一、本书因限于字数，故着眼在大处，近代哲学几叙至黑格耳[1]而止，这是因为著者认为此后哲学不过是康德、黑格耳哲学之继续发挥，新的哲学体系尚未完成。故普通人对于空间上距离小的东西往往看得大些，实则对于时间上距离小的东西何独不然？历史却是求真的，不能以这种幻觉的大小为大小，所以本书便并不过分把现代放大，而对于古代，则期望还它一个真正大小了。这也就是本书之好像详于古而略于今处，但在著者是有用意的。
二、本书大致采自法人韦柏[2]（A. Weber）《哲学史》（History of Philosophy），并参以他书而成。凡所引用，悉标出处。其未加注明者，即多系著者自己的见地；其未加引用符号者，即多系著者自己的辞藻。
三、所有外国人名、地名、书名，大部依商务出版之《标准汉译外国地名人名表》，除确系音译错误者外，不加更改。中国人对于译名常常缩短，实不敢苟同。凡此等处一律照词典中所注之音补足之，期能一见译名，即可略得原名之仿佛。
四、凡一般读者所不熟悉之人名、地名、书名，皆附注原文，甚或不止一次，以便读者检索原文西书。
五、年代以公元纪年为主，特有时附以中国年代，以便与中国文化演进相比较。或附或否，悉以其事关系整个文化史大小，或有无比较意义而定。
六、专门名词有加括号者，有时为醒目，有时为避免与上下文连读，有时表示其在某家哲学中有特别意义，读者读时自可了然。
七、书末附一简单书目，且略加按语，备读者循序探索，以求深入。书目以实用为主，倘所列各书一一读过，自然会跟着更有许多书要读的。至于本书草成时所实际参考者，均见注中，不另列。
八、文中附注亦有时系辨析哲学问题之某点，不止注明出处，其中抑或有值得思索者，读者幸勿跳过。
九、本书之成，费时不过月余，疏谬处必不甚少，深望贤达指正，不胜感盼！
