“好，感谢四位‘剑客’带给我们精彩表演，”隐德王盖乌斯特地在“剑客”两个字着重加强了下音调，继续说道，“那么，现在我们讨论一番《巨麦盟约》签订细则......”
“慢着！”突然盖乌斯的话被高明打断了，高明的声音非常宏亮，底气很足，就连成固都听得出来，这个老不死的身体好着呢。
“盟主，吾提议，将《巨麦盟约》改为《竹下血盟》。”高明继续说道。
“好主意。”隐德王盖乌斯随即接下来，摸了摸他那光滑的下巴，对这个提议很满意。改成血盟，意味着各国需要歃血为盟，那会更正式一点，更庄严一点，气派自然更足。并且盟约名字写明“竹下”，这也正式彰显竹下国贡献的体现。
“我亦同意。”颜国营也附和道。
耿仲铭跟兆则受互相对视了一眼，然后也点头一齐说：“可，可。”声音非常同步，仿佛是心有灵犀一样。
不过场上的弗沙跟开山王则是皱着眉头，似乎有些不安。
这时高明转向没表态的辛利文问道：“怎么，辛殿下不同意？”
辛利文正要说话的时候，戴维营轻轻拉了一下他的衣角。开始辛利文似乎有些不耐烦不以为意，而后戴维营又拉了下，辛利文这才把头往后靠。戴维营凑过去，小声附耳几句。突然辛利文露出吃惊的表情。然后“哦”一声，虎口托着下巴若有所思，许久才回答说：“阿宋国不反对。”
似乎辛利文这回答，让戴维营有些吃惊或者失望，又再一次皱起眉头。
这个时候隐德王盖乌斯转向弗沙亲王问道：“弗亲王，意下如何？”
“我反对！”弗沙冷冷地回答。
“嗯，弗沙亲王投反对票。”隐德王盖乌斯竟然这样回他。
弗沙听了也不免有些诧异，瞪大了眼睛，好一会才反应过来说：“盟主，我们承古月之传统，以禁巫止暴为仁义，凡血盟者必有牺牲，此乃易带不祥之举，望盟主三思。”
也不知道是什么原因，让弗沙想反对的，成固思索着。他印象里，血盟应该就是歃血为盟，简单地各位代表割破手指滴几滴血到事先装着水的碗里面，然后搅拌一下，再分别倒到另外八个碗里，最后大家再一起喝了它。这就相当于，大家都喝了各自的血。他不知道这么做有什么意义，好像血能增加仪式感似的。他细细想来，也许跟古代巫族喜欢用血作为媒介施展巫术有关吧，所以在南疆的文化里面，血是比较神圣的东西。
这时颜国营插了进来，说道：“非也，歃血为盟自古有之，时至今日仍乃不绝。血盟亦并非牺牲之举，弗亲王言之过重矣。我们乃民主之国，既然是结盟，意见必定民主，盟主莫忘记投票结果。”
经他这么一提醒，隐德王盖乌斯反应过来，立即说：“好，六票赞成，一票反对，我宣布《巨麦盟约》更改为《竹下血盟》。”然后他转向盖利斯继续说道，“爱卿，寡人命你即刻前去挑选八匹良马，以备歃血......”
盖利斯准备应允的时候，突然出现了意外。
“慢着！”高明再一次打断了盖乌斯的话，这让盖乌斯很是不满，怨气都表现到脸上了，正当他准备责怪高明，随便打断他的话的时候，高明说出了一句话，马上让他喜形于色。
“既是血盟，定要人祭，月神更喜欢。”高明神秘地说，但是话语中却充满了杀机。
这句话是相当恶毒！
传说，在南疆古月文明之前的圣像国，就实行过人祭。每当农作物收成不好，或者出现地震、大洪水、干旱之类的自然灾害的时候，巫族祭师们就会从各个部落挑选出年轻的男子，作为人牲，献祭给月神。据说，最佳的人牲是刚成年的体形匀称的英俊男性。一旦被巫族祭师选上，人牲马上会被带走，部族会赐给人牲的父母大量的肉干作为奖赏。人牲被献祭之前，会经过一场审判剥夺作为人的所有资格，以期彻底接受调教，成为月神的宠物。然后会剥光所有衣物，圈养在巫族祭师的房间内的笼子里，一般7天到半个月不等，长的也有半年的，期间会好吃好喝供着，但是不能接触任何肉食。等巫族祭师认为时间成熟了，会在月夜下举行隆重的祭月仪式，人牲背上会画上一个月牙，表示即将成为月神的宠物。当晚，人牲会在众目睽睽之下，光着身子走上祭坛，躺在祭坛上。然后四个祭师会把他的手脚固定在祭台上，再由大祭师对其割喉放血，或者是剜心、剖肠、斩首，进行祭月。
如何人祭其实也是有讲究的，如果是祈求消退洪水或者风调雨顺，一般是割喉放血，即血祭；如果是地震，则一般是剖肠，即肠祭或者场祭；如果是发生较大的火灾，一般是剜心，即心祭；如果是发生瘟疫或者其他特殊情况，多数是斩首，即首祭。当然了，最恐怖的是灵祭--巫族祭师们会在人牲上划开数个口子，然后在里面放入麦粒，而且会在人牲身体周围也撒上少量麦粒，吸引月王燕前来啄食。这些月王燕最爱食用麦粒，但当它们啄食伤口里面的麦粒后，会误以为肉即麦粒，不断啄食人牲身上的肉。而人牲因为事先服下了麻醉的草药，感觉不到疼痛，只能眼睁睁地看着月王燕不断聚集，啄食完人牲身上的所有肉只剩下内脏的时候，祭月仪式才宣告成功而结束。也因为这个原因很长一段时间，月王燕被当作不详之禽，乃至今天的竹下国、商池国、乌利弗尔国的国民也有一部分不喜欢月王燕的。
人祭极不人道，如果圈养期间人牲逃跑，人牲的家人会被处死，人牲所在的部落族长会被砍掉一只手作为惩罚。自从理宗南传之后，人牲便逐渐被劝告制止，但是巫族祭师们还是保留着这一传统，在每年4月20日，月神诞辰那天晚上实行人祭。人祭陋习一直到奈赛、吉伯取代巫族祭师，建立古月国，才开始提出废除。即便如此，在一些统治较弱的边缘地区，还是偶尔可见人祭陋俗，比如四大公国时期之前的塞拉提，还有建国之前的乌利弗尔地区。一直到乌利弗尔建国，这项陋俗才彻底被各国废除，明令禁止。
情况突然变得紧张起来，在场的人纷纷将目光转向了成固。
