代序震撼在历史的天空
——高有鹏长篇历史小说《猛虎权臣袁世凯》的文化魅力王立群
初识高有鹏是在20世纪90年代中期，那时，他刚从外地以人才引进的名义来到文学院，我们成为同事。此后，便结缘成为能够推心置腹的好友。高有鹏是一个传说，有许多感人的故事。听说他少年时代就发表文学作品，大学时曾发表几篇论文，本来可以到社会科学院作专门的学术研究，毕业后却到了最基层，又一步步从乡里到县里，从县里到地区，再从地区到省里，一路摸爬滚打，做得有声有色。人常说，梅花香自苦寒来，不经风雨何以见彩虹——都是在讲自强不息、天道酬勤。有鹏确实是这样，他是一个硬汉子，经历了许多人难以想象的艰难与坎坷，十年九病，在遥远的乡村间那所当年的“五七干校”仍然坚持学术研究和文学创作，硬是从布满荆棘的人生旅途拼杀出一条血路来。
现在的高有鹏牛气冲天，高呼《保卫春节宣言》，在海内外沸沸扬扬，引起一片热议与呼应，大年三十，他在中央电视台百家讲坛讲述《过年》。他是相当于长江学者的特聘教授，一个人咬着牙埋头写出三百万言的《中国民间文学通史》，写出数百万言的长篇历史小说《清明上河》系列，这需要多少勇气和精力！
高有鹏在中央电视台讲演《过年》时，我是在场者，亲耳听他讲演，看他讲得神采飞扬、酣畅淋漓。我用心听着、琢磨着，为我后来讲《史记》中的刘邦、项羽、秦始皇打下许多腹稿。讲演结束，许多人争相与有鹏合影，而我在一个角落里为他拍照片；在现场，我们两个第一次合影，留下珍贵的纪念。我为有鹏感到光荣和高兴。从此，我们成为“坛友”，是中央电视台百家讲坛聚首的好朋友。
人生有许多事情可以忘记，对于好朋友，常常有不少事情成为难以忘怀的记忆。传说中的有鹏有三个惊人之处：一是酒量大，一是度量大，一是能量大。敢作敢为，不计仇隙，许多难分难解的事情，人家高有鹏或装疯卖傻，或顺水推舟，哈哈一笑，一切化了。有两件事情成为传说中的传说：一是那年我迁新居，告别了一住十几年的破楼，大家为我庆贺，一群朋友在我的新家聚会。当时，我没有太多的好酒，只有两瓶五粮液，先拿出来放在餐桌上，一个朋友向高有鹏挑战，不知道怎么回事，两个人很快把这两瓶酒喝了个精光。那个朋友喝多了，当场离席，人送他到了自己家的楼下，他却非要人喊来出租车要回家。此时的高有鹏仍然谈笑风生，继续与朋友们吆五喝六。这件事成为我身边朋友们讲不完的故事。还有一件事，是高有鹏与朋友喝醉了酒，在家属院散步，面前有一尊百斤巨石，他高喊着“你们谁搬得起”，大家都笑起来。谁知他高有鹏一弯腰，抱起巨石，放在路中央。第二天，家属院里人声喧哗，都喊着一块巨石挡住了道路，车辆没法通过；物业喊来几个民工，费了许多力气才把石头抬走。这是笑谈、是美谈，说高有鹏是一个十分率真的性情中人。但是，也不要以为高有鹏是一个粗鲁人，看人家在长篇历史小说《清明上河》中写那些斗智斗勇的细节，刻画历史人物如此精妙，描绘社会风俗画面，或如行云流水，或如琳琅满目，都是那样惟妙惟肖、细致入微。更不用说高有鹏研究历史文化的考据文章，在汗牛充栋的历史文献中寻找文化发展变化的蛛丝马迹，那种严谨与细致，真是少见。有鹏是一个极其勤奋的人，是一个性情奔放豪迈的人，我读过他许多文章，发现他特别喜爱引述高文先生的《咏黄河》：“春天势压大江雄，流贯神州疾似风，养育儿孙逾万亿，不辞辛苦不言功。”这是一种气势，是一种境界，也是一种品格。研究历史，把握历史，需要走出自我。
高有鹏观察力很强，非常敏感。有一次，他同我谈起我申报特聘教授的事情，令我十分惊诧。因为这件事情很少人知道，我连对自己家人都没有说起。我长期被边缘化，遭受冷遇，只有埋头做学问，不敢与人争什么高低上下；高有鹏是一个有心人，他为我的一本书写评论，特意写上“你别看他如今非常风光，撩起衣裳看，其实也是满身伤疤”的话。在这一点上，他与山东大学的马瑞芳教授有许多共同之处，所以能够既做好学问又写好文学作品。文学创作需要天分，需要才情与热情，更需要超众的信念、意志、品格。有鹏常常讲，做人要像森林一样共同生长成参天大树，他是一个大写的人，是一个写出巨著的人，有着巨人的品格。
高有鹏研究袁世凯这样一个十分复杂的历史人物，据说在大学读书时期就已经开始，积累了许多珍贵的历史资料，有许多新发现。他不仅查阅大量文献，还作了很多社会调查，做了许多口述史的工作。他走遍中原地区所有的县，亲身考察了全国五百多个县，走过许多崇山峻岭，这是他创作长篇历史小说得天独厚的地方。晚清至民国时期风起云涌，有许多震惊世界的大事件，出现了一大批文化巨匠，是一个非常特殊的时代。我主要研究古代文学，作山水研究、《文选》研究、《史记》研究，并不熟悉袁世凯和他的时代。但是，我理解刻画袁世凯“这一个”历史人物典型形象的作者高有鹏这个人，相信他有创作《清明上河》的经验，一定能够写出一片新天地。不久前，有鹏送给我他的新作《猛虎权臣袁世凯》，直接感受到他“□□袁世凯”的震撼，谈论袁世凯的功过是非，紧紧抓住历史真实这把钥匙。特别是他论述袁世凯诗歌，论述袁世凯对宪政、新军、实业、教育等问题的理解与把握，论述袁世凯与孙中山的复杂联系、袁世凯与日本人的纠葛，尤其是袁世凯如何在生命垂危时为自己怒写“为日本去一大敌，看中华再造共和”的挽联，有许多感人、启发人之处。的确，历史有许多被误读的地方，而真实是历史学的生命，应该还历史以本来面目。所以，我们不能仅仅从观念出发，应该讲证据，充分重视历史的本来面目。
有鹏是一个描写社会风俗的高手，他熟稔文献典籍，曾长期研究传说故事，善于发现，他笔下的袁世凯就不会再是人云亦云、千篇一律的庸人和罪人。当然，所有的历史都具有当代性，是当代人的历史，包含着仁者见仁、智者见智的认同与选择。有鹏说，他无意于故作惊人之语，不是刻意追求为历史人物翻案或做什么危言耸听的正名，而是要写出时代的史诗，引发人、感染人去更深入地思索，在历史这面明镜前看清自我、看清世界。
