屈原流放蛮夷之地，不畏其苦，在艰难中磨砺自己的情操，依旧保持了精神的高洁与完美，他虽远在蛮荒之地，但心仍然不忘国家之难，他为怀王招魂，情感真挚，如泣如诉，他在流放之地，更进一步深入民间，亲身感受人民生活的疾苦，对劳动人民的苦难深表同情。由于悲愤之情，他创作了《离骚》《天问》这两部伟大不朽之作。楚国国都失陷，屈原悲愤难忍，投江殉国。
屈原这一次流放所去的地域并非荒凉的汉北边境，而是中国的南方。这里山水自然风光秀丽壮美。屈原这一次从宫廷出来，有机会接触到了大自然的秀美风光，郁闷的心灵某种程度上得到了洗涤。加上屈原早年就热爱自然生活，家乡秀丽的自然风光曾经给他以滋养。这自然的山川激起了他美好的情愫。
屈原对宫廷那种奢华与排场的生活，并没有特别的爱好，他更加亲近自然。在他两次遭到流放之后，沿途看到楚国的大好河山，云梦泽、洞庭湖、君山、武陵、岳麓山等一系列美好的楚中山水，他的心灵就完全融入自然之中了，这使他得以从烦恼的政治中解脱出来。
屈原这一次流放，由于对顷襄王感到极度的失望与愤怒，尽管内心郁闷愁苦，对朝廷却是义无反顾了，彼此寄情山水，回归自然。
在路上，屈原在朝霞中摘取山岭的木兰，夕阳下采集水洲的宿莽。屈原在《离骚》中有“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。这些美丽的花草叫屈原欣喜异常。屈原还叫仆人们采集花朵上的露珠，作为解渴之水喝下；他还叫仆人们将秋菊散落的花瓣收集起来，拌着米饭一起煮熟吃下，米饭显得格外的清香。仆人们看着屈原这样的情景，都说：“屈大夫是过厌了宫庭生活，偶尔看到野外自然生活的情趣，自然热爱。但不久就会厌倦的。”屈原说：“你们哪里懂得我的心呢！”婵娟说：“世间只有毫无雕琢的、自然的，才是最美丽的。先生爱的是自然之美。”屈原说：“知我者，婵娟也，婵娟之美，也像这自然一样，不雕琢却美丽。”
诗人对野花香草的喜爱，表明对自然的热爱之情。
在流放之地，屈原尽管独处山中，几乎与世隔绝，但此时的屈原尽享山水之采。他常自己种植花草，体会到栽种与收获的快乐。《离骚》中说“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。诗人树蕙滋兰辛勤培育花草，是他田园生活的写照。
屈原还对自然界的微小生命特别是植物充满了关怀，这充分展示了屈原作为诗人所具有对自然的博爱情怀。香草、兰花、白芷、花椒、茱萸等楚地植物，多次出现在屈原的作品中，屈原的《离骚》采撷楚地的奇花异草，使《离骚》这部诗歌香气四溢。又如屈原青少年时代就专门写诗对橘树进行称颂，表明了他对自然之美的热爱与欣赏。在屈原作品中，大量的植物铺就成了他笔下一个瑰丽的世界，这些植物，要么是芳菲满鼻的香草，要么是光艳夺目的鲜花，兰、茝、桂、椒、荪、蕙、芰荷、芙蓉、辛夷……无数花草，都成了他服饰、住宅、用具、食物的材料，虽然其间许多物象在诗歌中是笔下人物，如湘君、湘夫人、山鬼等神话人物所拥有的，但无疑这是作者创造出的境界，或者就是诗人拥有或追求的自我生活状态的写照，那些荷花作的衣裳、桂木制的舟楫、撒满芳椒的厅堂、涂满荪芷的墙壁、辛夷做成的栋梁、兰蕙铺的地板、薜荔编织的帷幕、杜衡缭绕，芳香满堂，构造出了屈原作品中神奇绚丽的世界。试想，若没有在生活中对此类事物的独特喜好，诗人怎么能信手拈来，一蹴而就呢？艺术来源于生活的积累，可见屈原对大自然美好生活的热爱。
屈原的作品中，在很多地方对花鸟树木进行了人格化的描写。如橘树的“独立不迁”，用“艾”草来比喻奸邪，而用“香草”、“幽兰”等来比喻美好的品德等。
屈原热爱自然，与自然相谐相融。他关心自然界里的一切动植物，关心它们的成长，他与自然的一切有机地融为了一体。在先秦时代，大多数南方土地仍然处于蛮荒之地，没有开垦，是一个莽莽丛林、野兽横行的古代原始世界，屈原却与自然和谐相处、相亲相爱，这表明了屈原对自然的深刻的热爱之情。
建立和谐的人与自然之间的关系，是人类社会的普遍愿望与追求，屈原展示了人类社会与自然的这种和谐关系，把人类带入了一个完美的人与自然和谐相处的世界。屈原的这种对自然的关怀之情，展示了他内心深处对世界的深厚感情，这种感情已经超越了人，而延伸到了自然界一切的生命。这种博大的爱，是与当时战乱频繁，人民生命如草芥一样的现实相对应的。屈原的这种博大的爱是对到处充满仇恨与残杀的残酷现实的反抗，以此来唤醒统治者，要体恤生命，建立和谐的人类社会。屈原这种博大的爱的胸怀是很难能可贵的。
屈原对自然界中动植物的特别关注，对后世许多诗人也有所启发，使他们都不自觉地把关注的目光投向自然，投向人与自然之间的关系。如陶渊明、李白、刘禹锡等大诗人，都写下了许多描绘自然界与人类和谐相处的美好诗篇，展示了人类博大的爱的情怀。
屈原热爱自然，亲近自然，使他更走近人民，走近他所热爱的楚国。对自然的亲近，对返朴归真的生活的崇拜，使屈原把自己关注的目光从政治失意转向了劳动人民的苦难与生活，转向山水自然界的美。自然之美能够开阔人的视野，激发人的灵感，陶冶人的情操。屈原放逐之后，在周游祖国壮丽山河中，更加感受到了楚国的美好，感受到了人民的美好，使他产生了更加深刻的爱国忧民之情。
屈原对自然山水的深刻热爱，也是他摆脱精神痛苦的一种方式。他流连于山水之中，消除了他许多政治上的苦恼，徜徉于自然山水成为他疗治精神创伤的重要方式。他对自然山水因此有更加深厚的感情。在对政治深刻厌恶之后，他更加欣赏那种返朴归真的与自然和谐相处的生活方式。这是屈原终身推崇的一种生活方式。
