正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。
天一生水，地六成之。好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。
春雨贵如油，润泽万物。
东方之地角音廊笛子曲《春晓吟》欣欣向荣而起，曲调意味深长柔和有道。
东方之地划出八百八十八亩地为鸣德牧场，以养殖八百八十八只德鸡。又划出八百八十八亩地为麦谷园、八百八十八亩地为李子园。
七九过半河已开，寒来暑往燕将来。雨雪交换司时节。
冰雪化春雨虽费时，但不影响风雨送春归，此时草木物候懵懂知春。
二十八云台亢金龙随之而建，而后建雨水阁及其物候獭祭鱼、鸿雁北、草木萌动。
传闻，獭是一名水狗，贼鱼者也祭鱼，贼鱼者取鱼以祭天也。豺獭知报本。岁始时鱼上游，鱼得冬藏肉肥美，獭取肥鱼以祭之。
鸿雁是知时鸟，知时居适。寒去暑来之间而居南北二地。
天气下降，地气上腾，天地和好春意生，草木萌动，榆柳逐渐开始鼓出新芽。
雨者，辅时生养均遍，故谓之雨。
天地交和，万物以嘉。冬至后五旬七日，菖始生，于是始耕。
麦谷园耕了，就耕李子园，待大好树的载种位置以待种树时令。
风信花开自有时，年年岁岁花相似。菜花黄，杏李盆栽二八一十六。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。杏花海棠，春日花期，含苞待放胭脂色，花落时节李树雪，正是清新素雅时。
奥城建立后，又有：“杏始华荣，辄耕轻土弱土，杏花落，全部复耕之令。”
此时，东南西北中之地全部开始耕地。
雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝，毛毛细雨也珍贵如油。
孩童望杏瞻榆，望着杏花开，瞅着榆钱落。榆树结荚春雨落，百菽园拆黄河阵，待种菽，菽王齐忙思其案。
雨水时花开节令，鸟鸣农时。所以奥城中人称东方春季雨水阁为“可耕之候”的象征建筑。
春耕、春灌、育苗、施肥、播种、嫁接果木等农事活动便陆续春来。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无，奥城一年春好处。
落花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨。
春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百，飞云当面化龙蛇。
奥城雨水民俗：“拉干爹、接寿，回娘屋。”
乌鸦反哺，雨露滋润易生长。雨水拉干爹。雨水节气为孩子拉干爹的父母鸡鸣时起，手提装满酒菜香蜡纸钱的竹匣，带着孩子在东西市口等待第一个路过的人认干爹，只为让儿女健康平安的成长。
跪乳之恩，祝岳父岳母长命百岁。贤婿用沙锅炖了猪脚和雪山大豆、海带，放入罐子，再用红纸，红绳封了罐口，给岳父岳母送去。以此对养育女儿成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如若是新婚女婿送，岳父岳母要回赠女婿雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，愿女婿人生旅途平安顺遂。”
雨水节气奥城西方之地民俗：到了雨水节，出嫁的女儿带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，要带上椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，要由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，传说，这样可使其尽快怀孕生子。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，南出丽正无故人。
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
启惊蛰，闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。九尽杨花开，春种早安排。九九加一九，遍地耕牛走。到了惊蛰节，耕地不停歇。
春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。种麦入田施肥和浇水，紧跟锄搂把土松。春季造林好时机，因地制宜分树种。
二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。
轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。故巢依旧还存在，相伴相随把家还。
你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。久梦惊醒流浪人。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，道袍以终老。
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
阳和启蛰，品物皆春，春雷响，万物长。
东方之地角音廊，笛子曲《春闺怨》，玉楼春晓，春眠乍醒。而建云台氐土貉，而后建惊蛰阁，物候桃始华、仓庚鸣、鹰化为鸠。
桃之夭夭，灼灼其华，桃花依旧笑春风，听黄鹂鸣叫，鸟语花香。春暖鹰化为鸠，秋冷鸠化为鹰，顺时而动，顺势而为。
冬三月，数九寒天，人藏于室，猫冬作强，动物伏于土中冬眠待春雷。
春三月，万物生长，顺阳气发陈运动，使身体的精气神条达舒畅。
花信风，九九艳阳天，九中移八时东风景，柔远棣棠饰蔷薇。
《奥城节俗载》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”
《奥城前传》载：“正月启蛰”。汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。
启温和渐变，惊瞬间突变。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。乾坤惊雷，蛇虫惊醒，草木发芽，一日冬春季。
能大能小是条龙，只大不小是条虫。识时务者为俊杰。
丧己于物，失性于俗者，维之倒置之民，颠倒梦想。
奥城民俗：“祭白虎化解是非、惊蛰吃梨、蒙鼓皮、打小人。”
民俗传说：“白虎是口舌、是非之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食，开口噬人，若是犯了白虎则在这年之内，时常遭邪恶小人对其兴风作浪，阻挠前程发展，引致百般不顺。
百姓为了自保顺遂，便在惊蛰日时祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以西方之地宰牲令杀肥猪的血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。”
惊蛰吃梨也为俗，惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻。只有人讲：惊蛰后气温明显升高，人们容易口干舌燥、外感咳嗽。而梨子性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效。这时吃梨，对身体很有滋养作用，也有远离是非之意。
惊雷响，奥城中人视为惊蛰节气的重要特征。
于是想象出雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。
惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
《奥城民俗》载：“凡冒鼓必以启蛰之日，孟春之中也。蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”
奥城百姓视百虫与一年四季的运行相契合，而万物之灵的人类首当顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。
奥城惊蛰民俗还有惊蛰当日，打小人、去晦气，促和谐的习俗。
惊蛰万物萌，天地雷动，人们祈求美好生活，憧憬幸福未来，“打小人”民俗正是如此。
妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气没有定抖，打到你食亲野都呕”的咒语。
惊蛰为仲春二月份的开始，传闻会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。
所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。据说，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，即“打小人”的前身。
打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，启求新一年事事如意。
陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。
看史书，王朝更替，几多兴替，帝王将相，几多欢喜几多愁。
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
无风杨柳漫天絮，杨花落尽子规啼。
阳春三雪，句者毕出，萌者尽达，谷得雨而生。
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
谷雨断霜，雨生百谷夏将至。谷雨后，好种豆。
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真城色，花开时节动奥城。
花信风，谷雨花，富贵荣华，荼蘼花事，春尽楝花开夏来。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
东方之地角音廊笛子曲《阳关三叠》，送春迎夏安秋收。
二十八云台建箕水豹，而后建谷雨阁及其物候萍始生、鸠拂其羽、戴胜降于桑。
静以承阳，萍始生，浮萍无根不离水，萍水相逢初见惊鸿。
鸠拂其羽，布谷鸟“布谷，布谷”开始提醒人都播种。
戴胜降于桑，戴胜知时鸟，在桑树上筑巢，感其恩除其虫，久处不厌
落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，彩云颜色光彩放。
奥城多寒农事晚，谷雨方才耕遍地，一清二白翠芽香，德鸡春食虫，也鸣春雨贵如油。
《奥城民俗》载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自上而下也。”
奥城南方之地有谷雨摘茶的民俗，谷雨茶，也称雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。
春季温度中和，油雨充沛，加之茶树经冬季作强待时动，春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，春茶滋味鲜活。
传说谷雨这天的茶喝了清火、辟邪、明目。春季火大，所以谷雨这天无论是什么天气，人们都会去摘一些新茶泡水饮。
奥城南方之地称渔民出河捕鱼祭河为壮行节。
谷雨时节河水回暖，冰面融化。是下河捕鱼的好日子。
俗话说：“骑着谷雨上网场。”为了出行平安、满载而归，渔民们在谷雨这天要举行河祭，祈求海神保佑。
祭祀时一到，渔民便抬着供品到妈祖庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至河边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面河祭祀。祭祀后再于河边来一次春日野餐烤肉大餐。
北方之地民俗，谷雨时青年妇女走十字街，五音廊串亲，或者到树园走一圈再回来，与自然相融合，顺便强身健体，俗称走谷雨。
五方吃春，谷雨前后，香椿醇香，民俗有“雨前香椿嫩如丝”之说。旧时窑洞建筑庭院中所植香椿移植后繁殖出的香椿正是新芽时。谷雨时，撇而食之。人们称谷雨食香椿为谷雨吃春。
香椿一般有紫椿芽、绿椿芽，其中尤以紫椿芽为佳。
中央之地祭祀文祖仓颉，传说中，仓颉为黄帝史官，创造文字，功盖天地，黄帝为之感动，以“天降谷子雨”作为其造字的酬劳，于是有了“谷雨”节。此后每年谷雨时，中央之地都要组织庙会纪念仓颉。
五方谷雨贴，禁杀五毒。
谷雨后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，人们一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。
谷雨日画张天师符贴在门上，名曰“禁蝎”。
禁蝎咒符，以木刻印制，其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威风。神鸡叼一嘴，毒虫化为水……”画面中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。画上印有咒符。有雄鸡治蝎的说法。
谷雨贴，属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等文字，寄托了人们查杀害虫、盼望丰收、顺遂的心理。
谷雨三朝看牡丹，牡丹谷雨花，人们闲暇赏牡丹以活动娱乐，正所谓花开时节动奥城。
