That which ends in exhaustion is death, but the perfect ending is in the endless.
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66个你所不知道的《聊斋志异》之谜:玩·聊斋
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提起唐诗,每个中国人都有一种齿颊生香的感觉。在唐诗里,你会看到秀美的河山,你会闻到清新的花香,你会听到离人的哀怨……蘅塘退士的《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛,风行海内外的唐诗选本。然而蘅塘退士的《唐诗三百首》,以“温柔敦厚”的中庸之道来选择诗文,大量脍炙人口的名篇都没有入选,如《石壕吏》、《卖炭翁》等等。为了惠顾广大读者,我们继承蘅塘退士《唐诗三百首》的精华,又参照多种唐诗编本,精选出了三百首唐诗,编成了这本唐诗大全集。目的在于为中学生、大学生、社会青年以及爱好唐诗的广大读者提供一本普及型读物,为弘扬民族文化,提高民族素质做出绵薄之力。世界散文经典·东方卷5
人类创造了文明和文化,人在文明和文化中生存,文明和文化同时制约着人。人是文化动物,去掉了人身上的文化,或者说人丧失了创造文明和文化的能力,人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起,“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展,大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当,确切些说,西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章,相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期;台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期,而八十年代后半叶开始,无论大陆还是台湾,在散文接受本世纪人类文化成果方面,海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明,把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击,触媒可发酵的机制,几乎是一个必要的前提。鲁迅讲,“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上;周作人讲,“五四”现代散文的来源有两个,一是明清小品的传统,一是英国小品的传播,是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
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血族青年与一名人类女星,在机缘巧合下相遇后,导致其平静的隐世生活被打破,又因其妹妹的关系,更是使得原本完全不相干的的两个人有了联系妹妹:哥哥,哥哥,我要这个,还要那个某男子:行行行,都买给你,麻烦帮我把这些都打包了................妹妹:哥哥,哥哥,快看,这些小姐姐好漂亮,我也要某男子黑线:妹妹,她们是艺人,不是吃的也不是穿的妹妹:哦~~艺人啊~~艺人是什么?某男子汗颜................允儿:欧巴,你是上个世纪出土的文物吗?都21世纪了,还在用BB机?我们还是加个Kakao吧某男子:Kakao是什么?西卡:欧巴,这都什么年代了,你还穿这种衣袍??某男子:???这就是一位原本应该过着血族避世的生活,在宠妹妹的日常生活以及自己的事业中因各式各样的巧合和麻烦,随之发生在娱乐圈内外的一系列有趣温馨的奇幻故事