李子木最终还是拜入了上清茅山道，之所以选择茅山道，是因为他李子木本就是冲着天师道教的符箓种子凝结之法来的，至于那五雷正法对于他李子木来说不过是一种可有可无的护身之法罢了。
当然，最根本的原因还是因为，正一道的门槛太高，他李子木压根就进不去。要想入这正一天师道必须身世清白，同时还要应考道试。其实所谓的道试与李若尘前世的期末考试差不多，只不过是将考试的范畴从语，数，外，换成了《老子想尔注》、《太上感应篇》、《正一五戒品》、《老君说一百八十戒》、《玄都律文》等戒律经文。
李子木本来还想试试能不能拜入正一道，结果刚一到卧龙山正一道事物堂，便听到要考道试的消息。李子木听到这个消息后直接便转身下山，头也不回的向茅山道走去。
幸好这茅山道并不需要考试之类的，相比正一道，茅山道更类似于散养的模式，只要你有心求道又通过了内门选拔便可以拜入其门下，不过茅山道也是有一条必须遵循的规矩，那就是入门之后每三年必须下山下山一次，可以是外出游历，也可以是接受宗门任务。
虽然，那紫箫真人曾说过只要他李子木在内门选拔中脱颖而出便亲自收他为徒，但这种话那紫箫真人也就随口一说，他李子木也就听听罢了。人家一高高在上的元神真人难道还会在乎你一个来历不明上未结丹的小修士。
而且，李子木又不是个憨憨，能让他李子木进入这天师道内门，本就是看在那不知深浅的真玄道人李若尘的面子上。所以他李子木能够入门便已经心满意足了，更不敢奢求什么拜入元神真人门下之类的。
同时也不愿意，不敢拜入元神真人门下，毕竟他身上的秘密颇多，也不想被人随时看管着，他又没有李若尘那般强悍的遮掩之法，而且他李子木还是古木化形。当初，李若尘在玄妙观拜入苏霁华的门下那本就是迫不得已的事。
李子木很容易便在茅山道虎溪山事物堂领到了自己的弟子符令，并洞府选在了三十六灵山中的曲风山。
在这天师道教二十四洞天，九十九仙峰，三十六灵山，七十二福地之中，据说那二十四洞天乃是二十四个法则不全的小世界。所谓法则不全的小世界便是那些无望天仙的仙人所开辟的五行阴阳并不完善的小世界，比如那种五行独一的火之世界，水之世界，雷之世界等。所谓的阴阳五行并不完善并不是说他缺了那一种，而是开辟这一方小世界的修士对于某些法则的参悟还不够。而且这种天仙以下的仙人开辟的小世界是不能独立存在于虚空的，必须依附于道一大世界。像玄妙观中李若尘所坠入的那方法则扭曲的小世界虽然残破不堪，但那方小世界便已经可以勉强脱离道一大世界的束缚，独立与虚空之中了。
九十九仙峰乃是元婴修士与天师道教真传弟子所在的修行道场，至于三十六灵山便是李子木这些内门弟子的居住地了，而那七十二福地便是外门弟子与一些修士家属的居住场所。
按照天师道教的规定每个内门弟子是可以招收两个童子或者侍女看守洞府的，李子木一领到弟子符令后便直接去了七十二福地想要将洛川接过来。当李子木赶到福地中的某处酒店客房时，客房里的洛川已经睡着了，眼角还有一似淡淡的泪痕。李子木见到洛川睡的香甜，便也不忍心将她唤醒，于是李子木便在客房中打坐了一阵夜，第二天才与活蹦乱跳的洛川一起上了曲风山挑选洞府。
李子木之所以选了这曲风山，主要还是因为这曲风山上有一腾蛇阴煞地穴与一虬褫风煞地穴。
毕竟，如今的道一大世界的修行修行之法皆是以凝煞炼罡结成金丹走元神大道，那么这天地罡煞对于李子木这些筑基弟子便尤为重要。
这也是为什么天师道教每次招收内门弟子只招收一百零八人的原因，因为一旦招收的人多了，那么天师道教内所拥有的地煞之气很有可能不够用。
其实，这也是拜入大型宗门的一大好处，像那些小门小派以及那些个散修或许一辈子都难找到一处合适的自己的阴煞地脉与其相对应的凝练之法。
事实上，所谓地脉阴煞与天上天罡都是没有名称的，只不过某些修士为了分辨不同强行给安了些名字罢了。
所谓地煞之气又被称为地之厌气，大多皆是因为地龙翻身，地脉断裂而产生，或者是由于一方地脉之中积累了太多的天地异气从而导致大地积厌，天地异气自主化为阴煞。也正是因此，由于地脉走向与天地异气的不同，从而也就导致了地脉阴煞功效作用的不同。
天上天罡，也并非是某些小说中的九天罡风，而是天上的清阳之气相互聚合而成的阳气精华。《道法会元》中便提到：“夫天上天罡，阴尽也，真土也。乃天之真阳也，居於天中之天，其号曰中黄星，变化与辰也。”
而所谓的凝煞炼罡便是要将这天罡地煞之气与自身体内的阴阳之精相融合。
在《道法会元》中便说到：“夫身中天罡，亦阳精也，真土也，比内事为药物，为黄婆；丹田为黄庭，居於身中之中，为天罡气。其实号曰黄中气，变化於心也。【这也是为什么一般的变化之术都被称为天罡三十六变与地煞七十二变的原因。因为这变化之术除了武道肉身变化之术以外，大多数都是靠着体内的这一股天罡之气做到变化随心的。】
至于具体的融合方式，便是以特殊秘法将地脉阴煞之气凝炼到‘黄婆’之中，在将凝炼了地脉阴煞之气的‘黄婆’融入丹田之中，再以此为凭采纳天罡之气融入体内。
说到这里恐怕很多人都要纳闷这个‘黄婆’到底是什么了，黄脸婆吗？当然不是。此‘黄婆’乃是道教内丹术语，代指人身之中阴中之阴，又被称之为脾内涎，五行属土，与‘金公’，‘木母相对应。
当然这一凝练过程必须要有相应的凝练秘法，主要还是因为这地脉阴煞太过暴虐，而人身又太过薄弱，如果不以对应的特殊秘法将其炼化，盲目的吸纳地脉阴煞之气只会使其筋脉断绝而亡。
事实上，所有的大型宗门大多都有自己的专用地脉阴煞，比如李若尘所在的仙妙观便是以那方完整小世界中的各种异气凝聚地脉阴煞之气。而李子木所在的天师道教，便是以阴阳互逆之法使地脉生变，从而凝聚地脉阴煞之气。以一阴一阳两块福地的地脉以阵法相勾连，使之阴阳互逆环抱一峰，地煞自生。同时，天师道教的诸多前辈还以大法力将这三十六灵山，七十二福地与天外北斗三十六天罡星宫，南斗七十二地煞星宫相勾连，从而达到采纳天上天罡的目的。像天师道教这般以阵法勾连凝聚的地脉阴煞之气，最大的好处便是可以重复利用，而且便于管理，要知道这地脉阴煞之气一旦泄露会导致大范围的生灵死亡，同时也会造成某些疫病的扩散。
在天师道教内像李子木所在的曲风山中这样的地脉阴煞一共有七十二处，全部分布与这三十六灵山之中，而且每一处地脉阴煞都足够一次九人凝练煞气所需要的阴煞的量。
李子木与洛川两人，差不多走遍了整个曲风山，最后才将洞府选在了一处没人的山顶之上。此处山顶日汇彩霞，紫气弥漫，夜聚星斗，月华流露，对于李子木与洛川这两个古木化形之‘人’来说简直就是不可多得修行宝地，同时李子木对于那腾蛇阴煞地穴与那虬褫风煞也是有些想法的。要知道上古的妖，魔两道才是最早以天地异气，地脉阴煞凝练身躯的。
而且李子木经过这么久的修行历练也隐隐明白了自己所要结的符箓金丹、符箓种子，并非如同常人一般。
一般的符箓修士都是在凝练罡煞之后，以自身体内精、气、神凝聚一枚灵符种子，而元婴符箓修士则是以自身灵符种子为基，将自身所凝结的凝符种子破符成箓演自身法域，至于元神修士则是凝箓化篆，以本名法篆演化符箓天地。而他李子木若是想要凝结灵符种子，便要不断的凝聚符箓上的符文禁制以补全体内的那枚残缺符箓种子。而且，李子木冥冥中仿佛有一种感觉，如果自己成功将那枚残缺符箓种子补全那么或许他的修为也将一步登天。同时，这也就意味这他李子木将会再筑基境待上足够长的时间，所以他必须要有一些强悍的保命秘术，或许这曲风山上的那两处地脉阴煞之气会给他带来一些意想不到的东西。
