随着阁主运功，天星阁屋顶的灵气开始流向阁主体内，那阴气虽然经常吸纳阁主体内的灵气，但也帮助阁主更快吸纳外界灵气，然后等阁主炼化以后再行吸纳。阁主后来从总阁找到了一门《定阳功》，可以尽量减少阴气吸纳的灵气，这才尽量稳住修为。
只是他这劫数引动心魔，到时候不能解决这阴气形成的心魔，便要受心魔反噬，侵占识海，变得不人不鬼。阁主早已准备好下次突破时若不能降伏心魔便用留下后手自裁，也不能步入魔道。
而此时的张弛，正沉浸于朝阳紫气的玄妙之中，在体内运行周天的他能感受到此时的身周都是一种温暖而不炙热、透体而无损伤、浓郁而又清新的气息。在这种气息包围下，体内运功的速度比平时要快上不少，令人沉溺不可自拔。
只是这朝阳气持续时间有限，小半个时辰便渐渐消散。张弛也知道到了时间，便赶去上早课。
还是《七星阁宗门法度》，书中阐释了七星阁仙凡相容的宗门态度；
各大门派都有自己的凡间领地，曾经遍游天下的半仙餐霞客在他所著《寰宇游记》所载：世间有东方青州、西方贺州、北方玄州、南方灵州、中部神州五洲在正道掌握之中，每一方大州都有非常广袤的疆域。
以大风所处的南方灵州为例，大风只属于灵州西部四国之一，但是只大风一国便有土地万顷。其余三国同大风国土相差无几。
而灵州西部除了四国疆土，靠近灵州中部的七星仙府周边区域更有数万顷，比之任何一国疆域还多许多，灵州中部与其他四州中部都是数十万顷土地，凡人甚少，大小修仙门派宗族不知凡几。
南方灵州、中部神州都归属于黄庭道宗、东方青州属于至圣书院、西方陀州属于往生净土，北部玄州境内鱼龙混杂，散修、宗族、甚至许多妖魔巫鬼势力都有。
至于西北魔域、东北妖界、西南降州、东南江州四州则分别被魔族、妖族、巫族、邪道占据。
据传当初正道人士汇聚中部神州齐心协力，一步步将那些邪魔外道往外赶，自中州辐射四域，只是后来理念冲突，佛、儒各奔东西，道门又继续向南清缴出一州之地，许多在中州不得志的大宗门为求更上一层楼、还有许多道门大能趁势开山立派，在灵州扎下根来，七星阁七位祖师便属于后者。
而北方玄州数次经历数次妖魔与正道的大战，妖魔两方不像巫族与邪道只割据一方，而是屡次想要联合纵横覆亡正道，入主五州，双方多次战于玄州，最终道消魔涨、魔涨道消，相互奈何不了，玄州也就成了如今的混乱局面。
黄庭道宗信奉无为而治，治下神州、灵州仙凡关系自由发展，有些地方仙凡隔绝、有些地方仙凡合流。
至圣书院治下青州则是凡人修士共尊礼法、仙凡合流。
往生净土仙凡合一，自上而下无不念经礼佛。
七星阁处于灵州西部，境内灵脉众多，灵脉汇聚灵气按照灵气强弱形成低、中、高三阶灵石，只是各处灵脉灵气有限，又不能涸泽而渔去动灵脉根基。后来有许多修士却发现凡人所采玉矿之中竟含有不少普通灵石，甚至还偶尔能发现中阶乃至高阶灵石在其中。一处玉矿只要在有火山活动情况下，上千年便能完成一次孕育，而灵脉的折损却要上百万年。
于是各个修界势力便都从门中分出部分弟子去往治内各个凡人国度建立下属国度，扶持凡人势力去开采玉矿里的灵玉。
七星阁数代前的掌门束宝真君定下的章程：在灵州西部各属国建立下宗，下宗以国号称各处星阁，总阁中设有汇星堂主管各下宗事宜。
各下宗阁主初代由总阁指派，之后可各自于凡国收徒传法、传承有序，但总阁随时可以更易分阁阁主，也随时可以监察分阁阁内事宜。总阁出去的分阁主可在安置好分阁继任事宜后回归总阁，分阁若有弟子功成元丹以后也可入总阁修行，与总阁元丹弟子待遇相同。分阁中若出现资质优越的弟子，可在考较心性通过以后直接收入总阁修行。
分阁需要维护当地国家安宁、百姓安居、风雨调顺、妖魔宁止。分阁弟子牺牲可入总阁英烈谱，享英烈待遇；分阁若无人继任由总阁指派人接管。分阁弟子贡献足够也可升入总阁。
分阁总阁弟子地位平等，皆受《七星阁宗门法度》规条制约，分阁总阁一体共存，不可同门内斗。分阁需严守古派协定，收徒必须严格有限，每代弟子不可过四九之数，否则视同密谋颠覆等等近百条规定。
这里对分阁信息记录最多，还包括各地分阁的沿革之类。关乎切身，张弛便多花了一些时间去仔细阅读，不久便到了练法的时间，张弛记得昨日师父嘱咐修法时间去看《修真界大考纲要卷》熟悉当今修行界的时事动态。
这本书记录虽说是记录近修真界的事态，只不过现在张弛手中的只有近千年来的大事件，包括各地中小势力抬头、道门古派家族大集会、新旧势力争端、寒秋仙子飞升事迹考、中明老仙飞升事迹考、五州大法会、近千年妖魔动态录等等涉及面非常广的修界动态。
张弛精力有限，修法课时间连其中一章都看不到一半，这还是经过修订简化版的。
下午休息用饭后张弛又要去静思室研读《大风国风土山川气候并灵脉药植分布总图录》，七星阁大风国分阁来讲，这本图录是必须要掌握的。而且每隔一段时间都要派人去图录记载的地方再行验探更新各地状况，大风国位于灵州西部，在四国中实力中上，治下有二十一处州府，山川河流、沙丘、湖泊、地渊等等各种地形，图录包罗风土人情、动植分布、甚至各地方言，张弛看起来进度也是缓慢。
下午阁主也会在静思室打坐，顺便帮张弛解惑答疑。这本图录也是30年前阁主亲自周游大风国更新的，里面的所有记载阁主都曾亲眼得见。有了阁主结合自身经历的讲解，张弛虽然进度不快，但是理解度非常之高，仿佛亲临。而且这本图录现在也由二师兄黄觅岚在做下一次的图录更新，等张弛用过晚饭便由老阁主辅助他继续修习《七星纳气诀》。
数十万年前七星阁初立时，七位半仙级的老祖合力推演数百年，又得上仙显灵传法，创立了一套完整的从炼气到飞仙的法门。
这套体系中正平和，几乎适合任何体质修行，从炼气期开始便有数百种基础功法针对不同体质可以选择，元液期不管之前选了那种法门都可以修习进阶的数百种不同功法、到了元丹又有二百多种、元婴数百余种、化神近百种、归一境仍有数十种、天地境还有四十余种、半仙劫有二十余种、一直到飞仙都还有七种法门，被称为《七星密要》。
七位开派老祖先后皆靠着这门秘典开宗立派，门中后人靠着这部秘典繁荣昌盛。
而且四十万年以来有无数前辈自创法门、还有从其他门派借鉴吸收，如今七星阁能修炼到飞仙的完整体系近百种；半仙期的体系更是近千种；其下境界更不用说了。
而且这些体系还在不断完善拓展、研究进步。这才是一个古派家族的真正实力所在，这些功法的修行不到时机绝对得不到下一境界的法门，没有下一境界的法门，门中弟子飞仙以前根本没法脱离门派，这也算上一种加强门派组织力的手段；
同时也保证了门中哪怕有人被敌人抓住，最大程度也不可能泄露太多的门派功法机密，虽然门中功法本身就有被过度搜查时自毁的禁制，但是天下间各种手段方法奇诡莫名，难保有方法克制，也只有这样才能万无一失。
大风国七星阁的初代阁主魏蘅当时乃是门中一位元丹期的精英弟子，一手创立大风国七星阁并发扬光大。他本人最重法统，于是弃别的纷繁法门不用，选择了《七星密要》里炼气到元丹期的一小股单脉功法，就是这《七星纳气诀》一脉作为大风国七星阁（风星阁）的根本法门。
元婴期以后就必须回归总阁修行，不过总有人不适合这条功法修行之路，魏蘅还是带了一些其他世面通用的直到元丹的法门，后来这位大风七星阁的开派祖师回归总阁，位至七星仙府南斗一天梁府府主之位，修为直到天地境。
等张弛准备完毕，老阁主这才开始准备先为他检查一下本命灵枢，灵枢决定了一个人更适合那条道路。每个人灵枢各有特点，但并无高下之分，只有明确了灵枢才能量身选择以后修习的功法体系。
《七星纳气诀》这类属于内修功法，可以帮助修士凝练灵气、提升修为，就好比是往丹田气海存储灵气的办法，但是真正落实到运用上，就要依照个人灵枢选择外修功法，才能将这些存储的灵气转化为飞天遁地、喷云吐火的修士手段。
修内不修外，哪怕境界高绝，却无施为之能、护法之功；修外不修内，便是有毁天灭地之能、也无毁天灭地之力，只有内外兼修才能致远达通。
天地视万物为刍狗，讲的是天地视万物平等，各人出身虽有高下，但是论及修行必须全靠自身。天行有常，不仁不虐，不偏不倚，是故天地可以得亘且久也。
