漫说三茅小似拳，仙人曾此炼还丹。
从兹北去堆千嶂，却占南来第一山。
这是普安寺谛空禅师咏茅山的诗。鄞州茅山不是茅草山，而是一座因仙得名的“南来第一山”。
传说此地有鬼谷仙师偕高徒茅盈、茅固、茅哀三君驾鹤来栖，修道炼丹，后又化鹤飞升。茅山的化鹤湾令人生发古之幽情：当年正是战国纷争时，兵祸连连，三茅君与师鬼谷子翩然东来，寻幽避尘。此后改山名“茹峰”为三茅，俗称茅山。
山以寺贵，寺以山名。茅山脚下的“普安寺”始建于梁，后来宋英宗于治平元年（1064）赐额，也就名正言顺地被誉为“南来第一寺”了。南宋嘉泰年间，庆元（宁波）知府黄由建“茹峰亭”，寺内原有重达千余斤之铜钟，据传铸于日本。山门前有银杏两株，高30余米，需数人合围，谓鄞南灵秀之所萃。寺外有化鹤湾、化龙池、三茅君炼丹洞等古迹。
茅山在明清时最负盛名。天一阁主人范钦生前乐第一山风景，自营寿域于山腰。文人雅士争相吟唱，以到第一山为乐，以到第一寺为福。到了清代又多了一个第一，就是普安寺来了个和尚——八指头陀，被梁启超誉为“清代诗僧第一”，可谓“三元及第”。时光流逝，诗僧远去，而他的诗作依然被人们传诵：“直上南来第一山，薜萝深处叩禅关。听松一拂居然在，化鹤三茅去不还。古洞烟消丹灶冷，丛岩雨过白云闲。我来试问神仙事，老佛无言笑破颜。”
我们慕名登临第一山，见山坐北朝南，近似“C”字横写，又像明式圆椅的靠背。登半山后向上仰望，大有泰山南天门之势，登上冈峰，又仿佛置身于西湖孤山，北望甬城，高楼林立，一派繁华，与昔日八指头陀登茹峰亭所感“攀萝重上茹峰亭，满目疮痍涕自零”形成鲜明对照。回首南眺，一片平旷，远处照山依稀，成了普安寺的前屏，而横“C”字形的第一山，成了寺后天然的屏障，尽管山北寒风呼啸，而山南的庙堂却温暖如春，山西头树林稠密，东端茂林婆娑。现今古寺虽废，而三茅灵秀依然，可惜后殿宅基已被坟墓占尽，不免使人发出“自古名山坟多占”之欷歔吧！山之中段正面已是名副其实的坟山，正殿一片荒凉，而幸存的古井依旧，俯视井水澄碧，似待未来之游客饮用。前殿宅基后筑有瓦屋，办有养鸡场，养鸡场前面就是原来的山门，石桥巨石已东塌西落，放生池现变成了养鱼塘，两株参天银杏也遭砍伐，实在可惜。
茅山归来感慨万千：历史赋予茅山丰厚的文化遗产，地理赋予茅山得天独厚的优势，值此旅游文化蓬勃发展之际，我们的第一山还没有苏醒！能否开动脑筋来操作包装一下“第一山”，让“山不在高，有仙则名”的第一山焕发青春。为藏书文化作出巨大贡献的天一阁主人范侍郎自营寿域于茅山，至今稀为人知。今后天一阁游览路线是否能包括“第一山”，能否让第一山变成天一阁后花园？
（吴慈）
佽飞斩长蛟，遗图画中见。
登舟既虎啸，激水方龙战。
惊波动连山，拔剑曳雷电。
鳞摧白刃下，血染沧江变。
感此壮古人，千秋若对面。
李白《观佽飞斩蛟龙图赞》一诗，让人想起千余年来令人肃然起敬的鄞南姜山镇上张村九房古明州罗城的始建者——唐明州刺史黄晟。
阳春三月，春暖花开。出宁波城南，沿天童南路飞驰，路旁杨柳依依，桃花绽放，金灿灿的油菜花在春风中摇曳，村落倒映水中，犹似婺源风光。车至姜山镇折东北行，不久就到了名闻遐迩的黄晟故里上张村九房。
