司马懿与诸葛亮相持了一百多天，诸葛亮多次进行挑战，司马懿却坚守营寨不出。诸葛亮就派人送去妇女使用的头巾、发饰和衣服给司马懿，羞辱他的懦弱，司马懿被激得恼羞成怒，随即上表请求出战。明帝派遣卫尉辛毗手持符节作为军师来节制司马懿的行为。护军姜维对诸葛亮说：“辛毗持符节来到，贼军肯定不会再出战了。”诸葛亮说：“司马懿原本就无心作战，所以才坚持要请求出战，这是为了向部众表示自己的勇武而已。将领在军中，君主的命令是可以不接受的。如果他真能制胜我军，难道还需要远隔千里而请求作战吗？”
【原文】
亮遣使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简，不问戎事。使者对曰：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十已上，皆亲览焉；所啖食不至数升。”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”亮病笃，汉主使尚书仆射李福省侍，因谘以国家大计。福至，与亮语已，别去，数日复还。亮曰：“孤知君还意，近日言语虽弥日，有所不尽，更来求决耳。公所问者，公琰其宜也。”福谢：“前实失不谘请，如公百年后谁可任大事者，故辄还耳。乞复请蒋琬之后，谁可任者？”亮曰：“文伟可以继之。”又问其次，亮不答。
是月，亮卒于军中。长史杨仪整军而出。百姓奔告司马懿，懿追之。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向懿者，懿敛军退，不敢逼。于是仪结陈而去，入谷然后发丧。百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”懿闻之，笑曰：“吾能料生，不能料死故也。”懿案行亮之营垒处所，叹曰：“天下奇才也！”追至赤岸，不及而还。
【译文】
诸葛亮派使者到司马懿军中，司马懿询问使者有关诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，而不打听对方的军事情况。使者回答道：“诸葛公晚睡，凡是责罚二十杖以上的，都由他亲自过问；每日所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉左右亲兵说：“诸葛孔明吃得那么少而事务却很繁多，他还能活多久呢！”诸葛亮病重后，汉后主派尚书仆射李福前来探病，附带询问一些国家大事。李福到后，和诸葛亮谈话完毕，便告辞回去，可是没过几天又回来了。诸葛亮说：“我明白您返回的意图，连日来虽然谈话不断，但有些事情还没有交代，这次又来听取决定了。你所要问的事，可以问蒋琬好了。”李福满怀歉意地说道：“目前的确不曾询问，但是如果您百年之后，谁可以担当此重任。所以我就又回来了。再请问在蒋琬之后，谁可以担当重任？”诸葛亮说：“费祎可以继任。”李福又问：“那费祎之后又有谁呢？”诸葛亮闭口不答。
当月，诸葛亮在军中去世，长史杨仪整顿大军撤退。百姓奔跑着去向司马懿报告，司马懿率军追击汉军。姜维命令杨仪调转战旗方向，击鼓前进，装作即将对司马懿发起进攻。司马懿于是收军退后，不敢再向前逼进。于是杨仪结阵撤退，进入斜谷后才为诸葛亮发丧。百姓于是为此事编了一句谚语道：“死诸葛亮吓走活仲达。”司马懿听说后笑道：“这是为什么我能够料到诸葛亮活着，却不能料到诸葛亮已死的缘故。”司马懿到诸葛亮驻军的营垒前去察看，感叹道：“诸葛亮果真是天下的奇才啊！”随后率军追到赤岸，也没有追上蜀军，只好又回来了。
【评析】
诸葛亮先后七擒孟获，平定了南中地区。后方稳固之后，他就开始准备实现刘备恢复汉室山河的宏愿。从公元228年起，他四出祁山却都是无功而返。在公元231年，诸葛亮第五次兵出祁山，与司马懿相拒在五丈原。然而此时的诸葛亮早已不是在隆中茅庐中侃侃而谈的卧龙，也不是在新野火烧曹军时指挥若定的军师了，而是鞠躬尽瘁、死而后已的丞相。他夙兴夜寐、谨小慎微、孜孜不倦，唯恐不能报答对刘备的知遇之恩，终于死于五丈原的军中。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛亮怀着无限的遗憾离开了人世。
竹林七贤
【原文】
魏元皇帝景元三年
谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄而尚奇任侠，与陈留阮籍、籍兄子咸、河内山涛、河南向秀、琅邪王戎、沛人刘伶特相友善，号竹林七贤。皆崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事。
阮籍为步兵校尉，其母卒，籍方与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升，毁瘠骨立。居丧，饮酒无异平日。司隶校尉何曾恶之，面质籍于司马昭座曰：“卿纵情、背礼、败俗之人，今忠贤执政、综核名实，若卿之曹，不可长也！”因谓昭曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座，何以训人！宜摈之四裔，无令污染华夏。”昭爱籍才，常拥护之。曾，夔之子也。
阮咸素幸姑婢；姑将婢去，咸方对客，遽借客马而追之，累骑而还。
【译文】
魏元帝景元三年（公元262年）
谯郡人嵇康，文辞雄壮华丽，善于谈论《老子》、《庄子》，崇尚奇异特立，仗义行侠。他与陈留人阮籍、阮籍的侄子阮咸、河内人山涛、河南人向秀、琅邪人王戎、沛国人刘伶交往颇深，号称竹林七贤。他们都崇尚虚无的论断，轻蔑礼仪法度，平素以纵情畅饮为乐，从来不过问世事。
阮籍担任步兵校尉职务时，他的母亲去世了，当时他正与别人下围棋，对方要求停止，但阮籍非留下他一决胜负。下完棋后接着又喝了两斗酒，大喝一声，吐血数升，由于极度的哀痛已经消瘦得只剩皮包骨头了。在为母亲服丧期间，每天像以前一样饮酒无度。司隶校尉何曾本来就厌恶他，于是就趁机当着司马昭的面指责阮籍道：“你是个纵情无度、违背礼仪、败坏风俗的人，现在忠臣贤良掌管朝政，要综合考核人事的名与实，像你这样的人，一定不能助长你的邪气！”说罢又对司马昭说：“您现在正以孝道治理天下，却任由阮籍服丧期间在您的面前吃肉喝酒，那以后还如何教训别人呢？依我看应该将他放逐到四方蛮荒之地，不让他在此污染我们华夏的良好风气。”司马昭很欣赏阮籍的才华，所以常常扶助保护他。何曾是何夔之子。阮咸很喜欢姑姑的婢女。等姑姑领着婢女离开时，阮咸正在陪客人，于是连忙向客人借了马去追，之后两个人同骑一匹马回来了。
【原文】
刘伶嗜酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰：“死便埋我。”当时士大夫皆以为贤，争慕效之，谓之放达。
钟会方有宠于司马昭，闻嵇康名而造之，康箕踞而锻，不为之礼。会将去，康曰：“何所闻而来，何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去！”遂深衔之。
山涛为吏部郎，举康自代。康与涛书，自说不堪流俗，而非薄汤、武。昭闻而怒之。康与东平吕安亲善，安兄巽诬安不孝，康为证其不然。会因谮“康尝欲助毋丘俭，且安、康有盛名于世，而言论放荡，害时乱教，宜因此除之。”昭遂杀安及康。康尝诣隐者汲郡孙登，登曰：“子才多识寡，难乎免于今之世矣！”
【译文】
刘伶嗜酒如命，经常乘坐一辆鹿车，带上一壶酒到处游玩，还让人扛着铁锹跟在后面，他说：“一旦我死了就随时将我埋掉。”当时的士大夫都认为他很贤明，所以争相仿效他的做法，还称之为放达。
钟会当时正备受司马昭的宠爱，听到嵇康的声名便前去拜访，嵇康伸着双腿坐在那里满不在乎地打铁，对钟会很不礼貌。钟会即将离去，嵇康问他道：“你听说了什么而来，现在见到了什么而去？”钟会说：“听我所听到的而来，见我所见到的而去！”从此以后他开始记恨嵇康。
山涛出任吏部郎，举荐嵇康代替自己。嵇康写信给山涛，说自己不堪忍受流俗，而又菲薄商汤、周武王。司马昭得知消息后非常愤怒。嵇康与东平的吕安是故交，吕安的哥哥吕巽诬陷吕安不孝，嵇康便为吕安作证说其并非不孝。钟会借机诬告嵇康道：“嵇康曾经想要帮助丘俭，况且吕安、嵇康声名盖世，然而他们的言论却放荡不羁，毒害时俗，扰乱政治教化，应当借此机会除掉他们。”于是司马昭便杀了吕安和嵇康。嵇康曾经造访过隐士汲郡人孙登，孙登说：“你才气多而见识少，恐怕在当今世上难免杀身之祸！”
【评析】
曹魏政权的统治者昏庸不堪，没多久就被狡猾的司马懿夺走了王位，建立了西晋。司马氏夺取政权后，大搞高压政治，不与他们合作的人就要受到迫害。当时有些文人不愿意投靠司马氏集团，却又不敢跟他们进行斗争，内心十分惶恐和苦闷，就只好采取消极抵抗的办法。他们经常几个人聚集在一起，寄情山水，饮酒赋诗，故意不拘形迹，披头散发，衣衫不整。这些人的典型代表就是“竹林七贤”。后来，在司马氏集团的威胁利诱之下，“竹林七贤”也逐渐分化，山涛做了司马氏集团的高官，还写信给嵇康，邀请嵇康也出来做官。嵇康不但拒绝了，还写了一封《与山巨源绝交书》。这不仅是一封绝交信，还是一篇对司马氏集团的檄文，表达了自己对司马氏的厌恶和不合作态度。最终触犯了司马氏的权威，被找了个理由杀了。不久，阮籍也郁郁而终。其他四人也先后做了司马氏的官，但是内心却更加苦闷。
