田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临淄市属员，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀湣王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。
顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。
乐毅因归赵，燕人士卒忿。而田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。
田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临淄而听政。
襄王封田单，号曰安平君。
太史公曰：兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。乎始如处女，適人开户；后如脱兔，适不及距：其田单之谓邪！
初，淖齿之杀湣王也，莒人求湣王子法章，得之太史之家，为人灌园。太史女怜而善遇之。后法章私以情告女，女遂与通。及莒人共立法章为齐王，以莒距燕，而太史氏女遂为后，所谓“君王后”也。
燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤，令军中曰：“环画邑三十里无入”，以王蠋之故。已而使人谓蠋曰：“齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。”蠋固谢。燕人曰：“子不听，吾引三军而屠画邑。”王蠋曰：“忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退而耕于野。国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也。与其生而无义，固不如烹！”遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。齐亡大夫闻之，曰：“王蠋，布衣也，义不北面于燕，况在位食禄者乎！”乃相聚如莒，求诸子，立为襄王。
——读：《田单列传》；
田单宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”，偏偏惠王爱听，可爱听呢。于是乎“燕王以为然，使骑劫代乐毅。”，接下来便是：“乐毅因归赵，燕人士卒忿。······燕日败亡，卒至河上，······。”——河上，海上皆穷途末路矣。
——“顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。”——惠王一朝上位，乐毅便一朝有事。上位呢，有权有资币货呢，接下来到底该怎么做；急不可耐，迫不及待地私怨私愤私仇秋后算账，快意人生耳。其结果便是用人不当，丧师辱国也。这惠王者以后的位子坐得未必安定安稳安心也。
上位为公，不误人不误己。关键是不误自己。而误己则不浅。
你我如面对面般喊读出前文开篇中所记录之“燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀湣王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：‘安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。’立以为将军，以即墨距燕。”——扛住呢，就有希望；扛住呢，你就牛。——有道理。淖齿坚守莒数年不下，即墨大夫战败死城中相与推田单为将。保得住两城耳，而后顷之即可复国矣。冥冥之中这就是天人合一的意志。相信意志，齐不当亡，不该灭。
细致致地品读“而田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：‘神来下教我。’······燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。”这段原文；为何这田单的宣言一而再，再而三地奏效；原来因为燕人怪之。见怪不怪，其怪自败。只要见怪不怪，田单就成不了事。——这可谓一点都不假。从此段出发，用心通读全文下去，你会有真正地体会。“莫等闲、白了少年头，空悲切。”人闲下来，就喜欢大惊小怪；而误人误己；关键是误了自己。误自己自身不浅，你说呢。
这一段中之“田单因宣言曰：‘神来下教我。’乃令城中人曰：‘当有神人为我师。’有一卒曰：‘臣可以为师乎？’因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：‘臣欺君，诚无能也。’田单曰：‘子勿言也！’因师之。”：何谓之“子”，子：孔子，孟子，墨子，孙子兵法；胆子，有胆有识即子。所以田单君呼之为子也。你可见得；
就此段落中之燕人尽劓齐诸降者和燕军尽掘垄墓烧死人之事件，其实都是田单的所谓宣言而引发的。子孙后代不争气，弄到亡国破家的地步，为着救亡图存甚么都顾不了呢，无所顾忌了。这些事情事件都是齐国自家人算计自家人，自家人在打自家人的算盘。怨不得别人。
可见下一代之教育，任重道远。
悉心读入下文，在田单的火牛阵中“五千人衔枚击之”，——“衔枚击之”：闷声不响，聚精会神，全神贯注，一心一意地斩首杀敌。直杀得燕军蒙头转向。所谓：“田单者，习兵。”，往往是这等细节处见真章。做事情者，该宣言时宣言之，该衔枚时衔枚之。
继续读入进来后文中，法章与太史女之会，太史公称道之所谓：“君王后”也。何谓之“君王后”也，人生有难以承受之轻。——俩人相会于危亡之刻，相惜于患难之际，想扶相持于复国之任，任重而道远。——这些对“君王后”，“贤内助”都算不得甚么人生有难以承受之重。倒是没有这些，人生恐怕有难以承受之轻。——对爱情，对婚姻，对家庭莫过如此。教会孩子读书；教会孩子读书。法章对爱人的交待是：我是个混蛋，而你承受得起；如此正好，你的人生比我有意义；没有你就没有我。
读入至达最后，燕人与王蠋之对，燕人对王蠋之所作所为，交代孩子们，侵略战争中的侵略者之嘴脸、伎俩、心计算盘，亘古至今未变。日本鬼子经常玩着这套鬼把戏，时而生之，时而杀之；时而荣之，时而辱之。仁人志士无一幸免于难。千万别做亡国奴。国大于家绝然不是大道理。
太史公曰：兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。乎始如处女，適人开户；后如脱兔，适不及距：其田单之谓邪！
在太史公这段习兵者之评论中，奇在正之前。写的是生死搏杀，弱肉强食的战国乱世；没有人不希望尽快实现大一统，从而百姓得以真正地休养生息。——奇比正更加有效率。
而今出奇无穷，之奇多半应当在正之后。守正出奇。个人的胜利莫要有负国家，有负社会，有负时代。有负重托。
青清家书：致力：亲友；
2021年1月19号；
