1.诗的分类
a按体裁分，大概可以分成古体诗近体诗和现代诗
现代诗不用说了我想大家都认得出来，也不是我们研究的对象这里略过。
近体诗是我们现阶段接触最多的。主要就是我们经常说的律诗，五律七律，还有律绝。然后近体诗还包括律诗的一些变种，也就是拗体律，如折腰体。这些诗大部分符合律诗规范，但是在偶尔的一些平仄上或者粘对替上有瑕疵，说白了就是出律了，但是整体上很完整，咱们放宽要求也管他叫律诗叫近体诗。
下边举几个折腰体的例子:
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点至今疑
——杜甫《咏怀古迹》
故乡杳无际，日暮且孤征。
川原迷旧国，道路入边城。
野戍荒烟断，深山古木平。
如何此时恨，噭噭夜猿鸣。
——陈子昂《晚次乐乡县》
自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
——张九龄《自君之出矣》
王维《送沈子福归江东》：
杨柳渡头杨柳稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
韦应物《滁州西涧》：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
说白了就是律诗写失粘。那还有，律诗一般要求中二联对仗，像杜甫这种丧心病狂的有时候还对起对结通篇对仗。那么咱们看下边这首诗:
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
唐代·李白《夜泊牛渚怀古》
通篇没有对仗咱们也管他叫律诗。拗体就是近体诗的一场扩招行动，你嫌正格太死板没关系咱们有变格，也就是咱们平时说的拗救。变格还是满足不了你，你这句仄起下一句你感情到位了还要仄起，没关系，拗体律欢迎你。
还有一种说法是说有仄韵律也算拗体律，就是我们那套律诗的平仄规则平仄对调一下，也对仗，也粘对替。也行啊，近体诗的大家庭多他一个也不多。
但是我们要注意，这些扩招生想要在近体诗的大家庭里生存下去，你得老老实实地表现好一点。你看上边的折腰体诗，写着写着忽然发现失粘了，没关系不要慌，下边该平仄平仄该对仗对仗，给你一个将功补过的机会。你要是咔嚓这折腰了，下边又跟着失替，没对仗，字还出律了，你还在这拍着胸脯说我这是律诗，我觉得梁静茹都给不了你这种勇气。
打一个比方吧
有一个老头他在广场打太极拳，但是打到中间感情到位了来了一招黑虎掏心。咱们说他在干啥？在打太极拳。甚至你想吹捧他你还可以说他这太极拳打得神了，还能穿插黑虎掏心，真是灵动活现，语出天外，飘逸不凡。
但是这老头要是一上来一百零八招黑虎掏心，还说自己打的是太极拳，这样你答应吗，反正我不答应，不光我不答应，我觉得广场都不答应。这是近体诗，包括律诗的正格变格和拗体律。
然后剩下的什么诗经体，骚体，乐府，歌行体，引、曲、谣，五、七言诗，杂言诗，咱们都一股脑的把他们叫做古体诗，方便。
这是按照体裁，也就是按照形式来分类，我不管你写什么内容，只要你是这个格式的你就是这种诗。
那么呼之欲出的就会有另一种分类方式——按内容分。
比较熟悉的划分有
叙事诗、
抒情诗、
送别诗、
边塞诗、
山水田园诗、
怀古诗（咏史诗、
咏物诗、
悼亡诗、
讽喻诗
等等，这个划分的边界就不是那么棱角分明。
比如长恨歌、琵琶行，叙事，抒情也抒得你神魂颠倒。
送别诗，也是惜别之情，也写离别之事，也同时是抒情诗。
别董大，在边塞送别，既是送别诗又是边塞诗。
所以按内容分就是你划定一个范围，怎么分怎么有理，比如有个诗词网站，把诗按内容分了六十二类，没有问题，诗的分类很难说不重不漏，只能大概齐。但是名不正则言不顺，还是得有一些普遍流行的分类，来把这些浩如烟海的诗按照主要特征归归类，这样方便我们去学习和交流。比如说送别诗、边塞诗、还有咱们今天要说的山水田园诗。
那么既然是按照内容来分成山水田园诗，这个山水田园诗到底是写什么内容呢。顾名思义
山水，描绘山水景物。
山水诗的初代大佬谢灵运。当官不好好当，反而疯狂旅游，李白《梦游天姥吟留别》里“脚着谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”这个谢公屐就是谢灵运旅游的时候为了方便登山而发明的一个周边产品。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。（谢公屐的设计便于登山，欣赏美景的同时不让身体上的不适影响兴致）由此可见谢灵运在旅游上花了特别大的心思，至于他为什么不好好当官，为什么几乎把全部精力都用在旅游上，这个跟他的出身和经历有关。有兴趣的朋友可以去了解一下。
……不挖坑了我在这就把重点给大家提一下，谢灵运的祖父，他爷爷，是谢玄。提到谢玄有的人可能还没感觉，那谢玄的叔叔大家就有感觉了。传奇人物，历史上最完美的男人，拯救了东晋王朝的擎天柱，谢安，对东山再起的谢安。关于谢安我们就熟悉了，出名的事迹之一是携妓出游，上东山玩，
这个是后世诗人津津乐道，非常喜欢引用的一个典故。
李白《忆东山》诗之二：“我今携谢妓，长啸绝人羣。”
李白《送侄良携二妓赴会稽戏有此赠》携妓东山去，春光半道催
李白《出妓金陵子呈卢六四首之二》南国新丰酒，东山小妓歌
李白《出妓金陵子呈卢六四首之一》安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
李白《东山吟》携妓东土山，怅然悲谢安。
当然其他也有非常多的诗人来用这个典故，我为什么找的都是李白的例子，相信大家早就看出来了，李白是谢家人的超级粉丝。上边咱们提过关于谢灵运的“脚着谢公屐，身登青云梯”李白还写过关于谢尚（谢安堂兄）的
《夜泊牛渚怀古》登舟望秋月，空忆谢将军。
这首诗咱们刚才也看过
还有关于谢眺（谢灵运的侄子）的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
《金陵城西楼月下吟》
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。
所以第一个原因是李白是谢氏家族的头号粉丝。
那我举李白的作品作为例子的第二个原因，就是因为他是李白，诗中之仙，不是一般人呐。能让牛逼的人发自内心的去佩服敬仰和向往，那才是牛逼中的牛逼。
咱们继续说回谢安，
辛弃疾《水龙吟》“绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。”
辛弃疾《水龙吟·老来曾识渊明》甚东山何事，当时也道，为苍生起。
辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。
这也都用了谢安东山携妓的这个典故。那咱们看最后这个例子
辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。
儿辈功名都付与，长日惟消棋局。
这句话涉及到了谢安另一个重要的典故，为什么东山再起被人传送，为什么东山携妓被人们津津乐道，都是因为这件事，那就是淝水之战。当时的情况是前秦符坚率领大军号称八十万，投鞭断流，顺江而下要拿下东晋。而东晋只有八万兵力，眼看要完。这个时候谢安站出来统摄大局，运筹帷幄，举荐自己的侄子谢玄作为前军统帅。八万打赢了八十万，挽狂澜于既倒，成为不世英雄，奠定不世功业。所以谢安毫无疑问是谢氏家族核心中的核心。但是，我们要知道，大局是谢安把持的，仗可不是谢安打的，那是谢玄打的。
宋代张孝祥的《水调歌头·和庞佑父》
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游
这里的谢是谁，是谢玄，而不是谢安。为什么说是谢玄，有两点线索，一个是富春秋，淝水之战的时候谢安六十多岁了，谢玄当时三十六，赤壁之战周瑜三十三，所以两个人并举，都年轻都是军事天才，都完成了军事奇迹。第二点是香囊未解，小乔出嫁当然是指周瑜了，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，香囊指的就是谢玄。这里边有个故事
《世说新语·假谲》：谢年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲伤其意，乃谲与赌，得即烧之。
张孝祥就觉得这个淝水之战谢玄功劳大大的，军功章讲道理得发给军人呢，谢安他是*****，统筹规划战略排布他帮得上忙，阵前临敌战术变化他就鞭长莫及了。所以淝水之战准确的说是谢安谢玄叔侄两个一文一武保住了东晋的江山。立了这么大的功，谢玄封侯是肯定的了，叫康乐公，还是个公爵，他的嫡孙谢灵运继承了这个爵位。
终于又回到谢灵运了。谢灵运继承爵位的时候朝代还是东晋，十七年以后，刘宋代晋，改朝换代了，部门经理把董事长扒拉下去自己当老大了。
这回又回到，谢灵运他为啥一天天不好好当官，一门心思旅游啊。谢氏家族最大的功业最大的荣耀，就是把东晋从死亡线上拉回来，剩一丝血的时候奶了一口。刘义隆二话不说又给踹死了。这个俗话说得好忠臣不事二主，好女不嫁二夫。但有时候被逼无奈徐庶他就得进曹营，息夫人他就得嫁给楚王，乐昌公主只能给杨素作妾。
（共同点，不合作，不抵抗）
这些故事都发生在国家动荡的时候，动乱给他们带来了不幸，而对于谢灵运，这场动乱除了把他从东晋谢灵运变成了宋临川太守谢灵运之外。还纵使他纵情山水，创作了大量优秀的山水诗，不说离情，不讽时政，不谈玄理，不矜志趣，只聊聊一路上的见闻与感受。因此山水诗作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深。
代表作
江南倦历览，江北旷周旋。
怀新道转迥，寻异景不延。
乱流趋正绝，孤屿媚中川。
云日相晖映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，蕴真谁为传。
想象昆山姿，缅邈区中缘。
始信安期术，得尽养生年。
——南北朝·谢灵运《登江中孤屿》
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。
——南北朝·谢灵运《石壁精舍还湖中作》
朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。
暝还云际宿，弄此石上月。
鸟鸣识夜栖，木落知风发。
异音同致听，殊响俱清越。
妙物莫为赏，芳醑谁与伐？
美人竟不来，阳阿徒晞发。
——南北朝·谢灵运《夜宿石门诗》
关于它的风格，在钟嵘的《诗品》里是这样的
宋临川太守谢灵运
其源出于陈思（曹植），杂有景阳（张协）之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。嵘谓若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富宜哉！然名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会。譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。
作为山水诗的一代大佬他的风格很大程度上就是山水诗的共同风格
尚巧似
内无乏思
外无遗物
同时也揭示了写山水诗容易犯的毛病
寓目辄书必须才多兴高
繁芜不好
繁富才行
又同时指了明路
然名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会。譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。
摆脱堆砌景物。构思佳句
以上咱们说了诗的分类，山水诗的内容，山水诗的奠基人，山水诗的风格，甚至简单聊到了山水诗的写作技巧。
下面咱们再补充一个关于谢安的典故，刚才没来得及展开说
辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。
就这句我为什么说他是跟淝水之战有关系，儿辈功名都付与，下棋，
《世说新语》
玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。
谈笑间樯橹灰飞烟灭，早在意料之中（遂）。
二我为什么又拿辛弃疾的词来作例子呢，第一还是，辛弃疾也是谢安乃至谢氏家族的忠实粉丝，比如这首，
辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》
争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。
这个衣冠磊落不仅仅指长得好看穿得漂亮举止得体从容大方，另外还指他们的精神品质，这个实在没时间展开了，各位可以了解一下谢家这几个人，每一个人，做得事说得话，无不体现出那种贵族气质和坦荡胸怀。
第二，辛弃疾是词中之龙，一个人粉他有可能是巧合，但两个相隔多年的人，两个在文坛不同领域上现在顶峰的人同时粉他，那他可能真的有点东西
不过辛弃疾不是老谢们的头号粉丝，刚才说了，李白是，同时老谢们同样也不是辛弃疾的头号偶像。
辛弃疾的头号偶像是咱们下边早说的这位，田园诗的奠基人，陶渊明。顾名思义，田园诗反映田园生活、以这个为主要内容。
最具有代表性的作品
就是归园田居六首
归园田居(其一)
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居·其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居·其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
归园田居·其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
归园田居·其六
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。
其一和其三课本上都有，脍炙人口广为传诵。
我们看写几首诗就是写一写乡村环境，劳动场面，生活场景等这样温馨的小事和柔美的画面。
陶渊明大家都十分的熟悉了，这里不多作介绍我们直接来聊田园诗的风格，和山水诗一样，作为奠基人，陶渊明的风格很大程度上奠定了田园诗风格的基调，我们再翻开《诗品》这本书
宋征士陶潜
其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德，世叹其质直。至如“欢言酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。
文体省净，殆无长语。（不花哨，少比喻）
笃意真古，辞兴婉惬。世叹其质直（朴实，上边文字朴实这里指思想精神。柔美，田园乡村是个温馨的地方）一方水土养一方人，乡村人朴实，乡村诗质直，啥是质直，其实就是朴实。咱们用朴实用得多了都不知道这是个多了不起的东西，质，本质本来的东西，朴没加工的木头，原料，本来的东西，直，不委曲，真实的反映。实，实实在在就是这样。以后夸人朴实可以有新花样了，你说他质直。
以上是田园诗的风格，也是写作的技巧，那么
这段评论同样也为我们揭示了写田园诗需要注意的问题
至如“欢言酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直田家语耶！
不能写成劳动指南，不能写成地图，要风华清靡，要清畅浏利不能粗鄙流俗，要糜丽生姿，不能枯燥乏味。
岂直田家语耶，写田园诗不能只考虑田园，你还得考虑考虑诗的感受。古代写田园诗的都不是种地的，表现的很多都是文人士大夫才有的情趣。现在即使是种地的写田园诗那也是因为你有了文人的情趣才去写诗。
这是田园诗的内容，奠基人，代表作，还有风格、写作技巧。
下面就是山水田园诗为什么变成了孪生兄弟甚至有人认为它们是一体的。
其实你要是仔细抠，山水诗和田园诗是有区别的对吧。
举两个例子
山水的素材一般更大，江流天地外，山色有无中。
田园就要小一些，暧暧远人村，依依墟里烟。
山水一般人是在外飘荡的状态，江南倦历览，江北旷周旋。中国都要跑遍了（暗中不得志，溜达溜达散散心回去接着吃土）
田园一般都是在家的感觉，晨兴理荒秽，带月荷锄归。东屋走到西屋（虽然不得志但是没关系了，老子过得挺好，老子不干了）
再多举个例子
山水诗客串的人，一般都是陌生人，其中砍柴的和打鱼的出镜率比较高。欲投人处宿，隔水问樵夫
田园诗出现的一般都是熟人甚至亲人，归人望烟火，稚子候檐隙。老婆孩子邻居
所以感觉上山水诗仙气多一点，田园诗人气多一点。
说完区别咱们该说说尽管如此为啥还互相绑定了。
首先在发掘自然美方面，或写雄奇壮阔的自然景物，或细致入微地刻画自然事物的情态；在自然景物的观察力和表达力上是相通的（写景）。第二能够结合自身状况，巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成相对应的意境（写境）。第三，山水诗和田园诗的精神主题，往往都是淡泊出世。（写情）
说完了山水诗和田园诗的区别与共同之处，下面隆重推出我心目中山水田园诗的二代目大佬，没错就是咱们的老朋友王维。当然还有他的老朋友孟浩然。这两个人如果细分的话，王维偏向田园派，孟浩然偏向山水派。
举几个王维诗作例子，有兴趣的可以看看这几首诗符不符合上边提到的特点。
积雨辋川庄作
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑！
辋川别业
不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢笑语衡门前。
这是偏田园的
也有偏山水的山水
青溪
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣！
晓行巴峡
际晓投巴峡，馀春忆帝京。
晴江一女浣，朝日众鸡鸣。
水国舟中市，山桥树杪行。
登高万井出，眺迥二流明。
人作殊方语，莺为旧国声。
赖多山水趣，稍解别离情。
