帝喾，名俊（一作夋、夔），因生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），因此又被后世称为高辛氏。
相传帝喾年少的时候就聪明好学，而且还德行高尚，因此在他十二三岁的时候便名满天下了。
不管是帝喾确实有才也好，颛顼为还少昊知遇之恩也罢，在帝喾十五岁时，颛顼便把他招入帝丘，让他协助自己治理国政。
帝喾就像当年的颛顼一样，充分的发挥了自己治国才能，将天下治理得井井有条，这也得到了颛顼极大的赏识。
为了表彰帝喾做出的贡献，颛顼将其封在辛地，这也是他的出生地。
随着年龄的变老，颛顼也开始考虑自己继承人的问题。
同样，颛顼没有将天下之主的位子给自己的儿子，而是给了德才兼备的帝喾。
因为颛顼的历史地位，后世将其尊为“五帝”之一，儒家将其列为“五方上帝”之一，即“北方上帝玄帝”。
颛顼去世以后，时年三十岁的帝喾接替颛顼成为天下共主，并定都在亳（今河南省商丘市虞城县谷熟镇西南）。
关于帝喾没有定都在高辛而是在亳，历史上有这样的说法。一是当时水患依然比较猖獗，而高辛地势较低，经常受水患肆虐，而亳地山地多，自然不会受到水患影响；二是虽然共工氏被颛顼所灭，但是其余部还没彻底解决，后来逃到长江中上游发展，建都于亳便于将军队迅速投放到前线战场。
果然，共工氏之后再次反叛，帝喾让“祝融”重黎领兵平叛。
重黎是颛顼后人，在帝喾执政时期担任“火正”，也就是掌管火事的官，因对社稷有功，被帝喾称为“祝融”。
共工氏余党自然不堪一击，尽数被活捉，但是重黎仁慈，并未对共工氏赶尽杀绝，而是放了他们一条生路。
帝喾因此大怒，认为这是放虎归山，日后必将再次作乱。因重黎擅自放走共工氏，帝喾将其处死，并让他的弟弟吴回接替他担任火正之职，仍称之为“祝融”。
有意思的是，连续两个时代都跟“共工氏”干过仗，而共工氏又象征着“水”，那么联系前后，是否会有这种可能，就是“共工氏”并非是一个部落，而就是代表“洪水”呢？
实际上，“洪水”一词本义即“共水”，“共”字的意思为“一起、一同”，所以“共水”意为“多条水流汇合在一起”。
古时“洪”通“共”，所以很容易让人想到“共工氏”其实就是代表着颛顼和帝喾时期的大洪水，与“共工氏”斗，其实就是这时期的治理洪水罢了。
如此看来，“祝融”一职实际上便是治理水患的官，而重黎因为治水不利而被处死，而又让吴回代替他治水。
所以历史就是这么的有意思，不同角度看到的历史完全是另一个样子……
虽然帝喾也有怒杀重黎的情况，但这丝毫没有影响他仁德之名，相传他尊崇“木德”，以仁爱治国，同时又生活俭朴。
帝喾因为有着仁爱之心，因此他始终心怀百姓，所以对百姓他广施恩惠，最大限度的让百姓获利；同时他又在百姓中强调诚信、仁德的重要性，因此帝喾统治时期百姓生活安宁，天下一片祥和。
因为实行仁爱治国，帝喾不仅受到世代百姓的爱戴，同样更是为历代帝王所推崇。
自他开始，之后的尧、舜都以仁政治国，从这个角度来说，帝喾开了仁政的先河。
帝喾之所以治国能如此顺畅，不仅得益于他理念正确，更在于他有知人善任的特点。
相传帝喾执政时期，有个叫“羿”的人射箭技术天下无双，能够百发百中。于是帝喾就选拔他担任了射师，并赐给了他名贵的彤弓和蒿矢。
这个羿可不是尧统治时期射日那个大羿，也不是夏朝有穷国的国君后羿，但是他们都有一个共同的特点，那就是射术精湛。
其实我们从“羿”这个字的意思上已经可以看出点缘由。“羽”指“箭羽”，“廾”指“双手”，所以“羽”和“廾”合起来表示“双手把握箭的飞行方向”，后来就用这个字来形容射术精湛的人了。
所以这几个神射手都被叫“羿”也就不足为奇了。
帝喾时期其实并非一派祥和，西边游牧民族犬戎也并不安分，见中原富庶安宁，于是挥师反叛。
对于“犬戎”这个民族，我们日后会专门介绍，在此不作展开。
犬戎部落的首领叫白难，身材魁梧，勇猛善战，所带骑兵更是发挥了闪电战的特点，所以帝喾军队几战下来没得到任何便宜。
此时羿不负帝喾对他的信任，在交战之时射杀白难，从而扭转双方实力，最终大败犬戎。
帝喾时期还有两个人，一个叫咸黑，一个叫柞（zhà）卜，这两个人善于音乐和制作乐器。帝喾知道后命他们为乐官，终于创作出《六列》《六英》等乐曲和鼙鼓、笭、钟、磐等新乐器。
而要说到对音乐的喜爱程度，帝喾一点不比伏羲、神农氏差，不仅如此，他可以说是达到了痴迷的程度。比之前面的人主，帝喾在这方面要称第二，没有人敢称第一。
他不仅让人发明了很多乐器，而且还谱写了非常多的传世乐曲，后来他又让六十四名舞女穿着五彩衣裳，随着乐曲翩翩起舞。
有一次，当乐曲响起之后，天空中竟飞来了大批像凤凰、大翟这样的名贵仙鸟，纷纷落在殿堂之上，随乐曲也舞动起来。
“凤凰来朝”，如果这是史实，那将是千古难遇的壮观景象，后世也经常拿此事来大肆宣传，他们认为只有德行高尚的圣主才能招来仙鸟，才能使得仙鸟翩翩起舞，这代表歌舞升平，天下顺和。
帝喾除了重视精神层面的提升，同时还格外注意民生，相传他始创了“节气”。
传说在帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，这严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。
因此，帝喾科学探索天象、物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，这极大地促进了农副业的发展。
帝喾时期以仁德治天下，他在位时间长达七十年，除了抵御了共工氏和犬戎的袭扰外，再无战事发生，可以说很好稳定了当时的和平形势，从而奠定了中华文明延续下去的基础。
