第15章 脱俗成名，减欲入圣

思想是一种怀疑，而不是意识形态。第86届普利策奖最佳历史类图书，从内战的阴霾到平权运动和冷战，以思想的历史照见未来。美国经历了一场内战，其政府形态却没有遭遇变革。内战期间，美国没有抛弃宪法，没有暂停选举，也没有发生政变。但从其他几乎所有方面来看，美国变成了另一个国家。战争本身没有让美国变得现代，但战争标志着现代美国的诞生。对于亲历内战的那一代人来说，战争似乎不只是民主的失败，也是文化的失败，思想的失败。创痛深沉的内战使战前的信仰和期望轰然崩塌。在战后的新世界，这些信仰显得极为过时。内战扫除了南方的奴隶制文明，随之也几乎完全扫除了北方的知识分子文化。美国花了几乎半个世纪才发展出可以取而代之的文化，找到一整套理念、一种思考方式，来帮助国人应对现代生活的种种情形。这场上下求索就是本书的主题。

《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深入浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重点，带领读者进入广阔的视野、深入难测的奇妙境界，并打破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的人，要我们从一切自设的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。

本书详细阐释了包容这一人生大智慧的深刻内涵，及其在为人处世、婚姻家庭、成就事业、面对成败、化解苦难等方面的广泛运用。阅读本书，你将明白：包容是灵活处世的哲学，是审时度势的大智慧，是成熟人生的自我完善。

老子无疑是人类生命智慧的启明星，以博大精深的哲思照亮了世界。他曾经讲经的楼观仙地，吸引着无数后人朝奉膜拜，悟道养生。在经台仙地悟道数年的任法融道长，深谙道法自然之玄机，不但将道法自然蕴于书法和讲经，还撰写了《道德经释义》，传播老子思想精髓，更使说经台鸿儒盈门，访客如云。

大智若愚，大巧若拙，大言若讷，大勇若怯。我们看世事。往往是聪明反被聪明误。而成大事、生活得轻松自如的，则常常是那些“笨蛋”、“傻子”。就像老子说的：“天下柔弱。莫过于水。而攻坚强者。莫之能胜。其无以易之。”老子认为，水虽然表面上看来是柔弱卑下的。但它能穿山透石。淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。因此，老子坚信柔弱的东西必能胜过刚强的东西。这里，老子所说的柔弱。是柔中带刚、弱中有强、坚韧无比。所以，对于老子柔弱似水的主张，应该加以深入理解，不能停留在字面上。由此推而言之。老子认为。体道的圣人就像水一样，甘愿处于卑下柔弱的位置。对国家和人民实行“无为而治”。

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传说在那遥远的世界一直有个铁令禁止妖和仙之间恋爱但一只妖和一个仙人的恋爱打破了这个平衡。妖仙恋人为了成就自己的幸福，把自己的法力化作妖果，结果妖果飞入人界。人界从此大乱，人界为了妖果的妖术开始了各自的冒险。许多人借妖果的妖力开始在人界做恶，人界的统治者人王羊角俊因为也因为贪图妖力也加入寻果造成世界动乱。后来多方力量的崛起，人王无法控制局面导致人界多股力量的崛起，而主人公彭龙通过自己的努力终于成就自己的土匪梦，而就是这么一个土匪因为不忍人界众生受苦多次从中稳定几股力量，使战乱减少。后来人王为了从妖界夺取妖界的更加强盛的妖力打开了传说中的妖界，妖祖白星因为人界对妖界的冒犯对人界展开了征讨。人界几股力量就团结一致共同对付妖界。看着这动乱的世界，妖果的主人当初的那对妖仙恋人才知道他们相恋带来的后果。后来，为了阻止事情恶化。他们借助人界彭龙和仙界的帮助，找到可以以人类之身回到妖界的宝物在妖王的帮助下收回了他们曾经留下的妖果。平复了人妖之间的战争。因为阻止一段爱情引起这么大的事，妖王和仙王才同意两人的爱情，从此后妖界和仙界再也没有禁止相恋这一规则。为了使妖术不在流入人界从此妖界和仙界不在接触人界。

她的生活很美好，很幸福，有纯粹的友情、亲情、简单的爱情……

你，建见过科学无法解释的事么？你见过鬼么？来，跟着我，让我带你领略什么是真正的惊悚，带你领略真正的恐怖。“嘘，看你身后。”

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大龄情窦未初开兽医女和高大帅气精英投行男，先婚后爱，双向暗恋的可爱酸甜故事。从不知“喜欢”为何物，理智周全的她这辈子唯一一次冲动，就是和他相识不久就结婚。为何结婚，是谁先爱上，如何才能确认心意，这些谜题，逐一解开。

读书不仅让孩子得到趣味，得到成长，成为一个读书人。在浮躁的环境中，也更加可以让人保持一个安静的状态，让他的心灵家园更为丰富。同时，当他把读书当成单纯的享受，对他的性格养成和接受方式的训练大有裨益。一个阅读的孩子，思维上比较理性，比较善于主动思维，同时阅读也丝毫不会妨碍他接受新媒介。他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛，由于他们这种崇高的帮助，他将怀着挚爱的同情踏遍整个的世界。