池承舒在得知半路杀出个定唐镖局，护着学宫车队的时候，就下令让在路上阻拦的童都尉赶快撤走了，棋差一招，输了一场就要认，若是心有执念，明明已经落了下乘还不认输，让那二百名骑兵横冲直撞的过去起了冲突，打伤了大黎自家的镖师，就正好落入了对方的算计之中。
牵一发而动全身都不为之过，关键是原来流窜各地的江湖人士对大黎朝廷离心离德，都不用费什么心思，随意几个潜伏在的谍自，自己出面也好，暗中鼓动也好，以此事为缘由，在二百多名参与者之中，精心挑选南北两院各一些人士，用一些捕风捉影民间谣传编排几人私下里和家族里的过节，不费吹灰之力就能离间大黎南北二院。
不过是输了一招，来日方长，太子府的账房先生，我池承舒记得你了。
关于大于太子府的账房先生，第五诗南名这个少见的名字，并不被很多人知晓，好些去拜访的武德司旗官也仅仅知道眼前的账房先生在内阁中任职，北黎能够探听到的情报，也仅仅是及受太子重视，而而且身为内阁辅臣，才堪堪三十多岁，已经算得上是极为年轻了。
不再去想赢了自己一招的账房先生，迁安镇这一试探，没有试探出在大虞安插扶持的江湖门派，只是撞出了一个可有可无的小镖局，由此镖局保护，至少在明面上，官兵是不能够再挑起事端了。
如此这样也只能这般了，池承舒喃喃道：既然是江湖事，那便江湖了。
迁安镇
刚才还蓄势待发一众骑兵转眼间就像洪水倾泻一般四散撤回了，阮舟子手里拿着第五诗南的书信，其实这封书信在昨天按按照约定就被拆开了，只是今日碰见了这么大的阵仗，就算是内阁辅臣大人已经预料到，派遣了人保护自己，心里也是不平静，吓得不轻。
少年看得真切，一众随从心弦绷的都很紧，就连平日里有些懒散的阿红都抱紧了刀鞘，一只手在刀柄上，随时准备殊死搏斗，
大概是江湖刀客和士子书生，自小境遇不同的原因吧，阿洪面上紧张一些，气息却比较稳定，不急不躁与平时无二。倒是女眷马车前的穆流风面上古井无波，满不在乎，气息少长短不一。
宋夫子感叹了一声：“官兵虽然退了，但此事才是个开端，以后明面上来的不会有这么大的阵仗，只会比今天更为凶险，从今天开始了，咱们走的就算是江湖路了！”
阮舟子心有余悸，恨恨的说道：“这北黎朝廷，真是个荒蛮的地方，竟然敢在官道上公然拦截一国使者，一点法度都不讲！难不成进了国境之后，还有乱贼敢公然劫道不成？”
宋夫子呵呵笑道：“这已然是讲了法度了，若是真的没有律法约束，这一路过来。咱们这外乡人恐怕最少碰上了十几波江湖侠客了！”
阮舟子皱了皱眉头，有些不解的问道：“先生，那一个个江湖侠客，有这个胆子？没人指使，就敢光天化日之下劫掠路人？”
宋夫子微微一笑，叹了一口气，说到：“岂止是敢白日劫掠，有人指使就是三两拨而已，没人指使才是最麻烦！
没有了法度约束，就是一两个武功好些的所谓山上侠客，都敢杀上官府，占山为王！咱们几驾马车，怎么杀不得？”
阮舟子有些不大相信，也不好出言反驳自己的先生，不只是他，就连书童也不是很相信。在他们心里，人生下来就是要遵守法度的，怎么可能会有如此不合逻辑的做法。
宋夫子看阮舟子不信，便紧接着说道：“若是没有法家制定的法度施行天下，习武有成的江湖豪侠，以武乱禁的比比皆是。
现在是太平年月显不出来，以往天下不太平的时候，不要说是害怕官府，便是那武功高的江湖好手敢和朝廷军队正面厮杀的，都不是少数！如今的天下，法家先贤真是有大功德的，只是如今逐渐衰弱了……
法家先贤曾经说过，倒炉炭，死于前者皆是也，而民为之者，是贵法理也，夫一人奋死可以对十，十可以对百，百可以对千，千可以对万，万可以克天下矣。
依照法理，万民协心同力，这才平定了天下以武乱禁之风！现在得时节，南北二朝越来越不遵守法度了，不是好事啊！
虽然已经过了百年，但是此行咱们还是要尽量小心些，不要和过往的人起争执，这里民风剽悍，一时意气之争说不定会惹下大乱子！”
阮舟子点点头，自己年纪尚轻，对以往的这些旧事不太清楚，不过自己在稷下学宫读书，对诸子百家学说都有涉猎，对法家制定南北二朝律法一事，有所了解。
心里还正想着以往的侠客，若是真敢对抗朝廷官兵，该是个什么样的场面？就听到马车外传来了一声：“法家制定天下法度不错，但是治标而不治本，本就是是顺势而为而已。”
阮舟子有些恼怒，听出了声音就是化名阿凃的少年，一个武夫，就算读过些书，怎么就然敢反驳自己的先生，正要出言训斥。
宋夫子抬了抬手，示意阮舟子不要妄动，说到：“哦？法度只是顺势而为？这是何意？愿闻其详。”
少年今日已然换了一身鱼肚白的长衫，此时才想起身上衣裳都是马车内先生的弟子赠与。实在是不好意思了，刚才是听宋夫子谈论法家事迹，听得仔细，想起田先生也与自己说过些许学问，二人意见有些不同，少年一时没忍住，这才脱口而出。
“我……我的学问自然是低微的，只是我听先生说过此处，有些不同。”
宋夫子没有恼怒，只是掀开帘子，冲少年说道：“圣师曾言：三人行必有我师焉，你有何想法观感，但说无妨！”
前半句自然是说给阮舟子听的，宋夫子一向治学严谨，博闻强记，但又不专横独断，他平日里最怕学生不虚心向学，反而对他十分恭维言听计从，这样他便印证不了自己所学是否有了偏差，今天被人反驳，宋夫子也不以为意，就要听听少年的看法。
那少年犹豫了一下，回想了田先生所说，似乎也是觉得田先生所说的和当下一比较，更为有理一些，便循着记忆开口说道：
“我先生说过，各国律法，严谨也好宽松也好，都是与时俱进，根据各地民俗民风道德制定而成，律法犹如刻度一般约束穹顶之下的黎明众生言行举止。
但究其根本，各个时期的律法刻度只是表象，总览史册，合格的律法都是根据人心中的尺度制定而成，若是律法严苛违背了百姓心中的刻度，那此项律法必然会引起民怨，所以律法准则并不恒定，历朝历代都有所修订。
正是因为不同时代的人心中的刻度是不同的，每个朝代的个人意志也是有所变化的，律法就是由此综合制定，既不能过于放纵又不能过于约束人的意志。法由人心生，条文律历，只是最后写在纸上的文字而已，真正的法典刻在人的心中。”
宋夫子点点头说道：“确实不错，有些道理，不过律法于国于民用途甚大，难道我说的就不对了嘛？”
“并不是说先生错了，我怎么敢如此，先生刚才所说，若没有法度约束，游侠就敢直面官兵，烧杀抢掠没有约束，确实不错，但若是以我看来，仅仅有法度，也不能制裁了他们，关键还需要手握法度的人，心中有通达念想，能够施行法度，不被外力所遏退。
先生所说法家圣人所著之典，已数百年，但这数百年之间，天下仍是混乱不堪，期间无数法家前贤完备法典，但一纸空文，怎么能够约束得住天下百姓呢？乱世周而复始，想要施行法典，还需要先在人的心中建立法度才行！
以往乱世中，不乏君主抱有济世救民之心，可是凡夫俗子如何约束得了江湖侠客？就算是兵戎相见，也是败多胜少，收效甚微，更有甚者，前脚掀翻荼毒百姓的恶徒，自己转身就坐上宝座，比以往之人更加残暴不仁！因为无人能约束胜者啊！
据先生所说，以一当十，以十当百，实际上，以往乱世之中，两军相对也好，***湖人士也好，不管你再如何出师有名，厉兵秣马再如何充分，只要两军接触，阵亡人数超过三成，余下军士便会即刻溃败。
甭管宣誓再如何雄心壮志，只要面对的敌手抬手间就夺去袍泽姓命，试问谁能不胆寒？谁能不退却？百年之前，纵然有千军万马也难围剿一豪侠就在于此，百万大军，踌躇不前，奈何不得山上客？就在于此！
三千铁甲围剿豪侠，伤于豪侠手下不过百余人，伤于自相践踏者，千余！一柄千步弓，震慑百千众，百年前的天下，就是如此啊！
先生曾说过，真正平定这乱世的，并不是法家制定的律法，而是儒家道家的学问和佛家的来生一说。
一篇篇道德文章，警世明文，让世人眼界开括，心念百里外波澜，让世人面对四野不平事，胸中意难平！发德行以从善，嫉恶以如仇。让世人自命不凡，愿为天下先，愿化浩然气，敢为天下先！
近的来说，以孝理治家，远的来说，以礼仪治国。
使读书人，使天下百姓，使赳赳武夫，对这座天下有了愿景，有了念想，有了使命！这才使得天下人制定了法度之后，能够舍生忘死的执行下去，信念才能够驾驭对生死的恐惧，念想着为生民立命，为天下开太平。
就算是围剿天上仙人，死者伤者十之八九，就算是明知必死，也能前赴后继，最终拨乱反正，战事上再也不会出现数百年以前，战损三成全军溃败的迹象，这才从根本上，建立了当今的法治天下。
先生还说过，反观西方佛国，食不果腹衣不蔽体，天性尚且无法压制，黎民心中难生浩然气，佛教和诸多神教因此应运而生，借用了道家因果一说，化生出彼岸来生，等等诸如此类，昭告天下人，此生若能行善积德，死后便能入琉璃世界，或是转世享受荣华富贵，如此一来也在百姓心中种下了向善的愿景。
心中有了尺度，法度才得以健全，我先生认为，儒道佛，三教教义是不同得治世之本，如大江大河，法家学说是大河之舟，两者缺一不可。”
“好，说得好！如果不是这般，肯定还是个山头林立，视法度为无物的蛮荒年月，这……都是你先生的观点？”一直沉默不语的朴素车厢传出了声。
“这……也有一些我的看法，借用了先生的名号”
“好，那便好，也不枉顾了你先生的一片用心”汉子洪亮的说了一声，就再也不言语。
宋夫子也是思索了一会，开口说道：“还真是如此，道门初生之时也是推行神道，这百余年来逐渐改变教义，原来是因为这个……”
还真是有些道理，阮舟子心里越发的坚定了，这个半路插进来的少年，绝不是个普通的碟子，兴许真的是某位大家的关门弟子。
声誉儒家道家盛行之地，心里对佛教排斥的厉害，于是开口说道：“西方佛国所编造的琉璃世界，也能与圣师所说的至理名言相比？”
少年邹了皱眉头，刚要反驳，就听到宋夫子训斥道：“妄言！怎么能不假思索，就如此言语？试想你若是那乱世之下的西方圣贤该当如何？
难不成告诉他们那些食不果腹衣不蔽体的人们，为生民立命，为天下开太平？
相对他们来说，这种泛泛之谈，只会让天下更乱，取不得丝毫成效！
莫说，以前那个人相食，父子共妻的世代，就是现在的太平岁月，荒漠之上，百姓依旧是没有三月余粮！如若不兴佛教，施以愿景，又如何安国定邦？”
少年深以为然，虽然不信什么佛教，道教和巫教，甚至都不是儒家的门生。
但他相信任何一个教派在创立之初，都是为了脚下所立的这方天下众生，更有意义的活下去，不单单是为了活着而活着，不单单是因欲望驱使而活着。
至于历经了好多岁月以后，人心变迁，也许前日的教条，今日看来与邪魔外道无二，也许教派的领袖心性已然腐朽不堪，但那立教之初的愿景是不应该被污蔑的。
至于能否流传后世，还是要看它立足的教义与制度是否深远。
宋夫子喃喃自语：“怪不得，御前佛道两家辩论，道门败多胜少，一是执意攻讦佛门出身如何不伦，否认佛门立教之初的愿景，被佛门揪住不放，情理上吃了亏。
二是道门逐渐由神教转为人教，许多自家的典籍教义出现了冲突，辩驳上吃了亏。
哎，道门想要御前辩论赢得佛门，要么佛国大兴，神教演化人教，诸多佛典不攻自破，要么再过百年，道门彻地由神教转为人教，才能扳回一局吧。”
武夫不妄为武夫说话，儒家夫子不单为儒家说话，朝廷逃犯倒是为儒家说了公道话，这难不成是游学轮道？
学莫便乎近人，穷经皓首，不如与人言二三。
