吃熟食的魔兽
当太阳挂在正空的时候，我才幽幽的转醒，我实在是太困了。也许是睡了太久，也许是因为昨天被吓得忘记找吃的了，反正一醒来，我肚子饿的是咕咕的再叫。醒来的我到处准备找吃的，却也奇怪，这天然的房间里，只有小兽在，母兽外出了?正当我感到奇怪的时候，只见母兽从外面回来了，嘴里还叼着一个不知名的兽类。母兽用利齿迅速的将兽类剥皮，取出魔核后，分成了2份，一份叼着递到了我面前。我顿时明白了，我来到这里看到的第一个房间应该就是这只魔兽存储兽皮和魔晶的地方。我虽不才，这个世界的知识没有像现代那样有压力的需要好好学习后讲解给游客，让游客满意我才好更好的混口饭吃，但也知道这一屋子的兽皮和魔晶拿到外面卖的话也够我做一个小富婆闯荡江湖了。
“你是要把这个给我吃吗？”
“呜……”
“谢谢你，我是吃熟食的，这血淋淋的样子，我实在是难以下咽。不知道你吃过熟食吗?”
母兽点了点头，示意自己是吃过熟食的。这下轮到我震惊了，吃过熟食的野兽？母兽没有理会我震惊的眼神，只是默默的走到了一间房子叼出了2块石头递到了我面前。what？我看到了什么？竟然是两块打火石，你还是魔兽吗，连打火石这样人类使用的象征着人类火文明的开始的物件你一个魔兽竟然拥有？
小导游我在此真的是忍不住又要开始我讲解的毛病了，话说人类发现和利用火有着悠久的历史。自然界的雷电现象使人类生存的地球第一次有了火。火的出现，使人类认识到火能替自身服务，从此人类开始有意识地研究制造和控制火的技术。
在古代，我国古代人民早就开始利用凹面镜对着太阳取火了。人工取火是远古劳动人民长期实践经验的总结，它在很大程度上体现着人类文明的进步。我国古代对火的利用，除了满足生活需要外，还相当早地应用到生产中去，如烧制陶器，金属冶炼等等。
火使人类进入熟食时代，这对人类的进化起了划时代的作用；火给人以温暖，健全完善了人体功能，加速了人类的进化，让人类的生存环境得到破天荒的改善。人类社会的发展时时刻刻伴随着火的利用。可以说，没有火，便没有人类社会，更没有人类发达文明的今天。
在我国周代时期，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。《周礼·月令》规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫“改火“或“更火“。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。
到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了“更火“这一风俗，不实行改木。到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》：“旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。“青枫是枫木，用于春日取火。崔元翰诗：“操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。“湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食节，为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。
因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。
《周礼》载：秋官避开炬，负责用“夫燧“向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。
可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。到了汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。
古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是“左佩金燧，内佩木燧“。
这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。以石敲火：到了魏晋六朝，已经有以石敲火了。敲石所发的火，叫“石火“。潘岳诗：“烦如敲石火“。刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如“石火“。到唐时，敲石取火者更多。柳宗元诗：“夜发敲石火，山林如昼明“。白居易诗：“深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身“。古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着“火绒“，当火星落在绒上，燃烧时，再用“取灯“接引，即取得火。
火绒，是艾或纸，加以硝水制成，揉之使软，极易起火。“取灯“，北方叫“发烛“，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载：“杭人刻松木为小片，其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用。“
宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺，置之待用，一与火遇，迅即得火，人呼之为“引光奴“。后来一些以此为业者，则呼之为“火寸“。以石敲火之法盛生后，必须有引燃物配合，所以“发烛“、“火寸“等助燃物的行业就逐步发展起来。
光绪初年，火柴还未盛行。当时取火技术又进了一步，用一种叫“火镰“的工具。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火，是当时吸旱烟者不可离身之物。后来有了火柴，火镜、火石、火绒等物就逐渐衰落了，最后消失。现代文明咱们就不多说了打火机更是家家必备之利器，大街小巷遍地都是，一块钱可以买两个！
这下我更是相信母兽是极具灵性的动物了，我作为一个现代人用惯了打火机这样的神器~火石这样的物件我虽然认识，但是我委实没有用过火石这样新鲜物件，我取出火石，又找了些柴火，搜刮了我脑中所有关于火石的知识，在多次尝试下我终于点燃了柴火架起了篝火，还找了跟比较直的木棒，将清洗过的肉穿在木棒上架在篝火上烤着，除了火石烧火，其他这些杂活可难不倒我，想当年我在内蒙古带游客体验蒙古风情时候，这都不是事儿，so easy！当我把我这边一切都安顿好时候，发现母兽又将她的那半边肉也叼到了我面前，对着我使劲的眨着眼睛，似乎是在对我抛媚眼？那模样简直是要多可爱有多可爱~
“你的意思是，你也想吃熟的？”
母兽点了点头。我有些搞不清楚状况了，不是吃过熟食的野兽，而是爱吃熟食的野兽？什么情况？难道这只母兽是人类圈养的？后又在这里放生了？越来越多的疑问萦绕在我的心里。我心里虽有许多疑问却不停下手中的动作，又找来一个较直一个的木棍将另半边肉穿进木棍架在火上做起了烤肉。当烤肉的香味飘来的时候，我不禁感慨起来：“哎，可惜了，这里没有调料，也没有盐，只能吃这淡而无味的烤肉了”
母兽似乎听懂了我的话，有转手走进一间房子然后取出一个巨大的包裹叼在嘴里哪了出来。我已经习惯了母兽叼东西给我，也就不疑有他，直接打开包袱看看里面装了什么。
打开以后我简直想尖叫出来，包袱里有盐、辣椒、花椒、大葵、胡椒、桂皮、茴香、丁香、陈皮、月桂叶、他力根、鼠尾草、莳萝、九层塔、胡萎、薄荷叶、金盏花等等80多种香料和一袋这些香料的种子，天哪，这么多香料还有许多是自己都不认识的香料，唉等等，我看到是什么？品种如此丰富的炒菜香料？这些东西在我们国师府我都还没有见全呢。怎么的，我在一个魔兽生活的地方把这些香料收集齐全了？还有啊辣椒是在明末从美洲传入中国的，可以说在中国古代辣椒都是一个稀罕的金贵物件，怎么在这异世界里人类还未使用，魔兽先用上了？哇撒这也太神奇了吧。我都已经被惊讶的无力吐槽了，一直魔兽生活的地方吃的调料比我国师府还齐全、用的镜子凭我这见多识广的肉眼竟也是不认得，我现在都不知道是该吐槽自己孤陋寡闻还是该吐槽这魔兽生活的过于精致？
不过这些如果是母兽前主人的物品，那是否会放置时间过长而坏掉？思及此处我赶紧拿出那些香料放在鼻尖使劲的嗅着，香料味道还很重，似乎还是新鲜的。那就没有问题了，放心的使用吧。我拿着盐巴就往烤肉上面撒，又施了个法术做出了现代版的冰雕手动磨粉机器。又把辣椒花椒放入这冰块机器里磨着。许是冰不够坚硬这粉没有做成，做了些花椒辣椒冰水，我也不气馁，就将这水洒在了烤肉上，只见烤肉散发出了更加迷人的香气了。我和母兽，一人一兽尽情的享受着烤肉的美味。
母兽吃完烤肉就去照看他的小兽，看看天空，心想着时间也差不多了，本想在这里多住几日再走的我，却总想着早日完成父命后好回家，所以还是心不甘情不愿的与母兽告别。
“我要去韩国和齐国学习了，哎，真是舍不得你，但是父命难为，我不早日学会这五系法术，就不能回家。不然我还真的会想就这样和你在这里隐居也是不错的生活呢。”
