蒙田
1533-1592 法国思想家，散文家。生于波尔多的一个新贵族之家。当过15年文官，后辞职回家，著书立说。留下《随笔集》3卷，107篇。随笔内容包罗万象，行文旁征博引，风格平易，富于情趣，是作者性情的自然流露，被称为“蒙田式散文”，对法国、英国散文随笔的发展，影响颇大。
热爱生命
我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我在慢慢赏玩、领略美好的时光。
坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”
不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的，尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
黄建华 译
解读
本文篇幅短小，寥寥数百字，文中也无“语不惊人死不休”的霸气和张狂，却言简意赅地道出了作者对于生命和生活的独特理解、深刻感悟和“自得其乐”的处理方式。一开头，他告诉读者：“我对某些词语赋予特殊的含义。”他举“度日”为例，谈在不同的气候条件下自己的思想态度迥异：天色不佳时，将“度日”看作是“消磨光阴”；而风和日丽时，却是在慢慢赏玩、领略美好的时光。作者的“度日”，既有“消磨”，也有“赏玩”。由此，他为自己，也为读者归纳出一句饱含哲理的人生座右铭：“坏日子，要飞快去‘度’，好日子，要停下来细细品尝。”接着，作者便谈众多“哲人”以为生命无足轻重，犹如一件苦事、一件贱物一般将它打发、消磨，而自己的生命观与之恰好相反：“我却认为生命不是这个样的，”“它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的”。他还援引古罗马哲学家基内加的一句名言，将那些不珍视人生，不热爱生命，却将全部希望寄托于来世者，称作“糊涂人”。至此，本篇“热爱生命”的题旨已凸现无疑。
然而，接下来作者却将笔锋一转：“不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。”刚刚向读者表白，生命“值得称颂，富有乐趣”，现在却说“随时准备告别人生，毫不惋惜”，是否自相矛盾呢？其实不然。作者紧接着就坦率直言：“这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。”读到这里，令人豁然开朗，有生就必然会死，生死相依相随，“因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。只有对生命大彻大悟、将生死看得如此坦然的智者，才能真正做到“热爱生命”。蒙田，正是这样一位“热爱生命”并“享受生活”的智者，他用充满智慧和哲理的平实话语，谱写了一曲“丰盈饱满”的生命的赞美诗。
话题
以《如何热爱生命》为题目，写一篇不少于600字的读书札记。
相关资料索引
1.《中外散文名篇鉴赏辞典》，安徽文艺出版社，1989年。
2.《外国文学经典-文选与解读》，陈建华，安徽文艺出版社。
3.《世界经典散文金榜（上、下）》，贺年，内蒙古人民出版社。
4. http://www.*****.com/?/www.huaxia.com/200373/00026988. html
