菲律宾的不少民族还有关于美人鱼的传说。在传说中，她们常被描述成美丽的半人半鱼的女子，有着乌黑而卷曲的长发和又黑又亮的大眼睛。希利盖农人有一则传说，讲述了美人鱼的起源。相传几个女孩遭到母亲的虐待，在海边哭泣，海王非常同情她们的遭遇，邀请她们来自己的王国居住。海王在她们身上撒了一把盐，于是她们就变成了美人鱼。另有一则宿务传说讲到，一对夫妇非常想要孩子，海王便答应赐予他们一个女儿，但是当女儿长到七岁时必须再归还回来，夫妇俩同意了海王的要求。结果七年之后，海王带走了女孩，伤心的夫妇只能每晚站在海边，望着一个长发大眼的美丽姑娘在海水中游来游去。各民族传说中，美人鱼都是美丽的象征，但有的传说中说她与人为善，让人们心悦诚服地仰慕她的魅力；也有的传说讲到，美人鱼会利用自己的魅力来引诱人，给人类招来杀身之祸，而没有人能弄清她的秘密。在这类传说中美人鱼始终是一种带有神秘的恐惧感的生灵。
在伊洛哥传说中，有一个男子一直不相信美人鱼的存在，美人鱼便用优美的歌声把他骗走，把他带到水底的一座水晶宫中。美丽的美人鱼陪伴着他，和他结婚，让他成为了水下王国的国王。直到九天之后，男子才趁机逃走重返人间。在新诗怡夏（Nueva Viz-caya）地区的传说中，美人鱼把一些人诱拐走了，其中有两个人设法逃了回来，结果其中一个发疯了，说不清他去了哪里，又从哪里回来；另一个还能描述美人鱼那美轮美奂的水晶宫，但说了一半就猝死了。于是再也没有人知道美人鱼的居所和她们的奇幻世界。就起源而言，菲律宾传说中的美人鱼这一形象来自于外来的西方文化，美人鱼的优美歌声、半人半鱼的造型等等，和西方美人鱼传说如出一辙。最初，是外来殖民者把关于美人鱼的传说和信仰带到了菲律宾土著民族中，并且很快被土著民接受。这和菲律宾各民族是海洋民族有密切关系。菲律宾人自古生活在四面环海的环境中，作为海洋民族，对于大海中的鬼怪、精灵的信仰一直都很丰富。美人鱼的形象和本土的民族信仰中的海妖有相似之处，所以就很容易被接受了，并且还把自己信仰中关于海妖的其他因素也融了进去，于是就形成了具有菲律宾特点的美人鱼形象。
桑蒂莫（Santilmo）是一种和航海有关的、可怕的超自然生灵。它的外形是一团火焰，是由死在大海中的人的灵魂变成的，这是因为那些都是暴死而不得安息的灵魂，这些灵魂总是希望能够获得救赎。水手们认为它们是航海的大敌，非常危险，遇上了可能会点燃整艘船。在民都洛东部地区的传说中，船员们就遇上了桑蒂莫。在航行途中，海上突然风起云涌，一个火球向船逼近，点燃了船帆，船员们向火上喷醋、向船帆上撒盐，才让火焰越来越小，最终成功扑灭了大火，而天气也立刻又变好了。在伊洛哥传说中，桑蒂莫是一团灯火，会引诱走夜路的人迷路。一个渔民回家的时候遇上了一团灯火，就被灯火带着走，离开了回家的大路，直到后来遇上另一个提着油灯的村民，他才恍然大悟，从而逃过一劫。那灯火正是桑蒂莫。在比科传说中，深夜里兄弟俩在草地上散步，突然遇到了一团耀眼的光，兄弟俩中的一个还撞了上去，而那团光越变越大，兄弟俩都被吓晕了，第二天早晨，那个撞到光的男孩便死了。
菲律宾传说中还有一种叫第纳克（Tianak）的妖怪。这种妖怪利用人的同情心、轻信等心理弱点来害人，它常常化身成婴儿的样子去骗过路人的注意，当过路人上当把它抱起来放到怀中时，它就会现出原形把人咬死。在他加禄传说中，有一对年轻夫妇从森林里经过时，发现地上有一个婴儿，妻子把婴儿抱起来并给婴儿喂奶，这时婴儿就显出了原形，把妻子的生命从她体内吸了出来，那个妻子就被害死了，第纳克则起身飞走了。另一则他加禄传说中，一个孩子在和伙伴一起捉迷藏，第纳克装出很友好的样子靠近他，给了他一块米糕吃，还带着他找到了一个很好的藏身地。不久孩子就发现自己其实正身处香蕉林中，被一棵香蕉树紧紧地缠住动弹不得。幸亏这时神父赶来了，他驱散了第纳克把孩子救了出来。也有一些传说说到了对付第纳克的办法。在邦板牙的传说中，一个叫文森特的年轻人在山上遇到了一群第纳克，这些第纳克皮肤是栗色的，张着血盆大口，鼻子宽大、眼光凶恶，年轻人灵机一动，就把自己的衣服脱下来反过来穿，抵挡住了第纳克们的攻击，成功逃脱。
菲律宾传说中，还有一种常见的妖怪叫迪克巴朗（Tikbalang）。迪克巴朗会化身成人，它有两条很长的腿，坐下来的时候膝盖比头还高，模样通常是一个又瘦又高的男子，头有些像马，皮肤黝黑。它加害人类的方式是骗人，尤其是诱骗人迷路。内湖地区的传说中，一个年轻人要去拜访表兄，在路上遇上了迪克巴朗，被它带到了一个竹子做成的迷宫里，困在其中的小屋内。三天后人们才找到他，这时候他已极度虚弱和恐惧，过了一周才逐渐康复。另一则他加禄传说中，一对年轻的夫妇在回娘家的路上遇到了迪克巴朗，并且上了它的当，走错了路，原本只要几小时的路，足足花了两天一夜的时间才走到。还有一则他加禄传说中，迪克巴朗化身成为一个年轻人的爱人的样子，把年轻人骗到了大森林中，两天之后年轻人的父母终于找到了他，结果发现，年轻人发疯了，正在疯狂地追逐着已经变成了马的迪克巴朗，都快累死了。看到这种情况，年轻人的父母不得不用绳子把他绑了回去。
（四）风物风情传说
这类传说涉及的内容极其广泛，包括某地的古迹、宝藏，有地方特色风物的由来和特点，某些地区的风情和习俗的来历等。其中有一些类型的传说文本较为丰富，在各地都有流传，成为了菲律宾具有代表性的风物传说，比如“沉在水底的警钟”“埋藏的宝藏闹鬼的房子”等。
“沉在水底的警钟”是菲律宾独具特色的风物传说，它不同于常见的识宝传说，它流传于皈依天主教的菲律宾民族中，反映了16世纪以来皈依天主教的菲律宾民族与菲律宾南部穆斯林民族之间冲突和战争的历史，所以具有历史和文化的内涵。这些传说在情节模式上具有很高的相似性，其具有代表性的、常见的情节程式如下：（1）当地的天主教徒买来或铸造了一口大钟，假如有穆斯林民族来袭，就用来向村民发出警报；或者该地已经有了一座具备这样用途的警钟。（2）因为钟声美妙悦耳，或者是因为警钟的存在阻挠了穆斯林，穆斯林民族的首领苏丹派来了大军，想把警钟抢占过来。（3）当地村民们为了保护警钟，把它投入河中或埋入地下藏起来；或者穆斯林民族抢到了警钟后，把钟丢到了湖里或井中；或者在穆斯林坐船携带警钟返回的路上，钟像着了魔一般变得异常沉重，穆斯林不得不放弃，把它抛入大海中。（4）从此以后，警钟就再也没有出现过，但是人们相传依然能时不时地听到从遥远的地方传来了美妙的钟声。比科族传说中，当有人试图去触摸或挖掘大钟时，天神就会用电闪雷鸣和狂风大雨来警告他。苏益高人和宿务人的传说中，海底的大钟由一条大鱼终日守护着，任何人都不得靠近。阿克兰人（Aklanon）传说中，大钟则是由迷人的美人鱼保护着，她们把它藏在人看不到的地方。这类传说鲜明地展现了近代历史上，天主教文化和伊斯兰文化在菲律宾各个原住民族之间所发生的冲突。这两种外来文化传入菲律宾群岛后，都各为菲律宾原住民族所接受，本来各原住民族之间就存在着诸多冲突，这些民族各自皈依，成为天主教徒和穆斯林之后，这些冲突和矛盾就被注入了宗教冲突的色彩。这些民族把冲突和矛盾以饶有趣味的民间传说的方式表现出来，并赋予其魔幻的色彩。历史上菲律宾中北部的天主教徒和南部的穆斯林之间的战乱、侵扰和争夺历时四百多年，至今都没有完全停止，这一类型的传说恰好反映了这段文化冲突的历史。
识宝传说讲述了埋藏
和寻找宝藏的故事，是全世界流行的民间传说类型。在菲律宾，当地人会相信传说中的宝藏是存在的，寻宝人及其经历也确有其事。而且，最终绝大多数由于人性的弱点等原因，寻宝人并没有找到宝藏。人们借用此类传说去批判人的性格弱点和品格缺陷，肯定一些被公认的传统价值观、伦理道德，这类传说通常都被赋予了相当深刻的教育意义。在比科人的传说中，相传有一只小白鼠可以把人们带到藏宝的地方，一个人想方设法捉到了小白鼠，把它关在笼中当做宠物养着，邻居告诉他，他应该在白鼠身上系根线，然后把放它走，这样才可能找到宝藏。在另一则比科传说里，有一个神秘的声音告诉了一位妇女，在一个地方埋藏着财宝，并且反复告诫她只可以自己拿去用，绝不能将这个秘密告诉任何人。但是她最终还是把秘密告诉了丈夫，等到他们再去寻找财宝的时候，发现那些财宝早已无影无踪。在巴格巴格地区（Bagbag）的一则传说中，富翁把财宝埋在地下，但他死后没有给后代留下藏宝图。富翁的后代在巫师的帮助下才找到宝藏的位置，然后雇佣了几个工人去挖掘。刚开始挖的时候，贪婪的雇工们就不断算计着待会儿怎么能把这些财宝据为己有，结果什么都没有挖到。原来在挖的时候，人们曾听到地下有流水声，巫师解释说，其实仙女们趁着人们算计财宝的时候，已经拿走了所有的财宝，这声音正是财宝滚滚流入地下河的声音。然后占卜师又说道：“我看到了金子带来的邪恶，也许失去金子就是最好的结果。”在另一则比科传说中，有三个猎人发现了沉在河底的金杵和金臼，他们异常兴奋，打捞的时候高兴地大叫起来，结果一个大浪从上游席卷而来，冲开了绑着金器的藤条，金器又重新沉到了河底。后来，其他人也尝试着去捞那些宝藏，但都失败了，这些金器永远都不会被贪婪的人得到。在菲律宾的识宝传说中，人们发现宝藏并不难，但是最终几乎没有人能够成功地找到宝藏，这些识宝传说其实是识宝失败的传说，其目的不是渲染宝藏的珍贵和华丽，而是借用惊心动魄、曲折动人的故事情节来充分发挥道德教诲的功能。
本章中的民间传说与神话是有交叉的，菲律宾传说与神话相似，都有大胆夸张的想象、曲折神奇的情节、浪漫主义的色彩，但它主要包含的仍是真实的历史因素，仍是以人为主角、以人性为特征，反映的是人类社会的种种关系，是历史性与传奇性、虚与实的结合。从审美的角度来讲，菲律宾的民间传说是夸张、奇幻、虚构与简明、真实、客观的巧妙融合，所以给传说流传的民族带来了丰富的艺术享受。从这些民间传说中，我们可以发现，一些较晚形成的传说，比如宗教传说和风物传说，其艺术性就比较早的英雄历史传说要高一些，内容中的艺术成分更加丰富和复杂。从功能的角度看，菲律宾传说主要还是教诲性的，以生动有趣的口头传统方式传承道德伦理思想、精神信仰，从而维系当地社会的传统、强化社会群体内部的联系，比如宗教传说和超自然生灵传说。从文化史的角度看，菲律宾传说具有鲜明的地方性色彩，其中既有外来文化的来源又有对菲律宾本土文化的传承，这些要素包含在各个传说中，体现了不同文化在风俗、信仰、意识形态等各个不同层次上的文化交流。
