淮阳，淮阳，“淮水之阳”。但是，现在的淮阳，已经跟淮河脱离了关系，不知道哪一年的哪一天，淮河闪了腰，扭搭扭搭朝南边去了。
淮阳，现在只是河南的一个县城，甚至连听说过它名字的人都不多。但是在历史上，淮阳是个了不得的地区。借用春晚的一句话，跟其他的县城相比，淮阳，无论是在行政区域的划分上，还是在历史的重要性上，那都是“爸爸的爸爸的爸爸”的级别。
为什么这么说呢？因为这里有太昊陵，也就是伏羲的陵墓。
伏羲是何许人也？
伏羲，可能出生于6500年前，中国最早的政治局组织——“三皇五帝”的“老大”， 中国人的祖先。据说，伏羲的故乡是甘肃的天水，后来，伏羲带着队伍，沿着黄河，不远万里，以白求恩精神，一路向南，最终，将那个时候的淮阳作为自己的“创业基地”，扎根基层，以超越前人的信心和勇气，做出了很多前所未有的成绩。正是由于伏羲的努力，才使得中国人的老祖先，由原始野蛮社会进入了文明时代。为了纪念伏羲的伟大功绩，人们将伏羲称为中华文明的奠基人。
时光像龙湖的水一样流淌，流去了无数的帝王将相，但是，无法流去人们对于伏羲的感恩以及思念，每个月的初一，十五是当地祭奠伏羲的日子。不唯这个时间，每年的二月二到三月三的太昊陵庙会，更是伏羲的“大日子”。那一年，我站在傍晚的蒙蒙细雨中，看见一辆辆的大卡车，将满满的一车车香灰拉出去。一卡车一卡车的香灰啊，这里浸透了多少人对于伏羲的深沉思念与感激。
在中原大地上，淮阳是一块宝地，淮阳的龙湖，早在孔子出生之前就出现了《诗经?陈风》当中：“彼泽之陂，有蒲与荷；彼泽之陂，有蒲与茼；彼泽之陂，有蒲菡萏。”的景象。几千年过去了，龙湖边上盛产的蒲席，依然是驰名全国的特产。
如果你有幸在夏季来到淮阳，那赶紧去龙湖上看看吧，坐上小船，双桨划开翡翠般的睡眠，船儿轻灵，远远看去像在浓绿的缎子上面滑行。一阵阵凉爽而又富含水汽的风儿铺面而来，风中还夹带着荷花的清香，满身的酷暑全部消融在了碧绿的蒲苇和荷叶中，这是杭州的瘦西湖吗？可是怎么会这样宽阔辽远？这是河北的白洋淀吗？可是为何又如此清澈芳香？都不是，这是北方的水乡，这是淮阳的龙湖。
龙湖，提起这个名字，就把人带进了悠远神秘的远古时代，让人想起了那些关于祖先的神话传说，也许正是，由于这片美丽壮阔的龙湖，伏羲才会定居在这里，正是由于龙湖的美丽，伏羲舍不得离去，才会把淮阳当作自己最后的归宿。把淮阳当做福地的，不唯伏羲一人。
大家也许想不到，陈氏的源头就在淮阳。淮阳的龙湖在夏代被称为陈，西周时的一个诸侯，就在龙湖岸边建立了陈国。那个时代，很多劳苦大众是易国名为姓氏，于是就有了陈姓。著名作家陈忠实曾经在一篇文章当中这样描写淮阳和陈氏的关系：“十多年前我在广州的陈氏家谱园里获悉，陈姓源自舜的后裔所在的陈国，却不知具体方位，今天竟然一脚踏进陈姓始祖所在的陈国的门槛了，无意间完成了一次最久远的寻根，顿然觉得和淮阳亲近到有亲情相系了。”
流连淮阳的，不仅仅有伏羲和陈氏族人，孔夫子在淮阳的行踪，至今是人们淮阳人民永恒的话题。
据说孔夫子带着几个亲近的徒弟，一路风尘，来到淮阳，“在陈绝粮”， 孔子依旧面色平静，弹琴唱歌，用歌声琴声掩盖饥肠的辘辘之声。子路等几个学生，却已经饿得眼发绿，腿发软，东倒西歪地趴在龙湖岸边。
子路指着龙湖里郁郁葱葱的蒲草问孔子：“老师啊，土壤不是可以生出果实来吗？为什么这里有土壤，我们却没有果实吃呢？”
孔子依旧平静地回答：“这是因为果实都让那些不懂道理的昏君贵族霸占了，我们周游列国，就是为了让他们懂道理，只要他们懂了道理，自然也就不会霸占所有的果实，也不会再有像我们这样的百姓挨饿了。”
饥饿的子路，已经听不进夫子的大道理了，他跳进龙湖，扒了一棵蒲根就吃了起来。甜丝丝的蒲根缓解了大家的饥饿，也给了孔子足够的能量，让他继续弹琴，唱歌，传大道。从此之后，龙湖里多了一种美味，那就是“蒲菜”，因为是孔圣人吃过的菜，所以，蒲菜，又被人称为“圣菜”。
不必说神农氏曾经在这里教会人们耕种，不必说陈胜吴广在这里建立第一个农民政权，更不必说无数的文人墨客都在这里留下过不朽的诗篇。单单这水，这荷花，这蒲草，已经足以让人流连忘返。
河北的白洋淀，千里苇塘，每一支芦苇都吹奏着抗日战争的赞歌；淮阳的龙湖，万亩的荷塘，每一丝流水都唱响着淮阳人民抵御外敌，反抗压迫的赞歌。
