俗话说：虎父无犬子！俗话也说：富不过三代。
俗话就这样对抗地解释着痛苦、悲烈的人类生活，也对角地解释着人类的生存和繁衍后以及时代的绵延。
这样的生活药方，很多时候让人无所适从。这就是所谓仁者见仁，智者见智。
在经历了生活很多很多的方面以后，富有人生阅历的人才明白，生活没有药方。
然而，人生至此已经老了。
一、“源灵”之地历史灿烂
追溯一个家庭的祖宗三代，就可以知道这个家庭的毫末的底细。而无法让人内心安慰的是，在这样的一个小山村，一个家庭的祖宗三代都会有痛苦的像蚂蚁般在这个芸芸众生之中的奋斗史。
前一卷说了女人的生活，现在，我们要来说说的德时的祖辈的生活。
德时的祖辈生活在涟水源头，此地故名“源灵”。“源灵”之意内涵丰富。
一是说这个地方是水的源头。水之源头就是生命力量与生命孕育之源头，水能够让这里的人们坚忍不拔，而且力量源源不断。一个灵字，意味着此地人杰地灵。
这个名字寄寓的是开垦了这里的土地的先辈们，满怀热情的希望。
经过几千年的发展，“源灵”现在也才是一个县城；县城不大，但大大小小的人物有了不少，可以为之钦颂。
这里，我们要说说这个地方的历史，以方便读者能感受这里的人文气息，理解这个地方的山山水水，为此，才能哀叹这个家庭无可奈何的人生轨迹。
从“源灵”的历史来说，她秦以前属荆楚。现在，远近闻名的岳麓书院就有一幅名对联：惟楚有才，于斯为盛！从而与之有关。
对于这一让人兴奋、震动和骄傲的对联，“源灵”之地，只是沾光罢了。很多理性的后人看罢对联，都会为之一叹息，也会为之一振。也就是说，可能是认为受到了激励，这就是文化深厚而无比的力量。
读者们引以为自豪的是中国历史悠久，这是全世界都很服这个国家的重要原因。
有外国学者曾经为之感叹：这一国家乃是一种文明，却被人理解成为国家。这一解析，依然让外国友人为之内心一震。
惧怕还是为之骄傲，情感之复杂，成为国与国关系史上的笑谈。但这些笑谈只是在文人墨客之间流传……
“源灵”这个小地方，其历史也绵延，亦可以让西欧之国乃至埃及等地，都为之叹服。
当然，这只是文学笑谈而已，一个对故乡有自豪感的人的牛皮化，大家不要在意。
任何一个国家或者朝代的悠久历史之中，都不可避免的是，隐藏的是各个时期对土地疆域管理的痕迹。“源灵”同样如此，不二法门。
“源灵”在春秋战国时期属楚，秦时并六国归属长沙郡。
西汉高祖时此地属于长沙国；三国时却隶为吴过，乃孙权之所属地。南北朝则入湘乡县。曾有一时，该地之民不听朝命，不服州统，不为县辖……这些亦悲亦奇的历史，说明此地的先辈勇于创新，难服权威。
清朝灭亡，民国建立，此地多次易名。在此不去详细说明。
在这里，只说三个时间，以表明德时的先辈家族的荣耀，也见证了德时祖辈家族的衰败……
二、德时之祖父打破家风
清朝时期，王朝多难。有句话：要想中国亡，除非湖南人死光。湖南人成为清朝衰弱时期的救星，此乃曾国藩先生之功劳，也是湘军是豪气。
“湘乡有三九，打遍天下无敌手”。这句话在湘中地区流传已久，而“源灵”之地以与之有缘。
这里的“三九”，指湘军的“雄九老板”罗泽南、“字如九”李续宾、“九帅”曾国荃。德时的曾祖父姓罗，乃出身于湘军。
太平天国农民起义时，曾国藩为团练大臣，奉旨在家乡操办团练，招兵买马。德时一家也因地域之源，与湘军因此结缘。
而“源灵”之地，离曾国藩之老家荷叶塘，距离不到百余里。然而，两地的语言却相差很远。荷叶塘之语言，“源灵”之地的人很难听懂。这就是所谓的南方十里不同音。
其实，两地就是一个山脉，远近相连，也正是因为地缘的原因，德时的曾祖父受到了湘军的福泽。
德时的曾祖父自由尚武，从小耍枪弄棒，力大无比。年到十八，长的高大威武。
与祖辈不同的是，这个孩子不喜欢在田地里刨食，更不喜欢面朝黄土背朝天地干农活。总是东游西荡，走亲寻友，希望找到新的不同于父亲的生命门路。然而，后面我们要提到，到了德时的父亲那一代，又回到了从前。这就是富不过三代的良好写照吧！
非凡夫，不俗子。
一个天黑风高的夜晚，德时的曾祖父翻箱倒柜，偷走了他的老父亲藏在家里土墙里的五两银子，未得到父母的允许，便偷偷地跑了。
德时的曾祖父的父亲是当地老老实实的长工。四岁时随着守寡的母亲来到“源灵，”嫁给了当地的一个人家。
自此，在当地放牛，一辈子忠忠诚诚，得到了不少有钱人家的认可。这是一个有志气的长工，不仅忠诚而且能干，此外，还生吃俭用，这样一来，一个白手起家的寡妇的儿子，也慢慢积累了财富。
这个有志气的长工，一辈子以买田为生活的目标，而且将买田置地，作为自家的传统。
他一口气买下了100多担谷子的良田，从此衣食无忧。
由于品德高尚，干活忠诚，在当地逐渐颇有名气，成为勤劳致富的美谈。
令当地人大为吃惊，成为笑谈的是，德时的曾祖父破坏了这个家庭勤俭的家风。
三、十年后，德时的曾祖父回来了
因为，德时的曾祖父在那个天黑风高的夜晚，偷了家里的钱，逃出了家乡，以后再无音信。
他的父亲倒是毫不为此介意。只是在黑暗中静坐良久，然后对老婆子淡淡地说了一句：人生无药方，儿孙自有儿孙福……随他去吧！从此不再提到这个孩子。
如果别人一问到，他依然是那一句话：人生无药方，儿孙自有儿孙福。还是微微一笑，好像自己的儿子已经回来了。
他总是微微笑着，勤勤恳恳，任劳任怨，不怕别人别后闲话，而是日子如常。
只是他的老婆，天天以泪洗面，不到三年就死去了……可见，母亲与儿子心连心啊！
这个世界的苦难，也只能是靠男人来忍受了！
自此，德时的曾祖父跟随曾国藩之湘军，驰骋沙场，南征北战，一去就是十年，从未有一天回到老家。
“源灵”有一句俗话：多放米，多有饭；多当兵，多有赚。哪些吊在裤腰带上的脑袋，一旦没有战死，就会荣归故里，光耀祖宗，建房农耕，培养下一代。
由于湘军的胜利，从曾国藩的荷叶塘到“湘灵”一带，只要是参加了湘军，没有战死的人，都荣归故里。犹如西汉天子刘邦所言，威加海内兮归故乡！！人生自此安乐多欢。
很多参加湘军的人回家修了大房子，并起了有有学问、表示品德，希望能润泽自己儿孙的院子。
“源灵”到荷叶塘之间，建了大德厚堂、大存养堂、德存厚堂、大光远堂、金佩兰堂、为师善堂、云海桂堂、静养孝堂、宝让堂等等。这些精美的建筑都是因为享受了湘军之福。
曾几何时，这一带的建筑如连绵的群雕，高大辉煌，气势恢宏，慰为壮观。自此，“源灵”一代曾有小南京之美称。
十年后的一天，也是在一个风高夜深之日，德时的曾祖父悄无声息，回到了家中。
他的父亲对儿子的回来，毫不惊奇，面无喜色，一见到儿子回来，只是淡淡的问：带回来了那偷走我的五两银子了吗？
