有的人自以为深谙糊涂之真谛,他们从古训或现实的教训中得出这样的结论:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”觉得只要保住了自己的乌纱帽,藏起自己的小金库,那么,什么事情都可以“糊里糊涂”。
其实所谓“糊涂”,强调的是看得开、放得下,而不是是非不分、黑白不明。
当初郑板桥虽然写下了“难得糊涂”4个大字,但他的一生却是很不含糊的。郑板桥一生刚正不阿、倔强正直、遇事认真、绝不含糊。他自称“板桥诗文,自出己意,理必归于圣贤,文必切于时用”,不以俯仰别人鼻息求生存,不以窥视别人眼目来行事。他虽然早年困顿,到45岁才中进士,仅授七品县令,但却不怕得罪权贵,宁肯丢官以卖画维持生计,也不贪恋官位以苟安自保。郑板桥心系百姓“一枝一叶总关情”,不做“逐光景、慕颜色、嗟穷困、伤老大”的世间过客,他对社稷民生、国家大事从不“糊里糊涂”,绝不随波逐流。
这不是说郑板桥不会装糊涂,而是他在事关原则的问题上不肯装糊涂,如果他也像别人一样对权贵阿谀奉承,对他们做的坏事睁一只眼闭一只眼,那么当然可以尽享荣华富贵,可是后人还会对他超凡的高洁品格赞赏有加吗?
赵高与李斯为扶植胡亥继承秦始皇的帝位,伪造秦始皇的书信逼扶苏公子自杀,又关押了大将蒙恬,使胡亥黄袍加身坐上了龙椅。
胡亥窃居帝位时刚满21岁,他的理想就是:“一个人活在世间,就像骏马跑过一个小空隙那么短暂,我既然已经君临天下,就打算尽情欢乐,享受人生。”因此,他继位之后就听从赵高的“劝告”,为了显示自己的尊贵而天天不上朝,鸡毛蒜皮的小事都交给赵高处理,自己只管处理重大事件和纵情享乐。
奇怪的是,自从赵高掌权后,大秦帝国就没发生过一件“大事”,包括陈胜吴广起义,包括项羽大破秦国的中央军队,统统都只是“鸡毛蒜皮”的小事。当李斯去劝胡亥的时候,胡亥却责问他:“你的同学韩非子过去说过,古代的君主都十分勤劳辛苦,可是我要问你,难道做君主管理天下就是为了受苦受累吗?这不过是他们无能才造成的,圣明的君主治理天下,就是像我这样,要让天下适应自己,如果连自己都不能满足,那如何使天下满足呢?我就想随心所欲,而且还要永远统治天下,你李斯有什么办法呢?”
后来,赵高要杀掉胡亥,胡亥责怪身边的小太监不早点儿提醒自己,他还妄想和赵高派来杀他的人讨价还价,问:“不让我当皇帝,那能否让我当个郡王呢?要不当个万户侯?实在不行,就让我做个平头百姓吧。”显然还是不行,赵高就是想要他的脑袋,这个昏庸糊涂的皇帝只得无奈地自杀了。
这样的糊涂不是糊涂,是昏庸,只能让后人耻笑。