这位姓武的老妇人就是中国历史上唯一的女皇帝武则天，这个小阿蛮就是她的亲孙子李隆基。那么，李隆基到底是怎样一个人呢？我们还是从头说起吧。
我们知道：大凡生长在强势父母羽翼下的孩子，天性受着强势父母的禁锢，一般都会表现得比较软弱。武则天是一位比较强势的母亲，她一生中育有四个儿子：李弘、李贤、李显和李旦。除去死去的李弘和李贤，李显和李旦生性软弱。具有广阔胸襟的武则天，她不太欣赏儿子们的软弱，尤其是对一位即将成为皇帝的儿子而言，软弱在某种意义上就是无能的表现。即使已经做了皇帝的唐中宗李显，仍让武则天耿耿于怀。不得已，武则天只好废除李显的皇帝之位，重新立了另一个亲生儿子李旦为帝，历史上称为唐睿宗。可唐中宗和唐睿宗两兄弟，他们似乎都继承了自己的父亲唐高宗李治优柔寡断的性格，这对需要不断强大的国家来说是有害无益的。
其实，说穿了，武则天压根就没看上自己的这两个儿子，因为她曾亲眼见识过唐太宗李世民的做事风格，那是一种干练洒脱的风格，是一种积极进取、驰骋疆场、征服天下的魄力。然而，令武则天遗憾的是，她从自己这两个儿子的身上，看不到北方男人该有的豪迈勇敢和足智多谋。最后，这位争强好胜、有着统治欲望的母亲干脆废掉了自己的儿子唐睿宗李旦，亲自走上前台称帝。李隆基就是唐睿宗李旦的第三个儿子。
垂拱元年（公元685年）八月，李隆基出生于东都洛阳城，这个容貌酷似李世民的李家子孙在他两岁时就被封为楚王。童年的李隆基，聪明伶俐，言语不凡，特别讨祖母武则天的喜欢。
当时，李隆基的皇叔李显被废为庐陵王，流放到遥远的南方。李显的媳妇韦氏也一同前往。这个韦氏，是京兆万年（今陕西省西安市长安区）人。原名韦莲儿，小时候还算聪慧过人，无奈其貌不扬。韦莲儿的父亲韦玄贞是京城长安郊外的一个连七品都够不上的小官吏，为人迂腐，社交能力不行。眼看着闺女芳龄二八还待字闺中，他心里那个急啊！在媳妇的唠叨下，他终于开了窍，也开始到处托人给韦莲儿说婆家，亲朋好友倒也帮了好多忙，无奈韦莲儿姻缘未到。
看着韦玄贞夫妇着急的样子，那些有人生丰富阅历的村老们劝他们不要着急，等待缘分到来。也有村民说他们家姑娘的命硬，不是随便嫁人的人。一天，从“仙都”终南山（长安人称南山）上下来了一位云游的老道长，他路过韦莲儿所在的村庄求碗水喝，也许是机缘巧合，淳朴的韦莲儿无意间给老道长盛了一瓢水，道长喝完水，要送韦莲儿一卦。韦莲儿怕自己卦象不好，死活不要，然而经不住老道长的劝说，就答应了。
道长根据韦莲儿的生辰进行了一番推算，说道：“姑娘好八字啊！乃大富大贵之人。”不管真假，这话好听，韦莲儿爱听，她开始认真地听道长分析，道长接着说，“姑娘大可不必为眼前琐事而烦恼。我这里有个药方，胜似灵丹妙药，你敢不敢要？”韦莲儿听后大喜，立刻让家人按方子寻药，配齐草药，按方而制。不到半年，奇迹出现了，韦莲儿不仅变得皮肤白嫩，身材修长，最令人意想不到的是她的身上竟然散发出一股淡淡的异香，远在十步之外就能闻出。茶余饭后，村言俚语：“九天一香变平生，巧得庸皇宠芳踪；笑看红尘千古事，惟有壮怀定从容。”不管真假，演绎了唐中宗李显和韦莲儿的浪漫故事。他们的浪漫故事是这样的：这年春夏时节，身为皇太子的李显到长安郊外狩猎回宫，路过韦府，一阵微风吹过来，忽然感觉到一股沁人心脾的香气扑面而来，同时，院内传来阵阵笑声。强烈的好奇心驱使年少的李显叩门而入，当怀春的韦莲儿看到少年英俊潇洒，不觉心存爱意，两人就这么对上眼了。不久，韦莲儿被招进宫中，见惯了浓妆粉抹的武则天初见韦莲儿，感觉她是一个淳朴真诚的姑娘，再想想儿子李显，自己还有什么不满意的呢？武则天抑制不住地连声称好，随即赐名韦香儿，并赐婚他们，韦香儿成为太子妃。
嗣圣元年，李显继承皇位，韦香儿被册封为韦皇后。待到中宗李显被废，韦氏也随着自己男人的荣辱而起伏不定，这次，身怀六甲的她随从唐中宗李显前往房陵。途中，韦氏生了个女孩，因为在途中生产，没有来得及准备，李显和韦氏只好扯下自己的衣服把女孩裹起来，于是，他们便给这个孩子起名叫“裹儿”，因为出生得艰难，再加上悲中逢喜，中宗李显特别宠爱这个女儿。
房陵生活期间，他们一家三口受尽了贫穷和痛苦的折磨，李显每次听到皇上的命令传来，不管好坏，他都惶恐不安。每逢遇到谪贬，就吓得半死，之前所读的圣贤书全抛到脑后了。李显连人生中这点儿宦海浮沉的魄力都没有，武则天怎能放心把皇位交给他？
武则天这个睿智的女人，她具有超乎常人的宽广胸怀，她沉着稳重，善于应付各种事情，她用一个女人的肩膀扛起了大唐的风调雨顺、国泰民安。武则天费劲心思，千方百计把大唐改成了大周。
虽然武则天在文字上和人们做了个小游戏，这也只不过是换汤不换药的障眼法，就算武则天把戏再多，本事再大，她也永远走不出一个圈：她始终是大唐李家的媳妇。也罢！中国人向来盖棺而论，在武则天去世后很多年，唐朝人还对武则天这样评价：“天下晏如不让贞观之世。”（《全唐文·狄梁公词碑》）意思是说武则天的统治时代不亚于贞观时代。而武则天自己墓前互相缠绕的八条螭龙无字碑，可以说是她这个女人的聪明举措！
说完了武则天，再回过头来继续说武则天的儿子李显。在房陵这段日子，可以说是李显一生中最苦闷最忧郁的日子，在母亲武则天的监控下，李显随时都会有生命危险。精神和意志被摧毁了的李显，多次都想自杀了之，而从小过惯了穷日子的韦氏这个时候起了非常大的作用，她制止自己的男人说：
“福祸无常，宁失一死，何遽如是！”
在媳妇苦口婆心的劝说下，李显总算想通了，然而要在逆境中存活下来，那是需要勇气的。白天尚且平静，每当夜深人静的时候，李显那颗脆弱的心灵就煎熬起来了，望着替自己担惊受怕的媳妇，望着梦魇里露出笑意的孩子，他心里非常过意不去。他狠狠地发誓说：“他日有幸再见天日，当随你心性，你想干什么就干什么，我绝不阻挠你。”发誓，是人们在极端情况下表现出的行为，誓言也往往给自己留下把柄，也许若干年后，李显真的会为自己此刻的誓言付出代价，这当然是后话了，不过从此以后，李显对韦氏母女两人加倍地好，这事倒是真的。
神龙元年（公元705年），中宗李显复位，随同李显历经痛苦、受尽折磨的韦氏，总算扬眉吐气了。现在，她贵为皇后，再也不用提着脑袋过日子了。她可以尽情地舒展自己的筋骨，把自己这么多年来受到的屈辱和艰难加倍地弥补回来。其实，韦氏这种想法也是一个村野百姓生命途中最基本的想法，本来没有什么值得大惊小怪的，然而，作为一位母仪天下的皇后，有了这种朴素的想法就显得不大气了，当然，这也是区分一个女人格局大小的简单标准。
光谈道理，大家也许不爱听。这里只讲两件事情：
第一件事：有一次，安乐公主李裹儿新宅落成，乔迁之喜，李显和韦后前去祝贺。吃饭时，李裹儿八岁的儿子跑过来拜见他们。韦后很喜欢这个小外孙，就把孩子抱在膝上，并下手诏，封他为太常卿，镐国公，食邑五百户。李显见韦后擅自做主下诏，急忙拦住说：“且慢下诏！待朕回宫后，再作计较。”韦后一听，不高兴了，冷冷地说：“什么计较不计较？陛下在房州时曾经说过‘当随妾心性，绝不阻挠妾身’。为何如今又要来干涉妾身呢？陛下这样出言无信！怎么让天下人心服口服。”李显一听，只得赌气走了，韦后依然继续欢乐。第二件事：身为皇后的韦氏不再缺衣少食了，她就有了自己的精神追求。有一次，她在宫中派遣宫女开办集市，让所有的官员放下朝中事情，扮作商人前来参与宫中买卖活动。并要求他们必须像市井小民一样大声叫卖和讨价还价等。期间，大臣和宫女们因买卖不公，就互相辱骂开了，言词极其卑猥。李显和韦后看了却以此为乐。这熟悉的集市叫卖声和相互不尊重的卑猥言词，就是韦皇后心中最高的境界。
唉！一个女人，如果能在家庭中把家里的事情打理得井井有条，让自己的家人能得到安全和温暖，我们会称赞她的贤惠与能干；一个女人，如果在国家政务上，按照自己的喜恶让丈夫听命于自己，我们就会责备她丈夫的无能了。
李显每次临朝时，韦后都要置幔坐在大殿上，参与朝中政事。在韦后的干预下，中宗李显任用上官婉儿主持撰述诏令，任用武三思为宰相。李显执政这一时期，出现了几件奇怪的事情：第一件事情就是天上出现天狗吃月亮的现象，弄得人心惶惶；第二件事情是天上的一颗流星划过天空降落下来，那声音轰轰隆隆如同打雷，直坠入太湖中，吓得地上的飞禽走兽都惊慌失措，百姓称为“木殃”；第三件事情是神龙元年（公元705年）八月，横贯中华大地的黄河决堤，导致南北十七个州发生大水灾，当地百姓四向逃散，民不聊生。这些奇怪的自然现象，弄得皇帝李显紧张兮兮的。
景龙二年（公元708年）的二月二十七，宫中又发生了一件奇怪的事情：人们纷纷传说皇后韦香儿藏衣服的竹箱上面升起了五色祥云，五色祥云围绕着竹箱上面形成一段美丽的弧，祥云大约持续一个小时才消失。在玄学里，五色祥云出现，这不是暗示圣人降生嘛！圣人降生就会五谷丰登、国泰民安。多好的事啊！唐中宗李显那个高兴劲儿就别提了，他连忙派画师画下来五色祥云，拿给朝中的文武百官观看，宰相韦巨源请求将这件事向全国公布，李显同意，并且下诏赦免全国囚徒，内外五品以上官员母妻，各加封邑。
这时，有一位叫迦叶志忠的人，早就看出了韦香儿企图临政的意图，就上奏说：“想当初我大唐高祖神尧皇帝尚未受命于天时，天下流行的歌谣是《桃李子》；在太宗文武圣皇帝尚未即位之时，天下流行的乐曲是《秦王破阵乐》；在高宗天皇大帝继位之前，天下流行传唱的歌谣是《堂堂》；在则天大圣皇后登基以前，天下流行的乐曲是《媚娘》；在应天皇帝陛下你继位以前，天下流行传唱的歌曲是《英王石州》；在顺天皇后受命于天以前的永徽末年，就已有人传唱《桑条韦》之歌，大概上天的旨意就是认为顺天皇后应当为国母，主持蚕桑之事。因此，臣谨献上《桑韦歌》共十二篇，恳请陛下允许将这首歌编入乐府诗歌，让皇后在祭祀先蚕神时演奏。”后来，太常卿郑愔又把这事引申说明了，兵部尚书宗楚客、右补阙赵延禧等，也相继上表章，谬说符祥。既然是国运昌盛的好事，李显自然特别高兴，重重地赏赐了他们。
本来就比较相信符瑞之说的李显，听了宰相韦巨源添油加醋地这样一说，他更加相信了皇后韦香儿能给自己带来好运。既然有这么旺夫的皇后，皇上李显对自己的江山还有什么不放心的呢？对于和他同甘共苦的皇后，李显一百个放心，他可以尽情地享乐，就把朝中一些事情交给韦后处理。当时朝廷中，已经形成一个以韦氏为首的武（武三思）、韦（皇后）专政集团，他们把持国家的政治和经济命脉。然而，国家的大事毕竟不是家庭小事，李显错将家事国事混为一谈，也许，他享受惯了在逆境中被韦氏百般呵护和照顾的福气，时刻不忘韦后曾经和他同甘共苦。
李显对媳妇韦后确实很好，这是无可非议的，可是国家的前途毕竟不是儿戏，李显把两个不同性质的事情混淆了，作为皇帝的他没有限制自己的媳妇出入朝堂大殿，那么群臣都视而不见吗？当然没有。
我们知道，在中国古代，由于人们认识水平所限，对自然界的理解比较局限，我们的祖先就表现出了比较迷信的一面，他们会把天地与人事的某种巧合认作是天地与人事的某种显现，所以，他们做什么事情都要讲究个风水气场。风水气场是一种不可信的迷信思想，不可相信。然而，在古代，科技不发达，无法解释自然现象，只能用风水气场来解释，那么，古代人眼里的风水气场到底是什么呢？就是自然环境和社会环境所营造的社会大局面。早在黄河流域发生大水灾时，右卫骑曹参军西河宋务光就上疏，以为：“水阴类，臣妾之象，恐后庭有干外朝之政者，宜杜绝其萌。今霖雨不止，乃闭坊门以禳之，至使里巷谓坊门为宰相，言朝廷使之燮理阴阳也。”（引自《资治通鉴》）然而，李显根本没听进去，这更助长了韦后参政的势头。接着，阴谋家武三思又通过韦后及其爱女安乐公主李裹儿，诬陷并迫害拥戴中宗李显复位的张柬之和敬晖等功臣。
没想到中宗李显这位皇帝是个典型的“妻管严”，他什么事都给媳妇说。韦氏听了，这还了得！这不是给自己难堪吗？于是对揭发武、韦丑行的人处以极刑，武三思因而权倾人主，作威作福。
中宗李显的儿子李重俊不是韦氏亲生的，韦氏这人小心眼，对他很不好；安乐公主李裹儿与丈夫武崇训（武三思之子）也仗势欺人，他们经常侮辱李重俊。忍无可忍的李重俊终于发动部分羽林军起事。神龙三年七月，李重俊等杀死了武三思与武崇训，他还想杀韦后、安乐公主李裹儿，谁知，跟随他起义的羽林军临阵倒戈，政变失败，李重俊被杀。武、韦集团权势依旧不减。
面对李重俊的死亡，作为父亲的李显不但什么也不说，反而与韦后依然恣为淫乐，不理朝政，还处死上书告发韦氏乱政的朝臣。据说景龙四年（公元710年），韦氏唯恐自己的丑行暴露，安乐公主李裹儿也想要韦氏临朝，自立为皇太女，于是母女二人合谋毒死中宗李显。
唉！人生就是这样，在物欲和权力面前，人们总会把当初的美好愿望都忘得一干二净了。韦莲儿自然逃不出人生这条法则，物欲和权力让这个女人疯狂了，她把当初与太子李显一见钟情的美好情愫和几十年里夫妻间的患难与共，都抛到脑后了。
李显死了，他把大唐的美好前程带到哪里了呢？他不但没做好皇帝的本职工作，还把自己的命搭进去了。人啊！倘若真的活到被媳妇和女儿毒死这份上，实在窝囊到极点了。
接着，韦后临朝摄政，立李显的老幺李重茂为帝，史称唐少帝。韦后又任用韦氏子弟统领南北衙军队，并欲效法武则天，自居帝位，然而，韦氏毕竟不是武则天，武则天家境殷实、富有，武家曾资助过唐太宗李世民许多钱粮、衣物，帮助他建立大唐，可算得上大唐的开国功臣，地位可想而知。出身于殷实、富有之家的武则天，从小就见过轰轰烈烈的大世面，入宫后又目睹过唐太宗的做事风格，而韦氏只是长安郊外一个连七品都够不上的小官吏家的女儿，两个人生活的环境有巨大差异，处事风格自然天壤之别。
韦氏，哪里有处理国家大事的能力呢？就连武则天这样的女强人，也是用了三十多年的人生积累才走上了皇帝的宝座。
正当韦后的权力无限膨胀的时候，有一位道士出面了，这位道士叫冯道力，他相比别的道士高明之处在于更会看风水气场，或者更准确地说是善于看清当时的形势罢了。
早在武则天时候，长安城东南五里，有个地方叫隆庆坊，那里曾经是相王李旦的五个儿子（寿春王李成器、衡阳王李成义、临淄王李隆基、巴陵王李隆范、彭城王李隆业）居住的地方。在隆庆坊附近，有一天，民户王纯家的井水漫出井面，四溢横流，很快就积成了一座数十顷的大水池。这可是天大的事情了，神灵在此献瑞呀！周围那些不明原因的百姓一传十，十传一，吵得沸沸扬扬的，纷纷前去观看，大家议论纷纷，这事很快就惊动了朝廷。武则天即颁旨，称其为“隆庆池”。
天赐之物，可谓福地。此后每年，朝廷官员常在“隆庆池”中观云气，常见黄龙出没其中，随之令民众修渠灌溉以分水势，而皇家子弟也常年在池上游船取乐，在“隆庆宫”庆贺。
李显当皇帝时期，有个风水先生担忧地说：“我怎么越来越觉得隆庆坊郁郁有帝王气，比日尤盛。”李显一听当然不高兴了，天底下只能有一个皇帝那就是朕，如果隆庆坊再出现一个皇帝，不是威胁朕的政权吗？李显决定要做一件大事，那就是幸游“隆庆池”。公元710年4月14日，唐中宗李显亲往隆庆池，结彩为楼，宴饮侍臣，泛舟戏象，企图以此来压下这里日益抬头的龙气，以确保自己的皇位。这位冯道士，他当然知道以往这些事儿。
此刻，冯道士不愧为一位洞察世事的高手，他拥有着高瞻远瞩的睿智目光，他结合当时的实际情况，推算出了国家未来的发展趋势。
一天，冯道士来到临淄王李隆基的府中，几杯热酒下肚，舌头就不听使唤了，他对李隆基敞开了自己的心扉，他推心置腹地说：“现在的国家政权很不得人心，百姓怨气很大。幸好天道有常，苍天寻人，无人可躲，你就是被苍天整日追寻的贵人啊！”
“老先生，你喝高了，你就说你的酒话吧！”李隆基根本没有这份心思，满不在乎地应承着。冯道士见憨厚的李隆基不上套，只得把事情挑明了说：“你居住之地名叫隆庆，‘隆’就是‘龙’，现在，韦氏又改‘唐隆’，‘唐隆’和你的名字正好符合，这正是你成就帝业的时候。”李隆基听了吓了一跳，这种大逆不道的话冯道士也敢说，弄不好可是掉脑袋的事。
要说咱们长安人脑子就是单纯，遇事也不多想，又对人实诚，没有拐弯抹角的心眼。李隆基听完，劝先生注意说话分寸。李隆基根本没当回事，那毕竟是自己的长辈呀，自己怎么能听信他人之言？
然而事实上，堂妹李裹儿的生活豪奢浪费，她强夺民田，在长安开凿了定昆池、在洛州的昭成寺里造百宝香炉、大肆包养情夫等等。如果说这些个人生活作风问题还可容忍，那她开府置官，把国家官爵标定价格公开兜售就不能容忍了：不管是屠夫酒肆之徒，还是为他人当奴婢的人，只要纳钱三十万，便可立降墨敕授官。当时，李裹儿所授官职竟有五六千人，实在让朝野上下看不过眼。难道李家几代人积累的那点儿家底儿，就让这母女俩这般折腾掉？
冯道士多次的思想工作后，李隆基终于有些想法了。可是，他一个二十出头的毛头小伙子除了一身的力气外，他还有什么？望着身边的少年朋友和家中的乐人，李隆基陷入了沉思。不过，李隆基到底是李隆基，他很聪明，他马上想到了自己的姑姑——太平公主，她是祖母最疼爱的女儿。姑姑有着别人无法想象的尊贵地位，有着别人无法想象的智慧和才能，朝廷的很多高级官员都很敬慕她。太平公主是一个敢作敢为的人，她根本不怕韦氏，于是，李隆基去找姑姑商量除掉韦后的办法。
这期间，李隆基府里的乐人也铆足了劲，使足了力气来帮助他。最后，李隆基与姑姑太平公主联手发动禁军攻入宫城，杀韦后、安乐公主李裹儿、上官婉儿及诸韦氏子弟，迫使少帝李重茂让位，立相王李旦为帝，即唐睿宗。
延和元年（公元712年）六月，不知从什么地方传出一股谣言：“根据星象，皇帝有灾，皇太子应当即位。”这不是明显在挑拨唐睿宗李旦和太子李隆基之间的关系吗？然而，事与愿违，谁知，唐睿宗李旦听后不但不恼怒，反而轻松地说：“听说传德可以避灾，我的主意打定了。”你还别说，唐睿宗李旦说到做到，这年八月，唐睿宗李旦便向全国人民颁布诏令，决定把帝位传给皇太子李隆基。李隆基知道后，赶紧前去拜见唐睿宗李旦，他一边叩头，一边流泪，坚决不同意。唐睿宗李旦却心平气和地对李隆基说：
“为父也是因为你的汗马功劳才能够第二次做皇帝，现在根据星象，既然帝位有灾，为父思前想后还是退位回避为好。古书上说只有圣德和大功大勋，才可以转祸为福。现在为父把帝位传给你，已经感觉有些晚了，你何必拒绝呢？你这个不孝子，难道非要等到在为父的灵柩前即位才算是孝顺吗？”
李隆基听后，强忍眼泪点头答应。
为了李家江山社稷的稳固，唐睿宗李旦把帝位传给了李隆基，自己退位为太上皇。帝位就这样和平过渡了，宫廷相对平静无事。
李隆基即位，改元先天，即为玄宗。李隆基就是历史上的唐玄宗。然而，好景不长，又一场狂飙从天而降，李隆基的姑姑太平公主翻脸了，她想发动宫廷政变废除李隆基，这是一起更大的乱子。原来，太平公主因为协助李隆基政变除掉韦后有功，居功自傲，日益骄奢，不可一世。她的田园面积越来越大，大到几乎包括了京城附近到终南山下所有的肥田沃土。她宫中的器物也是越来越精细、繁多，专门为她采购的人在四川、江南和岭南地区的道路上络绎不绝。她使用的车马仪仗也和皇宫中帝后们用的没有丝毫区别。她陪侍的男子仅少年男子就有数百人，而且都是身披罗绮。至于上了年纪为她服务的老妇，更有几千人之多。各地送给她的狗马等玩物，多得不计其数。
此外，太平公主在个人私生活方面也越来越堕落。她的丈夫武攸暨刚死不久，有个叫惠范的胡僧，因为家中豪富，财宝很多，他巴结太平公主。太平公主和他交情不浅，还专门为惠范和尚在李隆基那里谋得了圣善寺的寺主位置，加三品，封公爵。
不仅如此，太平公主对朝政的过分干涉也使李隆基不能容忍。太平公主不顾自己是长辈，倚老卖老，她内结将相，外连王公，专谋异计。李隆基终于忍无可忍，他与郭元振、王毛仲和高力士等人于先天二年（公元713年）来了个先发制人，赐死太平公主，这是太平公主没有预料到的。太平公主死后，李隆基尽诛其余党，改元“开元”。
任何一位新皇帝都想有一番大作为，以求达到国家长治久安，所以，他们都注重天下黎民的心声。唐玄宗李隆基自然也不例外。
李隆基即位之初，为了当好一个皇帝，生活上，他效仿先辈唐太宗和唐高宗，生活作风朴实，克勤克俭，树立良好的领导形象。他命人烧毁宫内一批珠玉锦绣，表示不再与奢华物品相伴，并且规定三品以下的大臣，以及内宫的嫔妃等遣散多余的宫女，不准佩戴金玉等饰物，以求节省生活开支。这还不够，李隆基又下令全国各地不准开采珠玉、织就锦绣，一改武周以来后宫奢华淫逸的风气。既然领导都这么节俭，底下的官员你就看着办吧！李隆基虽然嘴上不说，但他起了个好头，大家拧成一条心，共唱强局一台戏。只要君臣孜孜求治，何愁社会不好？
当然，一位皇帝，光具备生活节俭的品质显然是不够的，他还得有驾驭国家的能力，领航这个国家向繁荣富强发展。李隆基十分明白这一点，他一上台就开始在如何增强国家综合国力上大做文章，他命令监察御史宇文融清查全国的逃亡户口以及籍外的田地，将那些欺骗和瞒报的一一揪出，全国共查得八十多万户人口和大量田地。这样，就大幅增加了唐朝的税收及兵力来源。正因如此，唐朝的财政从而丰裕，全国的粮仓开始充实，物价也控制得很好。为了更好地管理国家，开元年间，李隆基希望姚崇来当宰相。姚崇这个人在唐睿宗时期曾当过兵部尚书，后因得罪太平公主，被贬到同州（今陕西大荔）做刺史。
一次，姚崇应召来到长安，赶上李隆基要到长安郊外打猎，他便陪同前去。路上，李隆基就问姚崇：“你会打猎吗？”姚崇回答：“我二十多岁时常常骑马逐兽，后来才读书。现在虽然老了，但还可以骑马射箭。”“好啊！陪朕一同出猎。”结果，姚崇果真做到箭无虚发。李隆基非常高兴，就想让他做宰相。天上真的掉馅饼了，这么好的事，摊谁谁都偷着乐，谁知姚崇这个老顽固却推托不干。李隆基惊问原因，姚崇说：“臣有十件大事，不知皇上是否采纳，所以不敢受任。”
李隆基一听有戏，赶紧追问哪十件大事。姚崇断然提出：“第一件，以仁德治政，不用苛刑；第二件，十年之内，不对外打仗；第三件，不许宦官干预朝政；第四件，皇亲国戚不得占据朝廷要职；第五件，王公犯法与民同罪；第六件，租税之外不得额外加征；第七件，不崇佛，不营造佛寺；第八件，待臣以礼；第九件，允许朝臣有不同声音；第十件，严禁外戚干预政事。”
李隆基听后，大腿一拍立马表示同意，姚崇这才答应做宰相。经过近三十年宫廷动乱之后，李隆基和姚崇君臣之间开始了比较默契的合作，唐朝历史由此进入了充满活力的“开元盛世”时期。这期间，国家政治强盛、人民安居乐业，社会生产稳步向前发展，经济也非常繁荣。随之而来的是社会上出现了很多有闲阶层——文人墨客，他们用饱满的感情，从诗、文、曲、画、雕刻和书法等方面歌咏大唐的江河与山川，歌咏大唐的豪情与壮志、歌咏大唐的恢宏与气魄。大唐的文化事业也进入了历史上无与伦比的鼎盛时期。可是，那曾经让他赢得满堂喝彩的《长命女》去了哪里呢？那传递华夏文明的“十万宫廷乐舞”呢？经过多方打听，终于，李隆基找到了他们，原来，随着几十年的宫廷斗争，随着皇室对音乐文化的淡漠，他们带着他们的特技流落到了民间。
开元二年的一天，在梨花盛开的时节，落日的余晖把金黄的柔光洒入宜春北院，微风轻轻地吹着，片片梨花飞舞，雪浪翻涌，浪漫的李隆基悠闲地踱步其中，享受着这满园梨花的清香，他沉醉在自吟的法曲里了：为什么不能在这里教授宫女们演唱法曲，以求达到领悟法曲的妙处？突然，李隆基萌发了组建皇宫文艺队伍的愿望，他深切地感到文艺的表演不能仅仅停留在单纯的视觉享乐，文艺更深邃的东西是带给人博大的人文内涵。
当时，京城长安，散落在各个犄角旮旯的文艺人员如教坊生员有两千人，太常乐工有上万户，李隆基决定把全国杰出的文艺人才聚集起来，给他们提供一处居住、培训、排练和演出的场所。
公元714年，也就是在李隆基即位的第二年，李隆基就把宜春北院的皇家梨园作为皇家文化演艺中心所在地，创建一座集音乐、舞蹈、戏曲和杂技等综合性艺术的大唐皇家梨园。大唐皇家梨园类似今天我们的中央艺术学院，李隆基亲自担任中央艺术学院的院长。他还亲自选拔坐部伎子弟三百人，直接向他们授课，当时号称“皇帝梨园弟子”，还有宫女数百亦为梨园弟子。
盛唐文化之鼎盛，梨园艺术之繁荣，应该说，除了一些社会原因之外，与李隆基的倡导、参与、支持和推动是分不开的。二十世纪初，德国著名报告文学家基希，在他的名著《秘密的中国》一书中写道：“明皇……他是一个神，一个戏园的神……他亲自训练演员，在一座梨园里举办他的戏园。因为这个缘故，中国的优伶，现在还被称为梨园弟子。而且没有一个戏院（就是梅兰芳的戏院也一样）的后台可以没有李隆基的雕像。”事实正是这样，此后历代，在各地建立的无数梨园会馆里，都敬着老郎神。这个老郎神，不是别人，就是唐玄宗李隆基了。（引自付传利《浅析帝王音乐家李隆基的音乐思想和贡献》）
中央艺术学院的院长有了，教师从哪里来？李隆基又开始在全国挖掘教师了，下面就该说说教师了。
