有一个什么思孟做了一本什么息邪，尽他说，也只是革新派的人，从前没有本领罢了。没本领与邪，似乎相差还远，所以思孟虽然写出一个ma ks，也只是没本领，算不得邪。虽然做些鬼祟的事，也只是小邪，算不得大邪。
造谣说谎诬陷中伤也都是中国的大宗国粹，这一类事实，古来很多，鬼祟著作却都消灭了。不肖子孙没有悟，还是层出不穷的做。不知他们做了以后，自己可也觉得无价值么。如果觉得，实在劣得可怜。如果不觉，又实在昏得可怕。
刘喜奎的臣子的大学讲师刘少少，说白话是马太福音体，大约已经收起了太极图，在那里翻翻福音了。马太福音是好书，很应该看。犹太人钉杀耶稣的事，更应该细看。倘若不懂，可以想想福音是什么体。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国又格外凶。然而酋长终于改了君主。君主终于预备立宪，预备立宪又终于变了共和了。喜欢暗夜的妖怪多，虽然能教暂时黯淡一点，光明却总要来。有如天亮，遮掩不住。想遮掩白费气力的。
题注：
本篇最初发表于1919年8月12日北京《国民公报》“寸铁”栏，原无标题，每则之后均署名黄棘。初未收集。1919年8月6日至13日，北京《公言报》连载了思孟撰写的《辟谬与息邪》一文，取孟子的“我亦欲正人心息邪说”之意，以给蔡元培、陈独秀、胡适、沈尹默等人作传的方式，对五四新文化运动的代表人物进行攻击。说《新青年》“引过激派学说，倡共产主义”以蛊惑人心，文学革命是“覆孔孟，蔑伦常”，并指蔡元培、陈独秀诸人为“祸首”。而时为北京大学讲师的刘少少则著书撰文，维护“国粹”，说白话文学是“马太福音体”。文中将Marx（即马克思）误写作maks。作者针对这些言论，写作了这一组短小的杂感。
