当李若尘在次醒来的时候他已经被陆贾道人带到了玄妙观白源山。当初胡家庄了事后，陆贾道人与陆游陵便将丘氏护送回了廖府，并问陆游陵愿不愿跟他回玄妙观修道。陆游陵毫不迟疑的答应了下来，不过临走前却问可不可将李若尘二人带上，算是给两个苦命孩子一条活路。
后来陆贾道人将陆游陵三人一起带到了玄妙观外门白源山，并为陆游陵找了个名叫惠然的女修士做师傅，李若尘与孙金章则留在了陆贾道人的身边当跑堂童子。
李若尘被陆贾道人带回白源山后整整昏睡睡了一个半月才醒了过来，要不是陆贾道人时不时给他渡点灵气维持着，他李若尘早就一命呜呼了。
当李若尘醒来过后，却发现自己除了记得自己好像叫李若尘，其他的什么都记不得了，陆贾道人说是伤了神魂。当时站在一旁的孙金章听到这话时不由得撇了撇嘴，也不知道想到了什么。
醒来后的李若尘便开始了每天早上跟着陆贾道人念书学字，静坐冥想，其他时间便由孙金章带着学习日常生活的日子。虽然这次李若尘的学习能力比起当初遇到杨老头的时候下降了太多，但却也并不蠢笨只是身体感官和反应慢了许多。
李若尘的小日子过的还挺不错的，可他识海里的慕己就比较难过了。事实上在李若尘昏睡的第七天慕己就发现有些不对了，她发现在李若尘识海中从新孕育的那一点零性竟然在吸收她的神魂壮大自身，还是不可逆的那种。
正所谓好死不如赖活着，慕己看着自己不断减少的神魂，想了诸多办法却毫无用处。
不过最终还是让她想到了一个可行的办法，那就是逆炼魅狐一族的镇族秘法之一的“一梦化生”。此秘法可将比自身境界低的人的神魂拉入自身幻境，并将他人之神魂化为壮大自身神魂的养料。
据说此秘法修炼到高深之处可与三十六天罡仙术中的“花开顷刻”【此术不知何人所创，传说，此术可将自身精气化作无数桃花瓣落在他人身上，被落之人顷刻间便会身上开出七彩之花，被其吞噬掉所有生机、元神、元气、精气，最后七彩之花凋谢凝结成一颗蕴含生机的仙桃，服之可增寿。】相媲美，一念入梦，纳万物为己用。
当初的慕己便是凭借着此法与那青丘暖玉才能做到不入元婴便行那夺舍之事的，可惜此法对李若尘识海新生的那一点神魂灵性毫无作用，毕竟李若尘这具身体中除了一点神魂灵性之外并无确切的神魂记忆。于是慕己便想到了逆转这“一梦化生”之法，主动将自身神魂化为那一点灵性的养分，并将自身与那一点灵性通化。
慕己的想法便是，虽然我拿你没办法，但我可以慢慢变成你。当慕己逆炼完成后发现自己虽然还是无法操纵这具身体，却可以在一定程度上以潜意识的方式来影响这具身体的某些判断。
时间匆匆，转瞬即逝。不知不觉中李若尘已经在这玄妙观白源山上呆了整整两年，此时的李若尘已与常人无异。
这天李若尘与孙金章早早的来到了陆贾道人居住的“守一居”，二人看殿中盘腿垂坐的陆贾道人看着眼前自己带回来的两个孩子心中一时一阵感慨。
“你二人这两年在我这白源山上也算的上是任劳任怨，今日我便传你们二人感气之法，能否修成就看你们自己的造化了。若是你二人能够成功感气，那么我便也收了你们二人做我的记名弟子。”
陆贾道人说着便从怀中拿出了两本手抄功法交给了李若尘二人，并向他二人简单的简绍一些关于修行的常识，随后便让他们回去自行参悟。
李若尘回到住处认真的翻看着手中那本名为“一气决”的功法。
打开功法，开章写道：“玄元一炁，混沌之先。宝珠之中玄之又玄……
李若尘将这本总共不到千字的功法看了数遍，直到将整部功法都背下来了，才开始打坐修行。
据陆贾道人所说，这本“一气决”在整个扶桑青洲都算的上顶尖的感气筑基之法，同时还给李若尘二人简单的见绍了当下修行之法的一些境界划分。
当下修行之法大致分为；胎动，感应，筑基，凝煞，炼罡，归一，金丹，元婴，元神。陆贾道人重点的给他们讲了胎动，感应【感气】，筑基三境，至于元婴之上的元神境和元神之上的境界，陆贾道人说他自己也不清楚。
人有三魂七魄，三魂分别是胎光【灵魂，天魂，主魂】，爽灵【觉魂，地魂，视魂】，幽精【生魂，人魂，象魂】。
胎光者，可断人生死，乃人之根本。爽灵者，可观人禀赋，感应天地。幽精者，可定人阴阳【性别】，照见自身。所谓的胎动，感应，筑基便是对应这三魂的基础修行之法。
据说人出身之时皆是胎光外显，三日后胎光隐退，藏与肝窍【肝藏魂，在体合筋，其华在爪，在窍为目，在志为怒，在液位泪】，而这胎动之境便是要重新开光。这也是修道之人观其根骨的其中一个指标，胎光越强者越有灵性，越能感应天地灵气所在，比如有些人天生阴阳眼便是因为胎光过于强盛肝窍中藏不住。
至于感应境嘛，其实就是增强“爽灵”对于天地灵气的感应并将天地灵气纳入自身，化为灵力温养形体。说白了一个人能不能修真，就要看他能不能成功感气，而这感气之前的修炼方法也就是清心打坐，凝神冥想。这也是为什么陆贾道人要李若尘二人感气成功后才收他两做记名弟子的原因。
筑基境是这三境中的一道难坎，通俗来讲便是壮大“幽精”使其调动肾中先天阴阳二气，在丹田处造一个可以容纳阴阳二气的容器，同时还要利用自身所吸纳的天地灵气打通体周身窍穴，正所谓肝肾同源。
接下来的的日子里李若尘只要一有时间便打坐修炼“一气决”，可惜李若尘这具身体神魂不存自然也不可能感气成功。
一个月后，与李若尘住在一起的孙金章成功感气。孙金章感气成功之后立马告诉了李若尘，并让他不要放弃，然后就去告诉陆贾道人了。陆贾道人知道后便将其收为记名弟子，并重新给孙金章安排了住处。
三个月后，李若尘还是毫无进展，李若尘静静地看着面前的“一气决”只能暗自己没有修真的命。
在这三个月了李若尘也曾寻求陆贾道人，陆贾道人也认真的替他检查过身体。最终陆贾告诉李若尘，他的神魂正常，根骨也不错，可能是当初被夺舍时伤了根基了。
可惜陆贾道人不知道的是，他探查李若尘的神魂是，根本就是与李若尘逐渐同化的魅狐慕己的神魂。李若尘将眼前的“一气决”收好后，再一次来到了陆贾道人居住的“守一居”。
“若尘，对于你不能感气入道这件事我也毫无办法，你也不要多想什么，安心在这白源山上住下便是。”陆贾道人看着眼前这个两年来几乎没有什么变化粉雕玉琢的孩子有些无奈道。
“陆道长，你对若尘的好若尘都知道，但若尘还是想要拜你为师，若尘想向你学武道之法。”
“你是从哪知道武道之法的？”陆贾道人有些惊讶的问道。
“书上看来的。”李若尘一脸诚恳道。
陆贾道人看了看李若尘，想了想才说道：“我对于武道修行了解不多，不过据说上古之人皆是武法双修，那时候的修道之人讲究的是；怡神守形，养性化精，积精化气，炼气何神，炼神返虚，金丹乃成，算是现在武道与修道的起源。
而如今的武道一途与上古修士最大的区别在与“上古修士讲究以肉身之体魄精华养胸中一气，属于以魄养魂，元神超脱。现在的武道却是返其道而行之，以魂养魄，锤炼肉身血气，最后魂魄归一神明【神明之心，神者气血所化生之根本也。】自现。”
陆贾道人说完后，接着又对李若尘说道：“若尘，这武道功法我是没有，不过那世俗间的武功秘籍我年轻的时候倒是得到过几本。”
陆贾道人从大殿中的某个书架角落上找出一个破旧的包裹。陆贾道人将包裹捧在手上一时间有些出神，目光沧桑。
可惜此时的李若尘还不懂得什么是；“天地阔远，竹马仗剑。大漠孤烟，醉酒少年。”
最后陆贾道人将包裹递给李若尘并告诉他；武道一途不进则退，艰险万分，若无名师指导，寸步难行，若是炼不成便算了吧。
李若尘回到住处将包裹打开后便看见了四本纸张发黄的武功秘籍，分别是；《奕剑术》：奕剑天元，十九道，天下可去。
《七绝斩》：斩命，斩魂，斩神，斩情，劈地，开天，问苍生。
《画中人》：咫尺天涯，虚空影，画中人。
可当李若尘翻到最后一本秘籍的时候整个人都愣了一下，这第四本乃是一本残缺不全的拳法，名字也十分普通叫做《行军拳》。
李若尘还是认真的翻看这本并无多余简绍的《行军拳》，此拳法讲究；“八步走桩，六合居中”拳法起意极低，犹如军中孤影，微不可查，怎么看都只是一本中规中矩的拳法。
李若尘最后还是选这中规中矩的《行军拳》，关键是那些听起来高大上的武功秘籍他也看不懂啊。
当陆贾道人知道了李若尘选了这《行军拳》后，也是一阵惊讶，只觉得因果天定。
原来这本“行军拳”乃是陆贾道人年轻的时候从一位好友那里得来的，那时候的陆贾道人尚未修道只是一个江湖浪子，结果在一次江湖仇杀中他的那位好友为他挡了刀，临死前的愿望便是希望陆贾道人能帮他找个人将这本祖传的《行军拳》传下去。
后来陆贾道人拜到玄妙观修道也便把这件事给忘了。至于其它三本功法便是陆贾道人筑基有成后下山偶然的到的，陆贾道人觉得挺不错，也就收藏了起来。
最后，陆贾道人也因为李若尘选了这本拳法而收了李若尘做了个不记名弟子。
