“桀”就像“尧”“舜”一样，都是后世给他的谥号，只是这个谥号太不好了。
夏桀是中国历史上有名的昏君、暴君，但是有史料记载，夏桀不仅善文而且能武，本来他可以凭借其才华成为一代明君，但是他却因自身的喜好断送了夏朝的江山。
那么夏桀到底有哪些可以亡国的喜好呢？
首先夏桀好大喜功，他以一己之好而迁都，当然如果只是迁都也没有太多可指责的，因为夏朝历史上也有过几次迁都，这自然不是后世所诟病的口实。
其实孔甲的父亲廑（jǐn）在位的时候，就已经将都城从老丘迁到了西河，也就是我们之前讲武观叛乱的那个地方。
后来的历代夏都都设在了这里，但是夏桀觉得西河这个地方不好，于是又将都城迁回了太康早期的都城——斟鄩。
可是时间长了，夏桀又觉得斟鄩不够气派了，于是又开始迁都。
可是这次迁都还是没有满足他的心意，于是又将都城迁回到了斟鄩。
迁都可不是一件小工程，费人费力不说，耗费也是巨大，他这种一连几次无用功似的迁都，来回这一折腾就几乎耗尽了国库积蓄，可谓不折不扣的败家子。
其次是他奢靡成性，《竹书纪年》记载他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，这些大兴土木必然劳民伤财，致使百姓怨言深重。
第三是夏桀喜好美色，荒淫无度，经常从全国搜集美女而纳入后宫，供其享乐。
似乎历朝历代的昏君都不可避免的有着这方面的喜好，特别是亡国之君，后人在总结他们的亡国教训的时候，都会把这条放在醒目的位置上，说什么佳丽三千之类，而实际上，就算这些国君身体再强，一刻不停的荒淫，他累也累死了，那还有什么享受可言？
所以很多情况，这其实就是为亡国编织的理由，没有太多参考价值。
再者，就是他宠幸奸佞之臣，这个奸臣名叫赵梁。
夏桀喜欢什么，他就送什么，那些夏桀没见过的，没听过的好东西，都是赵梁帮着寻来的。不仅如此，他还给夏桀出玩的点子，这使得夏桀更加不务朝政，整日沉迷于玩乐。
还有就是他好攻伐。
夏桀在位期间，夏朝与周围很多诸侯国的关系已经破裂，其时给夏朝进贡的诸侯不断减少，同时有些看不惯他做法的诸侯也开始反叛。
面对这样的情况，夏桀不仅不实施安抚的政策，反而对这些诸侯国大举用兵，使得他们更加离心离德。
《国语·晋语上》中提到的有施氏、《竹书纪年》提到的岷山氏等都曾受到了夏桀的讨伐，可见夏桀无法凝聚诸侯之心是肯定的。
《国语·晋语上》中记载，夏桀讨伐有施氏后，不仅从有施氏获得了大量的牛羊、马匹，同时还获得了有施氏的女儿妺喜。
有施氏是古老的东夷部族，到夏建立时开始立国，范围就在今山东省临沂市蒙山附近。
要说这妺喜，应该是为绝色美女，她的到来让夏桀也不要什么后宫佳丽三千人了，将所有宠爱都给了妺喜一人，相传夏桀经常将她置于自己腿上，终日饮酒作乐，根本不理朝政。
酒是夏桀老祖宗少康发明的娱乐生活的一种饮品，小酒怡情，大酒伤身，可是夏桀却对酒情有独钟，所以他要建一座天下最大的酒池，大到像湖一样，可以在其中划船。
确实有创意，也只有他这样不务正业的人才会想出这样的主意。
注意，后世将“酒池”的始作俑者安在了商纣身上，实在是冤枉了商纣，可能商纣心中还有怨气，同样是昏君暴君，凭啥坏事都扣在自己一个人的头上？
如果建这样一个酒池，光是需要的酒就是巨大的，而酒是由粮食酿造的，这样需要耗费多少粮食才能出产这么多酒，这在当时那个饥民遍野的时代实在太奢侈了。
所以就有忠直的大臣来进谏了，这个大臣名叫关龙逄。
关龙逄为豢龙氏后人，曾辅佐夏后发和夏桀两代国君，可谓朝中重臣，相传为“关”姓始祖。
据《韩诗外传》记载，夏桀打算建酒池，关龙逄赶紧来进谏说：“古之圣君讲究仁义，爱民节财，因此国家才能长治久安。如今您如此挥霍财物，杀人无度，若不改变，上天定会降下灾祸，到那时悔之晚矣！”
夏桀根本不听，关龙逄也来了脾气，以死劝谏，立于朝堂不肯离开。
夏桀大怒，命左右将其带下，砍首示众。
因此关龙逄便成了中国历史上第一位以死谏而成名的忠臣。
后世对其忠心非常推崇，清代诗人许鹏扶曾写诗赞颂曰：“肝胆空披死谏君，黄河曲里有孤坟，末绵夏祚终余恨，但殒微躯岂足云。吊古三杯田横酒，诔芳一部屈原文，慎无说坏天王圣，知是忠魂不忍闻。”
民国诗人初元方也写了一首《关龙逄墓》：“死谏开先第一人，千秋从此解批鳞，空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。”
杀死关龙逄，夏桀也没改他建酒池的计划，终于在他的不懈努力下酒池建成，相传这个酒池大到可以行船，而堆起的酒糟足有十里长，而池中之酒可供三千能喝酒者来喝。
对于三千人同饮这事，夏桀很好奇它的真假，于是他就真的找来了三千名饮酒高手，让他们跳入池中畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死，肚子溜圆的浮尸在酒面。
这场景前所未见，惹的在一旁陪夏桀观看的妺喜不住发笑，夏桀见妺喜开心，他也开心，于是继续让饮者喝酒，最终死者无数。
夏桀确实对妺喜宠爱有加，凡是能让妺喜开怀一笑的事，他都愿意去做。
相传妺喜还喜欢听撕扯帛娟的声音，每次听她都会笑个不停，于是夏桀便下令宫人搬来织造精美的、非常昂贵的丝娟，在她面前一匹一匹撕开，以博得妺喜的欢心。
然而这些恶行都是后世传说，多出于西晋皇甫谧的《帝王世纪》，是否真有其事，确实没有什么史料记载。
然而在早期的《国语》等正史中，只是简单的提到了妺喜，并未提及妺喜有任何放荡、惑君、裂帛等恶行，而司马迁在写《史记》的时候，就根本就没提妺喜这个人，这不免让笔者觉得，这些妺喜的恶行，都是后世为了宣扬“红颜祸水”乱国而故意编造的，脏水泼在一个女人身上是古人为国君开脱的常用手段，也正是因为这种宣扬，使得“妺喜致夏灭”的言论成为了后世的主流观念。
一个集天下之权于一身的帝王，却要让一个手无缚鸡之力的弱女子来背负这千古骂名，想一想真是可笑，就即便这个女人有这样那样的恶行，你个大男人把持不住自己又能怪谁？
所以出现问题了，少找点理由，多从自身找找问题，这才是解决问题的最佳途径。
