端午临中夏，时清日复长。五月五日午，赠我一枝艾。
石洞奥城，又逢端午佳节。
五音廊，十字街，东市西市，谷园，果园，牧园…四野玩耍的孩童们唱着歌谣：“棕子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”
《奥城志》载：“端，物初生之题也。
端午佳节，源自上古时期的天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，飞龙在天。
端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。
仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。
五月五日，五毒并出入世。五月五日生者，男克父，女克母，尘缘断，瘟毒清。”
端午民俗传承柔远多种民俗于一体，节日民俗众多。其中以食粽与龙舟为端午两大礼俗，自古传承，时今不辍。
奥城的端午，是热闹的，也是繁盛忙碌的。
奥城百姓视五月五日生者为五毒出世，与世难容。
《奥城律法》载：“六王族中人，不论男女，五月五日生而安者，记族谱以胎死腹中，实当以活埋，示清五毒生化四方，守五方百姓之清平。
百姓之家子女五月五日生而安者，落地男入佛寺女入道观，了断尘缘，济世苍生。”
奥城和合五百年间端午，五月五日午，我与年十二同年同月同日生。我生于王族，年十二生于百姓。
我的外祖母曾对我讲，我出生时：“你娘怀你七个月的时候，正逢端午，要出去看马球，刚一出北方之地瑞雪堂的门口，忘记了戴香囊便要回去取，谁知一回头就看见房檐上盘旋着两条蛇。你娘向来惧怕蛇类，受惊吓动了胎气，你爹赶忙去请岐黄，谁知请回来时你已经在炕上了。
你本生于王族，奥城律法，五月五日生于王族的孩子都是数奇清化四方的命数，缘分的事，岐黄说你生来有心证，这心证成了你爹娘的不平，如此救了你的命。
他们请我带你回西方之地，了段尘缘送去我所居西山窑洞下的广慈观修行。我许他们照顾你长大。你爹将打猎回来的野花猫剥了皮，换作是你趁热闹埋了。对外说，你娘生了怪物，大不吉，遂处理干净。”
我被送到道观那一年秋分，我的外祖父将所居的彩窑令改为如梦令。以此纪念那个清化四方的怪物。
《奥城族谱.王族.谷王姬氏族》载，谷王姬氏嫡幼子之长女，姬氏如梦，生于初夏，妖物怪胎。柔情似水，佳期如梦。母姬姓姚氏嫡幼女。
姬如梦的上一行记载：谷王姬氏嫡长子，世子长女，姬氏云梦，生于长夏，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。母姬姓妘氏嫡长女。
奥城北方之地文渊泽藏书馆中藏书《易经》有云“天为奇数，一三五七九，五数相加为二十五；地为偶数，二四六八十，五数相加为三十；天地之数相加是五十五。天地数之和都是五的倍数，它们的总和正好二五相逢，所以称五月五日。”
五月五日，病邪丛生，湿热寒暑并存，五毒出世，岐黄视此日为多事之秋，百姓则视其为至毒之日。
为了辟邪攘灾，驱毒避秽，祈福纳祥，平安顺遂，奥城百姓想尽节俗以避端午之毒。
五毒日，是草木一年中药性最强的一天，百姓们争相采草药煮草药水沐浴，以此为俗。俗称沐兰汤。天中时节首以每日沐兰汤，以去邪气。
五月五日五方百姓竞采杂药，传说此日药才可治百病。于是有端午日蓄药，除百毒气。
孩子们用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草在家中煮水沐浴。
妇女老人则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴。
而成年男子则到无定河冲凉洗龙舟水，如此洗去晦气，带来好运。称其洗龙舟水。
总之，奥城中人不论男女老幼，全家都沐浴。
午日午时于井里向上打水。重午日的午时，阳上加阳，大吉之水。奥城俗语：“饮一口午时龙目水，胜过补药吃三年。”并且午时水用来泡茶酿酒特别香醇，饮之还有治病的奇效。
若是端午逢夏至更是吉祥年份。奥城中有“千载难逢龙花会”之说。
传闻夏季是阴阳二气相争的时节，阳动于上、阴迫于下，午月纯阳正气，乃阴邪之所惧之气。
夏季更是驱除瘟疫的季节，仲夏端午阳气旺盛之至，万物至此皆盛。
阳燧取火于天，午月午日日正时，消炼五石，铸以为器，摩励生光，仰以向日，则火来至，此取真火之道也。
《奥城志载》：“午月午日午时具三重之火，是阳气极盛之时，此时以火克金，是最佳熔金铸镜的时辰，铸成的铜镜具有神力。”
外祖母给我讲过：她曾给出生不久的我，身上佩带镜子等饰物，用来辟邪，也是那时候外祖母给我取名江流儿，江流克五毒。
取奥城中，五方五行的五种吉祥颜色“青、赤、黄、白、黑”。
用五色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手腕脚腕上，自五月五日系起。系上五色丝线以驱邪。俗称拴五色丝线。
或是在端午后的第一个大雨天，把五彩线剪下来扔在雨水积成的小河之中，让水将瘟疫、疾病冲走，去邪祟、攘灾异，带来一年好运。
或是一直拴至七夕“七娘妈”生日，再解下来焚烧。
酒主生发五行属水，东方之地飘香坊里取酒来，人人都要饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，以避毒虫。
人们饮酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落各地，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫。以雄黄涂抹小儿额头，在小儿额画“王”字，一借雄黄驱毒，二借猛虎镇邪。
端午时节，奥城东市西市，入目皆是艾草菖蒲。长命缕、长命锁、香包等诸多漂亮饰物，制作精致。手艺人们还要在此进行比赛。
奥城中人所到之处，都布置满种类繁多的驱邪祛病的花草，首当是挂艾草于门户，以禳毒气。
百姓家中的屋子里挂满了虎饰，窗户上也都贴满了五毒符。室内的艾香昼夜熏着，庭院里的艾草昼夜燃着。
各家堂前，门前都插满了艾叶、艾虎蒲剑，各家的小孩都要系上长命缕，大人们都还要佩戴香囊，绘以天师符像来避毒瘟，祈芳香辟秽，百毒不侵。
邻里之间用以蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，五毒塑形的“五毒饽饽”相互赠送，互相祈福避五毒。
人们在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，人们视此为毒物被刺死，再不能横行了。又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，以示驱除五毒。
臣使官自中央之地起至东南西北薰苍术，消毒空气。将野生天然的苍术捆绑在一起燃烧，苍术燃烧后会产生薄烟，散发出清香气，可以驱赶蚊虫，令人神清气爽，清化空气。
天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”天地是生命的根本，祖先是人类的根本，六王祭祀东方之地苍龙，礼敬神理。祭祀祖先。祈求和报答神灵和祖先的庇护和保佑。
鸡鸣时起，谷王率领中央之地稷王，东方之地麦王，南方之地黍王，西方之地稻王，北方之地菽王，食艾叶鸡蛋佐以稷谷粥，着盛装于镇星宫而登太极台。
以艾草煮水洗面并将煮好用过的艾草水从太极台上向东南西北泼洒。
谷王命五王撒五谷于山水之上，拜天地山海，意寓五谷敬与自然和合共享。
传说仲夏端午苍龙群星飞升于正南中天。在民间信俗中龙是吉祥之物、和风化雨的主宰，龙飞天，行云布雨。
为此，六王首当拜祭二十八云台苍龙七宿。然后再于祖庙祭祀祖先。做籺拜神祭祖。以草木灰水浸泡黍米，用菰叶包黍米成四角形，煮熟。
仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。
祭祀仪式结束后，谷王执王后之手，坐于曲直殿正位之上，受五王礼拜，后行食粽宴。
只听谷王一声“赠扇”，谷王后言道“稷王司长夏，生化四方，麦王司春，春和景明，黍王司夏，滋长成荫，稻王司秋，丰收变化，菽王司冬，收藏作强。诸王术业有道，各司其事，所以五谷丰登，六畜兴旺，诸王端午安康。
稷王等行拱手礼言“桃李不言，下自成蹊。五宫五殿，二十四番花信风，七十二候，二十八云台，燕云十六州等海晏河清，康养乐平，和于术数，法于阴阳，和合共生。
端午食粽宴，奥城端午两大礼俗之一，粽子，芦叶裹米也。
粽的主要材料是稻米、馅料和箬叶等，花样繁多。由于五方各地饮食习惯的差异，粽子主要有咸粽和甜粽两大类。后不断发展有杂粽，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，更有蜜饯粽等果品入粽。
包粽子样式前，六王及五方百姓，家家集体贴“午时符”。符用宽约一寸，长近一尺的黄纸条，上面用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”等字样。并在门上悬挂菖蒲、凤尾、艾叶等，并扎上一束蒜头，涂以朱砂避邪。最后在门上贴上用黄纸写的小对联：“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪。”
南方之地，五日钗头彩胜之制，备极奇巧…加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。
传闻秦楚时代五月五日，屈原投汨罗江，人感伤其死，并将舟楫拯之，后来因以为俗，风成年年竞渡。
为此端午前后的强降水，人们称之为龙降龙舟水，视此时水为吉祥水，有辟邪助龙舟行的作用。
老人说：端午强降水来时，无定河水位迅速上涨，为龙舟竟渡提供了良好的地利条件。
南方之地传统习俗有浸龙舟水之俗。龙舟水寓意吉祥，龙舟水及龙舟滑过的水人们都视为“大吉水”，更有浸龙舟水吉祥如意、事事顺遂之说。
龙舟是端午节另一项重要礼俗，用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。初时用单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。
多人集体划桨竞赛称龙舟竞渡，有请龙、祭龙神、游龙和收龙等。
龙舟竞渡前要举行隆重的祭祀仪式，先到东方之地请龙、祭神。在端午前择吉日从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并向南方之地无定河边妈祖庙拜祭。祈求福佑风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事顺遂。
五月五日，日暖风和。
无定河畔，龙舟自丽正门外柳荫深处起，行于无定河中，红旗高举，击鼓而出。
彩色鼓上响起春雷阵阵，红旗成彩一路向锦标而去。
在岸上观看的百姓们放眼望去，像极了一群龙在水上嬉戏一样。
百姓和声如雷，龙舟千层浪起，犹如霜花水上漂。千雷鸣，丽人影，目不转睛。霹雳惊，虹霓晕。五来五往各东西。
岸上孩童斗草忙，孩子们寻遍五方找奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者为胜。
斗草以对仗形式互报花名，和以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。
北方之地，不参与龙舟竟渡，于是在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放到南方之地天空，俗称以儿童放殃。
大人们跳钟馗，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多种内容。百姓崇尚钟馗的刚正不阿通过跳钟馗祈盼除害降福的美好愿望。
所谓端午跳钟馗，消除五毒，四季平安，人寿年丰。
俗以五月五日为恶月恶日，诸事多需避忌，因此有接女归家躲端午之俗。谓之女之新嫁者，于是月俱迎以归，以躲端午。
西方之地及西北方，马场牧马人骑在马上，持棍打球，俗称打马球，古称击鞠。女归家者常观之。
