你经常见到这样的人，他们不敢为天下先，总是随着别人的路子走，没有魄力，别人做了我再跟着作，这就是从众型思维在作怪。具有这种从众型思维的人往往没有魄力，瞻前顾后，顾虑重重，放不开手脚来大胆的做事情。他们认为只有跟着别人走，随着大众的眼光看问题才不会出错，是一种盲目狭隘的眼光。现代的市场经济调节具有滞后性也是因为这种从众型心理所造成的。从众心理是指放弃独立思考，盲目相信大众，一切跟在别人后面，不出头，不冒尖的心理。动物学家研究毛毛虫，他们通常一个一个跟随然后寻找食物，动物学家把他们连成圈，他们就一个接一个绕成圈爬行，只知道傻傻的顶着前面人的屁股爬，最后全都饿死。一圈山羊在奔跑，领头的不小心跳下山崖，后面跟着的山羊都义无反顾的跳下山崖。你骑着自行车来到一个十字路口，看见红灯亮着，尽管你清楚地知道闯红灯违反交通规则，但是你发现周围的骑车人都不停车而是直着往前闯，于是你犹豫了一下，也跟着大家一起闯红灯。这些我们见怪不怪的问题都是从众心理的表现。
我们每个人或多或少都有从众心理，例如：你到一个陌生的地方去吃放，不知道此地哪家饭店味美价廉，你会怎么办呢？当然是找一个人多的饭店用餐。对一些约定俗成的说法或做法，我们应保持应有的判断力，即要相信"群众的眼睛是雪亮的"又要相信"真理往往只掌握在少数人手里"无论是面对"群众"还是面对"少数人"我们都应独立思考，不盲从，不轻信，任何时候，放弃独立思考，一味跟随大众会走弯路．只会跟在别人后面的人永远成就不了事业，反倒是不盲目从众，坚持独立思考的人能出类拔萃，获得成功。
从众心理一方面使人懒于思考，轻率的做出决定，让人放弃学习和思考；另一方面也使人畏首畏尾，使去了胆气和魄力。当你经过细心的思考你会发现，取得成功的往往只是一些少数的人，这些人才是真正的精粹。世界上的重大发明没有一个是具有从众心理的人发明的，而正是这些极少数的人成为了享誉世界的著名科学家，为人类的进步，社会的发展做出了不可磨灭的贡献。
你经常听到这样的言论：这可是专家说的，这可是某某教授下的结论等等。这就是一种典型的权威性思维枷锁。即在思维领域中，对权威思想、观点盲目崇拜，以权威的是非为是非，容不得不同思想观点。我们对待权威型思维应该持有这样的态度：权威型思维从一方面体现了尊重知识，运用知识，尊敬人才的客观要求，另一方面具有这种权威型思维的人缺乏严谨的治学态度，盲目的信从，而不经过大脑的思考。权威型思维让人不去怀疑，不去思考，成为了相信科学家的人而不是相信科学的人。
社会的进步和发明创造的产生都是从怀疑开始的。
查拉图士特拉对自己的弟子和崇拜者们说:"你们为什么不以追随我为羞耻呢？为什么不骂我是骗子呢？只有当你们扯碎我的花冠，以我为羞耻，并且骂我是骗子的时候，你们才真正掌握了我的学说！"亚里士多德是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。但是就是这样的科学家，科学家伽利略也敢怀疑。伽利略在法国埃菲尔铁塔上进行的自由落体实验一举推翻了亚里士多德统治人们两千年的思想言论，推动了科学的进一步发展。
美火星探测器"水手四号"，需要在太空展开太阳能电池板，以前的探测器都需要电池板展开减速器，水手四号由于比较复杂，飞行远，以前的减速器比较笨重，需要先研究减速器，精简原来的设备，最后用了很多方法都无法完成，最后一个工程师说我们为什么要用减速器？太空中是失重状态，完全不需要，人们才大悟。
尽信书不如无书，这就是古人交给我们的治学态度。怀疑的精神就是科学的精神，是怀疑精神推动着社会的不断进步。
经验型思维就是从经验出发进行判断的思维方式。即通过经验的积累、分类与组织，对某一确定后的特定情境，寻找和选择一种过去使之成功的行动方式过程。经验思维是一种没有统一规则和一般模式的思维活动，其主要特点是随着同类经验思维的不断增加，可以转化为反射和下意识。经验思维是实践活动的直接产物，它又反过来对新的实践活动起直接的指导作用。思想政治工作者的经验思维下意识的转化过程一旦完成，便能提高工作的效率；加快情况判断和行为方式选择的速度，从而有效地提高选择最佳决策方案的能力，缩短从认识到实践这一转化的过程。但要防止墨守成规，固执已有的经验，犯经验主义的错误。一个病人病重家人请来医生，医生翻看眼皮，看了看很有自信地说：没救了，谁来都救不了，病人家属说病人的眼睛是假的。这就是经验型思维错误。
为什么初生牛犊不怕虎？因为初生牛犊没有见过老虎，也不知道老虎的厉害。就是说，它对老虎没有任何经验。当牛犊看到老虎的时候，只把老虎看做一个普通的"侵略者"，于是便本能地弓腰低头用角去撞。如果换了老牛，则情况就不同了。老牛根据自己的"阅历"和"经验"，深知老虎的厉害，深知牛是斗不过老虎的。于是在遇到老虎后，便吓得骨酥腿软，乖乖地成为老虎的美餐。
我们生活在一个经验的世界里。从幼儿到成年，我们看到的、听到的、感受到的、亲身经历的各种各样的现象和事件，都进入我们的头脑形成丰富的经验。在一般情况下，经验是我们处理日常问题的好帮手。只要具有某一方面的经验，那么应付这方面的问题时就能得心应手。但是，我们也要看到另一个方面，经验又是相对稳定性的东西，因而又有可能导致人们对经验的过分依赖乃至崇拜，形成固有的思维模式，结果就会削弱头脑的想象力，造成创新思维能力的下降。创新思维要求我们必须拓展思路，海阔天空，束缚越少越好。而从某种意义上来看，经验在大多数人那里都是一种框框，是一种指导我们"只能怎样怎样"、"绝不应怎样怎样"的行动手册。
从思维的角度来说，经验具有很大的狭隘性，束缚了思维的广度。比如，经验的时空狭隘性。任何经验总是在一定的时空范围内产生的，也往往只适用于一定的时空范围。一旦超出这个范围，经验能否有效，就要打上一个问号。还比如，经验的主体狭隘性。每一个思维主体，不管经验多么丰富，从数量上说总是有限的，他没有经历过的事情总是无穷多的。这样，当他面临自己从没遇到过的事物或者问题的时候，他常常会手足无措，如果单凭已有的经验推断，其结果大多是错误的。
经验还具有偶然性。个人的经验在内容上往往只抓住了常见的东西，而忽略了少见的、偶然的东西。但是在每一个具体的现实环境中，总会有大量的、平常很少见的、偶然的东西出现，如果我们仍然用以往的经验来处理，则不可避免地要产生偏差和失误。有一道简单的"动脑筋"题目：某位警察有个弟弟，但是这位弟弟却根本没有哥哥，请问这究竟是怎么回事？心理学家曾经用这个问题，测试了1000名高中生和1000名幼儿园小朋友，结果出乎意料，高中生答题的思维时间和答错率都超过了幼儿园小朋友。其实答案很简单，那就是这名警察是位女士。高中生没有幼儿园小朋友回答得好，当然不是因为高中生没有幼儿园小朋友聪明，对此的解释只能是，警察"最常见的"是男性，高中生有这种经验，而幼儿园小朋友没有这种经验，就不受它的束缚。正是因为如此，青年人的"经验少"有时不是一种缺陷，而是一种优势。
所以，年轻人不必为自己的经验少而自卑，无论是对前辈积累的经验，还是自己"悟出"的经验，都要创造性地对待、批判性地吸收；年长者既要重视有用经验，更要勇于自我否定过时的经验。在日常工作和生活中对自己进行训练，可以从以下两个方面着手：当要做某件事时，先想一个方案，然后看看这个方案用在这件事上是否合适？是否是在重复自己过去使用过的老套路？当做完这件事情时，再问自己：除了这种处理方法外，还有没有更好的、更具有创造性的新见解？天长日久，你处理问题的思维方式就会发生一个质的变化--你真的突破了经验型思维的枷锁。
书本型思维是以书本上的知识为中心的。诚然，书本上的知识都是前人的经验之谈，也是人类智慧的结晶，它能够让人们在科学的道路上看得更远，是人类进步的阶梯。但是，我们在读书的时候，由于缺乏必要的实践和锻炼，对于书本的知识我们只是僵硬的记忆，没有充分的理解和领悟，造成了唯书本是从的心理。书本能够极大的束缚人们的思想，如果人们不能科学的借鉴和吸收就会被书本所束缚，造成思维狭隘的后果。
大数学家希尔伯特曾评价爱因斯坦说:"我们这一代人一直在探讨时空问题，而爱因斯坦说出了其中最具独创性、最深刻的东西，那是因为，有关时间和空间的全部哲学和数学，爱因斯坦都没有学过。"有这样的一个问题：将一块黑色的大理石在4月8日抛入长江之中，那么我们会看到什么现象发生？好多人参加了这道问题的解答，他们运用数学知识，运用化学知识，分析黑色大理石的成分，分析可能发生的化学反应和物理变化。但是答案却非常的出人意料，正确的答案却是：黑色大理石沉入长江之中。答案很简单，但是却让人想得过于复杂，而找不到正确的答案。这些都是因为我们受书本的知识束缚所引起的。
自我中心思维也是一种严重的影响人束缚人思维的思维方式。自我中心思维就是以自己的好恶美丑为根本出发点，而不去考虑别人的出发点。你喜欢的东西，别人不一定喜欢;你讨厌的东西，别人不一定讨厌。如果我们总是习惯用自己的标准去衡量别人，那就会发生许许多多的误解、冲突和矛盾。比如你一嗅到烟味就很难受，但是别人也许感到抽烟很舒服。
在现代的市场经济中，所有的商人都知道打破这种自我中心思维枷锁的束缚，因为他们都明白这样的一个道理：只有实现了以顾客为中心，自己的产品才能有市场，自己才能实现利润的最大化。我们可以经常见到市场调研的人和各种市场调查问卷表格，这些都是企业打破以自我为中心的思维束缚的表现。
除了上面所讲到的思维束缚方式以外，我们还可见到其他的一些思维束缚的方式，这些都是创造性思维的枷锁。例如：在学校里一直受"惟一标准答案"的教育，毕业后进入工作单位时，当别人告诉他"请发明一种新的产品"，或者"请开拓新的市场"，他将如何应付呢？这突然而来的发挥创造力，在学校里根本没有人教过。
由于人们的思维方式不同，也就是从众型思维，权威性思维，经验型思维，书本型思维，自我中心型思维等等思维方式的长期作用，因此就形成了不同的思维定势。思维定势严重的影响了人的创新思维，成为人们创新道路上的严重障碍。定势是由先前的活动而造成的一种对活动的特殊心理准备状态，或活动的倾向性。在环境不变的条件下，定势使人能够应用已掌握的方法迅速解决问题。而在情境发生变化时，它则会妨碍人采用新的方法。消极的思维定势是束缚创造性思维的枷锁。实施创新教育首先应破除学生的思维定势，培养学生的创新精神。思维定势能够让简单的问题变得复杂，小学生能够回答的问题但是博士生给不出答案。创新思维，创造型思维都是在打破了思维定势的前提下进行的。
有这样一个问题：一位公安局长在路边同一位老人谈话，这时跑过来一位小孩，急促的对公安局长说："你爸爸和我爸爸吵起来了！"老人问："这孩子是你什么人？"公安局长说："是我儿子。"请你回答：这两个吵架的人和公安局长是什么关系？
这一问题，在100名被试中只有两人答对！后来对一个三口之家问这个问题，父母没答对，孩子却很快答了出来："局长是个女的，吵架的一个是局长的丈夫，即孩子的爸爸；另一个是局长的爸爸，即孩子的外公。"
为什么那么多成年人对如此简单的问题解答反而不如孩子呢？这就是定势效应：按照成人的经验，公安局长应该是男的，从男局长这个心理定势去推想，自然找不到答案；而小孩子没有这方面的经验，也就没有心理定势的限制，因而一下子就找到了正确答案。
某小学办理新生入学手续时，有两个小男孩同时来报名，他俩长得一模一样，甚至连出生年月日、家庭住址、父母的姓名都完全一样。年轻的女教师问他们"你们俩是双胞胎吗？""不是。"他们异口同声地坚决否认。在场的老师都愣住了：怎么会不是双胞胎呢？
事实上，他们确实不是双胞胎，因为他们是三胞胎中的两个。
绝大多数人在看见两个酷似的小孩时，会马上想到他们是双胞胎，原因就在于人们习惯了一种常规性思维。常用的思维方式会让人逐渐形成一种惯性，它不自觉地、无意识地对人的活动发生影响，这就叫做"思维定势"。
打破思维定势的束缚，破除创新思维的枷锁是素质教育和创新教育两项教育的共同要求，也是这个时代对我们提出的要求。
