子曰:“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。“
——《论语·第十七章·阳货篇》
对于这句话，有的人认为孔圣人歧视女性，有的人则抱其他不同观点。我们毕竟不是老学究，无需对这句话的原意争辩太多。
这句话给我的感觉反倒是孔圣人在受了委屈和不公之后的抱怨和牢骚，然后被孔圣弟子记录在册。可能那个记录下这句话的弟子没想到它的影响会如此深远。
在汉代之前，对这句话并没有古文进行注解。这从侧面反映出当时社会对这句话的认可度相对比较高。“三纲”的提出以及之后不断增添的枷锁，女性彻底沦为附庸，被抛弃者以及背锅侠。
一个人坚持一个月便可以养成一个习惯。如果一个民族坚持了两千多年的坏习惯，想将他改过来，不是一朝一夕的事情。
其实提这个话题，是因为最近有好几件与女性有关的事情在网络上引发热议。并不是想凑凑热闹，跟跟风，而是有些话憋在心里，不吐总是不快！
1：成都实习护士拒绝潜规则，被医院辞退。
2：高管与养女（未成年）事件。
对于事件的内容，网络上有很多，并不想赘述。先看两件事情中的女性的身份。一个是涉世未深的实习护士，另一个则是“被领养”的未成年少女（事发时，年满14岁）。再看看两件事情中的男性，一个是医院的主任，另一个则是公司高管。一个手里有权，一个手里有钱，理论上这两种人都不会缺少伴侣。
一个不是出于身体需求的行为，更多的只能是为了满足心理上的需要。而这种扭曲的心理需求，更多的体现出是对女性的玩弄，骨子里透露出对女性的轻视！
中央二套《对话》栏目中，一位大四女生的提问：“现在社会上都说女性学的好不如长得漂亮，利用自己的优势放弃一些东西也是可以的，请问这一点是否有道理？”
而当时的主持人王利芬老师听了，对她说：“别让时代的悲哀，成为你人生的悲哀。”
这件事情中有两个点吸引了我的注意。第一：女生的提问以及提问的内容。这其实反应了一个普世观的问题，整个社会好像对女性的要求更注重“长得漂亮”，能力、优势反倒无所谓。而女生的提问，是否也代表很多女性问出了的心里的疑惑。第二：王利芬老师的回答。并不是出于杠精的心理，而是想说，这不仅仅是时代的悲哀，从上古的源头，女性就被烙下了不公的印记。
自古战争与女性总有纠缠不清的关系。特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦为起因的，周代商是以妲己祸国为起因的，西周的灭亡是因为为博美人一笑，而烽火戏诸侯灭亡的。诸如此类的例子数不胜数。但是有个比较有意思的现象却值得我们去深思：特洛伊战争中，当希腊联军的诸位英雄见到海伦时，惊叹道：“为这样美的女人作战，值得！”而在我们的历史中，红颜祸水，祸国殃民的说法司空见惯。这让我想到在高管养女事件中，“养女勾引高管”的说法，手法如出一辙！
一个不愿意面对自己错误的民族，一个只知道甩锅给弱者的民族，能培养出怎样的人民？
中国的历史还有一个很有意思的现象：和亲。
从汉朝的王昭君，到唐朝的文成公主。在历朝历代中，唯有明朝表现的最有骨气：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。不可否认和亲对民族的融合起到一定的帮助，被历代史学家传唱歌颂，但依旧改变不了对女性抛弃的事实。两个被我们赞颂的王朝——盛唐强汉依旧逃不掉这个命运！
从古至今，仍有许多通俗语流传下来，譬如刘备的“兄弟如手足，妻子如衣服”，“儿女情长，英雄气短”之类在男性口中得到了发扬光大！
一个人刚过易折，那么一个社会，一个民族只追求刚又会怎样？
受过中国文化润养的人或多或少都能背出《易经》中的几句话，但一般多偏于乾卦或者坤卦的内容，譬如“天行健，君子以自强不息”，再譬如“地势坤;君子以厚德载物”，并且一般多偏爱“乾卦”，但无论是乾卦亦或者坤卦，到最后都将陷入绝境。反倒是泰卦要更协调一些。
彖曰:泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也;上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
——《易经--泰卦》
在经历蜕变通往新生的路上总是痛苦的。
回到孔圣人那句牢骚话——唯女子与小人难养也。其实，就个人而言，我倒更希望学究们能为这句话洗白。社会不仅要倡导积极向上的世界观，同样需要为女性树立良好的形象。一个刚柔相济的社会，一个不以女性为附庸的社会，一个骨子里不轻视女性的社会才能达到“泰”的境界。
说到个人，我更希望男人怕老婆一些。并非单纯的害怕，而是包容和体谅，更是相互尊重和相互扶持。余生很长，陪伴才能显得没那么孤单。
