汉乐府是汉代的乐舞机构，负责采集民间歌谣或文人的诗来配乐。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统称为“乐府诗”，简称“乐府”。主要分为两部分：一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的民歌，世称乐府民歌。汉乐府属五言诗，语言自然流畅，生活气息浓厚。北宋郭茂倩所编《乐府诗集》，是现存收集汉魏到唐五代乐府诗最完备的一部，其中汉乐府民歌40余篇。名篇如《孔雀东南飞》《陌上桑》等。
长歌行[1]
青青园中葵，朝露待日晞。[2]
阳春布德泽，万物生光辉。[3]
常恐秋节至，焜黄华叶衰。[4]
百川东到海，何时复西归。[5]
少壮不努力，老大徒伤悲。[6]
（第二季1次，第三季4次，第四季2次）
[1]长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属于《相和歌·调曲》。
[2]葵：葵菜，中国古代重要蔬菜之一。李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎两种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁”。朝露：清晨的露水。晞（xī）：晒干。
[3]阳春：温暖的春天。布：布施，给予。德泽：恩惠。
[4]秋节：秋季。焜（kūn）黄：形容草木凋落枯黄的样子。华（huā）：同“花”。衰（cuī）：衰败。
[5]百川：河流的总称。
[6]少壮：指青少年时代。老大：年纪大。徒：白白地。
《长歌行》是一首劝人珍惜时光，及早努力的诗歌。诗歌托物起兴，借景抒情，先写园中葵因担心秋天到来，在阳春时期努力生长。之后写时间像流水一样，没有办法回流。物尚如此，人何以堪。最后感慨，劝人们更应该趁着青春年少，及早努力，不然老了再后悔伤悲也没有用了。“少壮不努力，老大徒伤悲”，成为奉劝人们珍惜时光，及早奋斗的金句，也已用为成语。
少壮不努力，
老大徒伤悲。
饮马长城窟行[1]
青青河畔草，绵绵思远道。[2]
远道不可思，夙昔梦见之。[3]
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不可见。[4]
枯桑知天风，海水知天寒。[5]
入门各自媚，谁肯相为言？[6]
客从远方来，遗我双鲤鱼。[7]
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。[8]
长跪读素书，书中竟何如？[9]
上有加餐食，下有长相忆。[10]
（第四季2次）
[1]《饮马长城窟行》在《文选》《乐府诗集》中载为“乐府古辞”。《玉台新咏》署蔡邕作。饮（yìn）马：给马喝水。
[2]绵绵：这里语义双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的思念。
[3]夙昔：同“宿昔”，指昨夜。
[4]傍（páng）：同“旁”。辗转：转移；经过许多地方。
[5]枯桑：落了叶的桑树。这两句说征人在外经受风寒。
[6]自媚：自寻乐趣。
[7]遗（wèi）：赠送。双鲤鱼：历代解释不一。唐朝人（《六臣注文选》）解释为真鲤鱼，用鱼腹藏书表示隐晦不泄露。明朝人又有两种解释：一说指刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面；一说将写着书信的绢结成鱼形。
[8]烹：煮。尺素书：古人写书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。书，信。
[9]长跪：伸直了腰跪着。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后跟上。跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为“长跪”。
[10]上、下：指书信的前部与后部。相忆：相思、思念。
古代男子离家远出，或求取功名，或服兵役，或经商游学。家中只剩下妇孺留守。这首诗表达的就是丈夫离家长期未归，独守的妇人思念丈夫的愁苦。诗歌采用思妇的第一视角，开头采用比兴，之后虚实描写结合，梦与现实的对比，他人家庭的相聚与自己独守的对比，美好的幻灭，期盼终成失望。即使到最后收到书信，也未知丈夫何时归来。诗歌语言朴素流畅，情真意切，感人肺腑。
青青河畔草，
绵绵思远道。
上邪
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。[1]山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！[2]
（第二季1次，第四季1次）
[1]上邪（yé）：天啊。相知：相爱。命：使。衰（shuāi）：衰减、断绝。
[2]山无陵（líng）：大山变成平地。陵，山头，即地平线以上的山体。雨（yù）雪：降雪。雨，名词活用作动词。乃：才。绝：断绝，指分手。
《上邪》是一首誓词，表达了女主人公对坚贞专一爱情的追求。先写女子指天发誓，以天为证，要永远与相爱之人厮守。接着，为了证实她的矢志不渝，她列举了五种不可能发生的自然现象：山平了、江水干了、冬天打雷、夏天大雪飘飘、天地合二为一。只有这五种自然现象出现，才能与相爱之人分手。表明了生死不渝的爱，真是深情奇想。为何只能是“山无陵”，而不能是“山无棱”，因为“山无陵”是不可能出现的，而“山无棱”的“棱”指棱角，经过长期的风化，没有棱角的圆顶山、平顶山还是较常见的，可见“山无棱”不合理。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
