运用影视调查的手段，较为系统全面地梳理了土族口头文学作品的内容与形式，并将土族口头文学形式放回到相应的生活场域中，考察其与民俗生活的关系及变化过程；徐长菊的《以藏传佛教为主体的土族民间多元宗教信仰》（西北民族大学，2005年）一文，主要对甘青地区土族的原始宗教、藏传佛教信仰进行了全面系统的研究；李端的《土族“纳顿”民俗活动中的舞蹈研究》（中国艺术研究院，2006年）一文，运用文化人类学理论和舞蹈生态学的方法，对“纳顿”舞蹈进行了系统考察与研究；白锦绣的《青海土族文化资源与文化旅游开发研究》（山东大学，2006年）一文，在对青海土族文化旅游资源进行全面介绍和分析的基础上，剖析了青海土族文化旅游开发的现状和开发过程中存在的问题，并提出了土族文化旅游开发的思路和策略；胡芳的《仪式与展演——土族纳顿节仪式的文化展演研究》（青海师范大学，2007年）一文，从仪式的展演过程和表演艺术入手，较为全面地分析了土族纳顿节的仪式过程和表演体系，并对其仪式展演的特性、文化意蕴、功能和现阶段的变迁进行了较为深入的学理归纳和分析；赵英的《李土司家族制度研究》（陕西师范大学，2007年）一文，从李土司家族的婚姻与家庭、宗族管理体制与土司承袭、军事与经济制度、丧葬与祭祀、文化与信仰五个方面对该家族制度作了较为全面的宏观描述与微观论证；苏娟的《青海土族婚礼曲的研究》（首都师范大学，2008年）一文，采用民族音乐学的理论和分析方法，对互助县东沟乡大庄村婚礼曲的音乐形态特征、音乐文化特征等进行了分析与研究；王金霞的《土族民间音乐》（西北民族大学，2009年）一文，对甘青地区土族民间音乐进行了深入的研究；宋铮的《土族〈格萨尔〉研究》（陕西师范大学，2009年）一文，从传播、比较、文本程式分析三个角度对土族《格萨尔》的形成与自身特点、传播现状等进行分析，探讨了史诗这一民族口头艺术形式在逐步式微现状下的拯救对策。
