公元1008年，宋真宗大中祥符元年，柳永二十五岁
书接上文，这一年真宗因为“天降书”事件，将年号改为“大中祥符”，又是放假、又是庆祝、又是祭祀封禅之类的，总之因为这件事朝堂之上乌烟瘴气，整个社会也充斥着一种奇怪的氛围。
除了满朝文武，包括社会上的很多人，都对“天降书”的真相敢说不敢言，转而以一种歌功颂德的态度，向当今圣上上书称贺，柳永此时也做了两首词。
首先是第一首《巫山一段云》，上片写的是天上的景象，玉树分布在宫殿周围，金捕守卫者南天门，西王母居住的上清府有神仙名册，群仙此时也驾着祥云前来朝拜；下片写天帝下招数，传令馈赠天书的祥云，重新赐予给汉黄家。
《巫山一段云》
琪树罗三殿，金龙抱九关。上清真籍总群仙。朝拜五云间。
昨夜紫微诏下，急唤天书使者。令赍瑶检降彤霞，重到汉皇家。
另一首是《玉楼春·昭华夜醮连清曙》，描写的则是真宗皇帝收到天上降书的景象，仙曲不听的演奏着，在祈祷神仙的降临，宫殿四周飘着五彩旗，笼罩在祥云之中，无数的烛光如繁星点点，燃烧着的熏香让周遭的空气分外幽香。终于神仙降临了，天子屏息静听神仙传授的秘籍，今后再也不用拿龟壳占卜了，从此王朝的命运也将与天地一般长久。
《玉楼春·昭华夜醮连清曙》
昭华夜醮连清曙。金殿霓旌笼瑞雾。九枝擎烛灿繁星，百和焚香抽翠缕。
香罗荐地延真驭。万乘凝旒听秘语。卜年无用考灵龟，从此乾坤齐历数。
历来像这种谄媚之词，鲜有佳作传世，包括柳永所做的这两首词也是一样。究其原因，一是因为内容空洞，华而不实，里面各种的引经据典，让人读起来都费劲；二是因为这类作品不贴近生活，其实就是给当局者看的，不可能在市井街头中广泛流传，即便是像这两首词最后留下了一段文字，最终也只能作为柳永事迹的史事佐料罢了。
最后再说说柳永的这次科考，落花有意流水无情，即便是他再怎么对仕途抱有热情，再怎么向当局者作词自荐，最终命运仍然没有因为这个青年的虔诚而对他有所眷顾。
这一年，朝廷共取士207人，但是其中并没有柳永三兄弟的名字。其实也并非是“柳氏三绝”没有才学，可能真的就是他们所擅长的跟朝廷的取士标准有点出入。比如说柳永吧，在填词作曲方面已经是非常娴熟了，而且这两年所作的很多词，都在市井、宫廷之中得到了传播和认可，甚至真宗皇帝也都读过他的《雨霖铃》、《蝶恋花·凤栖梧》等等这些词。
但是根据《宋史?真宗本纪》卷七记载，当年真宗皇帝曾下诏书：“读非圣之书，及属辞浮靡者，皆严谴之。”什么意思呢？就是说凡是读的不是圣贤书的人，以及经常作一些辞藻华丽、内容奢靡作品的人，都给我刨除出去。
所以通过这封诏书我们可以看出，非是柳永三兄弟没有才学，只是跟朝廷的取士之道相悖而已。朝廷要的是圣贤书培养出来的中规中矩的人才，而柳永则属于风流多情的性格，自然与皇家用人的标准不太一致。
从现在看来，这封诏书好像就是为了针对柳永而下发的一样，句句打中他的要害，或许正是因为真宗看到了柳永这几首词中近乎露骨的内容，才会对柳永这个人产生了一些负面的看法，最终以此为托词，把柳永排除在取士名单之外罢了。
这次失利，对于三复、三接而言都是个不小的打击，毕竟他们都已经参与过几轮科考了，但是对于第一次参加科考的柳永来讲，虽然也会因为科举失利而苦恼，倒也不至于为此而一蹶不振。
考试成绩出来之后，他又想起了英英姑娘，但是去年的时候在她面前已经夸下了海口，说自己“对天颜咫尺，定然魁甲登高第”，结果这次没有中第，那怎么办呢？肯定需要给自己找个理由开脱一下，因此他当时就作了这首《鹤冲天·黄金榜上》，他把这次失利归结的原因于“偶失龙头望”，意思就是说自己是“一不小心”才错失了金榜提名的机会，拿着这首词便走向了英英那里。
《鹤冲天·黄金榜上》
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
这首词就是柳永这次科考失利后所作的词，上片写这次恩科考试自己“偶然”失利，但也没必要因此而丧失斗志，毕竟在政治清明的年代，皇帝还不免会错失贤才呢。既然这次没有乘风而起，自己正好可以趁着这段时间做个风流才子、白衣卿相，何必沮丧懊悔呢？
而且想起烟花柳巷当中，有自己心仪的姑娘，两个人吟诗作赋风流快活，也足慰平生了，人的一生本来就这么短暂，那点浮名，倒不如一杯清酒、一首轻唱来的值当。
通过这首词，我们可以看到，面对第一次挫折，柳永既有为自己开脱的嫌疑，同时是一种比较豁达的心态，既然考场不得志，那么我便情场得志，而且对于下一次科考，柳永仍然有信心可以“黄金榜上，不失龙头望”。
柳永虽作词开脱，但天下的事都是无巧不成书，柳永的这首《鹤冲天·黄金榜上》后来传到了仁宗的耳朵里，谁也不曾想到的是，正是因为“忍把浮名，换了浅斟低唱！”一句，未来再次给柳永的科考之路造成了很大的阻碍。
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