心开何缚无始来
觉林沙画显初胎
富贵生死空有见
童蒙数息圣迹开
护法闻知烟火气
结匈胜乐授悉怀
易筋洗髓达摩意
妙峰先机踏青苔
天一到了山脚时，天刚微亮，进了福城，看到家家户户还在忙着修缮房舍，好像一切正在恢复如常，刚刚发生的一切，如梦中事，大众依旧一切如常的生活着；来到自家门前，却早已物是人非；触景伤情，天一不禁又流下眼泪，平复了一会儿，便往私塾去了。
天一到了私塾，门半掩着，听到里面传来读书的声音“南山经之首曰?山。其首曰招摇之山......”，挪步到室内，先生依然端坐着，而曾经二三十个同学，只剩下少广知、金贝贝、古小曼、古小乙四人在侧；
圆真大师见到天一，说：“果然是你小子！我昨夜睡得香甜，却不知谁人在敲击木鱼，声入我耳，重五下、轻三下，料想这辰时三刻定有因由，算来你已上山七七四十九日，应该是与你有关，不知何故？”
天一将山上奇遇五髻童子与青狮之事详细说明，圆真开怀大笑：“原来如此、原来如此，‘富贵浮华转成空，生老病死苦皆同。’能有这样的领悟，天一也当脱胎换骨了，但你心中沉闷，此事未解，难行！难行！”
天一作揖，道：“每每想到父母生前事，内心难以平息，虽然明白富贵成空、生死无常，但内心的悲愤难以平复，还请先生为我解缚。”
圆真摆手道：“理可顿悟，事须渐修，好说、好说，此次离去，也不知几时几刻才能返程，前途未知凶险，你们收拾好行囊，明日卯时，到清水河畔，你们平常聚沙嬉戏的处所，以沙为界，各作画一幅，我于午时到达，然后出行；
小曼、小乙，我曾救你们父亲一命，他因此视我有再造之恩，常嘱咐我，不愿你们二人在福城终老，准你二人常伴我左右修学历练，可哪有父母舍得孩子风餐宿饮、浪迹天涯呢？他们的痛心与期望，我是知晓的，你们且回去，与父母好好作别，我已然托付他们将天一家产变卖，天一今日就住在这里吧。
广知、贝贝，你们遭到变故成为孤儿，本想让你们在安定的环境中生活，可我蒙受指引，须指引天一参访问道，你们二人若是愿意留下，我便托人照料你们，如果仍要跟随我流浪，前路凶险未知，可要做好准备！”
五人各自领命、虽然孩童的心念不定，但都愿意跟随圆真大师；
各自收拾行囊后，次日卯时，五人来到平日聚沙嬉戏的地点，昨日老师布置了作业，让他们以沙为界，各作画一幅，只见小曼、小乙已经率先行动，开始用沙子作画了，看来是早有准备；
贝贝转着圆溜溜的大眼睛一会抓起沙子摆弄、一会又推翻了自己的‘作品’，很是有趣；而广知不紧不慢，将沙子积聚成一个圆球状、除了越积越大之外，并没有其它动作；天一心里想着，作些什么是好，却无从下手....，到了午时，先生如约而至，看到他们各自的‘沙画成品’：
少广知所作，是一个球体，好似水晶球一般；
金贝贝所作，有一颗杨柳树、一只碗、一座私塾学堂；不过，金贝贝的‘沙画’并不是很形象，显得幼稚而有趣；
古小曼所作，如同一位仙女列在中央的位置、身旁有如众多臣仆分列两侧，一副女王做派；
古小乙所作倒是心灵手巧的很，俨然一座福城村落、周边山水，尽在其中，惟妙惟肖；
天一却是一无所作，让人诧异。
圆真认真的看了看五人的‘杰作’，开始进行一番导师点评：“广知心中所喜，唯我知之，直面自己，非常好；
贝贝所能拥有的不多，但尽在于此了；
小曼所追寻的，是福是祸犹未可知，希望历练过后，能有不同；
小乙心思缜密，我若再给你些时日，你是不是要作一卷‘清明上河图’呢？
天一....你这空无一物，是什么原因呢？”
天一回答说：“先生，我仔细揣摩、人间百态，可心中难以勾勒出画面，所以不知如何下手；只觉心中不安....”
圆真问他：“昨日你让我为你解缚，现在正是时候，你说心中不安，好办，将你的心拿出来给我，我来为你安心！”
天一不由得一愣，思索了很久，回答说：“先生！我内心适才愁闷，可您让我将心拿出来，却实在不知道这愁闷的心，可以从哪里拿出？它究竟又在什么地方？”
圆真说：“不错！心无处所、心无所居，而你愁闷的，只是自己的执念而已，却并不是真的有愁闷安在你的心头！一切情绪都如梦幻泡影，你执念它，它才会影响你，抛开执念，可曾有个心呢？我已经为你安下心了！”
天一听到这话，忽然觉得周身轻便舒畅，多日愁闷，竟烟消云散了。
圆真继续对众人说：“我让各人以沙作画，画的是什么呢？心如工画师、能画诸世间、这画中虽然无心，但离开众人的心识，却又如何能有画可得呢？你们今后不知要面对什么，但请记得今天在这里所作的画，当你们以后遇到事情要作决断时，今日之事，可能会对你们起到非常重要的作用，我们出发吧！”
“可我们要去哪里呢？”五双充满着疑惑的眼神异口同声的问先生。
圆真笑着说：“我也尚且不知，天一，将你得到的经文拿给我看。”
天一一边拿出经文一边说：“先生，那童子是谁呢？为什么称呼你为小儿？”
圆真接过经文，笑着说：“山中道人都认得，那是妙喜童子，能叫我一声小儿，已经是我的福分啦，我在山中数年，虽也偶尔有过交流，却未曾有缘见过一面呢！”
天一奇怪，没有见过，又怎知是他、如何交流的呢？
圆真打开经文，看到上面显迹，露出惊讶之情，开口念道：“桃叶那尖上尖、柳叶儿遮满了天、在其位的这个明啊公、细听我来言呐”，五人翻着白眼嘲讽道：“先生，这是探清水河的歌词吧？鬼才信你这经文上写的这个！”
圆真哈哈大笑，道：“抱歉抱歉，我看气氛有些紧张，而我们又在这清水河旁，一个情不自禁，所以唱出来了，缓解一下心情，我们言归正传吧！”
只见这经文上显迹，写着一句陀罗尼咒语：‘Om A Ra Pa Ca Na Dhih’。圆真教天一读诵，告诉天一调整呼吸，一心念此咒语，当知去处。
天一听受先生所教，学『数息六妙功法』：端然而坐，调整呼吸、出入均等，感知呼吸过程中‘长、短、冷、暖、滑、涩’的感受，这六字诀，即功法诀窍，余人学习，恐怕非一时之功，而天一经此大起大落，又于山顶守孝七七四十九日，平日所作，早已功醇，故而一经指点，便会其意；
然后默诵咒语‘Om A Ra Pa Ca Na Dhih’，刹那间，只见天一所佩戴的‘如意长生锁’顿时像触碰了机关一般：这长生锁分解开来，围绕着天一的脖颈顺时针旋转，不停地变幻着赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等七种颜色与形状，最后七色光收潋落入长生锁内，聚在天一胸前，大家围绕过去，定眼观瞧：
天一从胸前抬起长生锁，见它变得晶莹剔透，锁内有一指针若隐若现，指针颜色为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等七色映澈其间，隐隐指向一方，五人疑惑的眼神齐刷刷的望向先生....
圆真大师开口道：“这如意长生锁即是天一出生时，妙喜童子密授与我，叫我送予天一，因缘际遇，竟然如此，这指针方向，即是天一心中所欲到达之处，而这经文，随着天一以『数息六妙功法』念诵陀罗尼咒语，又会显迹出不同的字来！”
只见圆真大师打开经文，上面显迹：“南山之南有妙山。国名胜乐妙峰巅。十方广目一心现。细雨祥云是法天。”
此时，已过未时，天色尚算明亮、刚刚凉快一些，圆真大师将经文交还天一，嘱咐妥善保管，六人整装待发，却未见有送行者，古家父母因不忍看着子女背井离乡而不敢至前，将天一家产接管下来，所兑钱财盘缠已托付圆真代为收管，其他百姓却心怀埋怨而巴不得他们早些离开。
可谓人走茶凉，好时记你千般好，落魄唯恐祸及身；众人不再耽搁，天一在前，后面依次跟着金贝贝、少广知、古小曼、古小乙、圆真大师在最后跟从，师徒六人意气风发，有说有笑的向南行去。
五人一路上疾步行走，圆真告诉徒儿们，应缓步慢行，前路漫漫，不是一日之功，应养精蓄锐，对于江湖小白们，圆真大师可谓是当爹又当妈，要一点一滴的教起了。
就这样不知行了多少时日，果然意气风发的劲头，早已不见了踪影，金贝贝每天都要好几次吵着休息，古小乙的眼睛四下打探，好像随时要有凶猛的怪兽要出现一样，战战兢兢、样子十分可笑；
这一天走着走着，少广知突然回头说：“恩师，我闻到一股味道，也说不太清楚是什么！”众人吓了一跳，以为果然有异兽出没！只见圆真不慌不忙，点头道：“没错，你闻到的是‘烟火气’，一般人们久居山林或人迹罕至的地方，每当接近人声鼎沸的地界时，都会闻到的，你心性喜静、吐纳自然，所以眼耳鼻舌相较于他人更为敏锐。”
众人放下心来，约过了一个时辰左右，金贝贝忽然嚷道：“先生、先生！快看！”众人驻足望去，果然看到了一座小镇，六人加快了脚步，朝着小镇飞奔。
到了小镇，立着很显著的牌坊，上写着‘结匈胜乐国’，听着沿街的叫卖声，天一等人内心说不出的开心，有一种久违的亲近感；
与街边的人们四目相对时，发现这里人的相貌与福城人些许不同，长相似乎有些‘另类’：
无论男女头发都很细密、长发齐胸、头的形状稍显瘦长、肌肤略成赤色、身形皆为胸骨向前隆起的鸽胸状、身高平均六尺左右。
很显然，圆真师徒六人是隐藏不住的外地人了，此国人倒还友善，并没有什么敌对之意；
一番休整后，打听得知该处不远的山顶，即为妙峰山，据说有一圣者在其间修行，偶尔有进山采药的人看到过其身影，但不敢行至身边，因为此山深处有异样的声响，百姓中每年都有几人丧命其中，大家恐怕有鬼怪异兽，所以对于妙峰山深处的具体情形并不十分清楚，看来，天一要寻找的人，应该就是这位圣者了！
对于这传闻的凶险，这几位孩童的内心还是有些惶恐担忧的，毕竟未经世事、乳臭未干，这一路上，虽然也曾途径山林，但并未见什么奇闻异事，又有圆真大师常伴左右，自是不必担忧。
而圆真已将那『数息六妙功法』传授五人，虽然这有摄心的作用，但只不过是学习功法的引导术法，并未有降龙伏虎之能，若真有危险，圆真双眼双手恐怕难以保五人周全。
考虑到这样的情形，圆真大师开口道：“前路凶险，始料未及，近日教你们的『数息六妙功法』属于引导术法，有时间应多加练习，这样学起其它功法来，会事半功倍、游刃有余，现在，我要传习你们降龙伏虎之能，认真聆听：
昔日达摩从天竺国来，一路凶险难知，所携四种经法予人，为‘楞伽经、易筋经、洗髓经与达摩剑谱’存世；
能尽学四种功法者，可超越天地生死劫数、得‘阿罗汉微妙意生法’，变化无穷、天地无拘、起心动念、刹那便至，与宇宙同源、三界无缚！
能兼学三种功法者，可超天地圣人，得‘阿那含微妙意生法’，此身灭后，不生世间，成仙作神，不过一念心起、任凭自在，与诸天神祇为侣、驭使土、木、水、火、风等元素功法，尽随其妙！
能兼习二种功法者，能得立世齐天之能，得‘斯陀含微妙意生法’，力可降龙伏虎，腾云驾雾、任凭自在、感知精灵鬼怪所在，与其为友作邻，呼风唤雨、撒豆成兵，好不自在！
能学其一种功法者，身心自在，已入圣人之流，得‘须陀洹微妙意生法’，应身即可轻如鸿毛、又能重如泰山，举手动足，任运自然，可变化花鸟鱼虫、石木土金，安心惬意！
从今日起，你们再拜、莫只叫我先生，今后所教汝等，世间少有，亦可称我为师为父，我悉将内证功法传授给你们。
你们之中的心性差别不同，今后成就，全凭造化，我今所得，兼学三种功法，唯楞伽功法始终参究未明，今日随天一及徒儿们跋山涉水，也盼能破这最后一关；
现今授予这三种功法，各学其一，若能随心而用，再教余法：
“广知，昔日我在福城施法动功，解福城大旱之劫数，那时觉知你在一侧，父母之过，非是汝罪，便收留了你；
你不同余人，我先前已教给你‘达摩剑法’三十二式，其实还有七十七式功法，共一百零九式；
这些年我见你内心纯善，现在尽数教给你，“仙人掌、交舞花、回头望月、斜步插花、三起剑、藏龙、卧虎、出蛇、出洞、扑蛾”等尽在这‘达摩剑谱’中，昼夜修习，假以时日，你必成大器！”广知作揖收好剑谱、感激涕零。
“贝贝、小曼，你二人是女子，心性尚浅，本应先习‘洗髓功法’，调炼心性。
但此番山野豺狼虎豹无处不在，为师恐不能护全你们，所以先教你们‘易筋功法’，一可自保，二可强身。
稍有些火候，再以‘洗髓功法’熏习，二者缺一不可，否则今后恐防有过！”二人谢过先生，欣喜之情、溢于言表。
“天一、小乙，你二人心性大有不同；
天一历经劫难，多生积慧，以生死事渴仰圣贤，‘洗髓功法’自是首选，相信不日即可成就；
小乙心思缜密，但过度紧张，须知功法练习同做人一般，应绵绵不绝、如按琴弦，松紧合宜，才是最妙，若紧绷不舍，琴弦易断，不可不慎！
五人中，你能通观全貌，许成大才，但切记凡众生类，同一命性、莫分尊卑。”二人谢过先生，谨遵教诲。
师徒六人在这城中暂住，圆真倾囊相授：
‘天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。两目内含光，鼻中运息微。腹中觉空虚，正宜纳清煦....’谓之洗髓功法大意；
‘韦驮献杵、摘星换斗、青龙探爪、卧虎扑食，身随意动、意随心动、心随境发、心意绵绵....’谓之易筋功法大意；
经半月余，几人昼夜用心修习功法，各有所长，有了些许模样；圆真见几位徒儿历练有方，暗自开心；短暂休整后，终于继续踏上了旅程，直奔那妙峰山顶！
