年后家书志：
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏，待贾。贾素娇贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚、左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则扑表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，监军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振慄。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军政曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆、车之左驸、马之左驂，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍、井灶饮食、问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。
已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立，为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。
齐威王使大夫追论古者《司马兵法》，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。
太史公曰：余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少褒矣。
若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？世既多《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。——读《司马穰苴列传》；
“穰苴既辞，与庄贾约曰：‘旦日日中会于军门。’穰苴先驰至军，立表下漏，待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚、左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则扑表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：‘何后期为？’贾谢曰：‘不佞大夫亲戚送之，故留。’穰苴曰：‘将受命之日则忘其家，监军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振慄。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”······”——这是司马穰苴斩杀庄贾之企图和安排，如愿以偿：“于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振慄。······”，一发而不可收拾，向上提出“将在军，君命有所不受。”之论断，向下则：“士卒次舍、井灶饮食、问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。”——短短三日之光阴。综合司马穰苴上蹿下跳、上传下达之所作所为，其效率其效力其影响，则使：“晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。”——晋，燕俩国不得不对战争形势重新评断和认识。毕竟齐也不是小国。司马穰苴“于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。”——好一个“引兵归。”，不战而屈人之兵，这就是一个真实的战役。
——穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”，司马穰苴之“臣素卑贱”，并非虚言，是事实，是实情，是实言相求；其实君臣彼此心里头都明白；若不是危亡患难之刻，齐景公是不会试用之区区田氏庶孽的田穰苴。——区区竖子田穰苴一战而树威于国内，而扬名于诸侯，：“······景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。”——何止是个人，整个氏族尊贵有加。
“已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公，景公退穰苴，苴发疾而死。······”——你本素卑贱之人，虽救亡图存，也杀人放火，而一朝得手，从此尊贵有加；难怪乎别人家忌惮嫉恨之，谗言中伤之；等等；这些都算不得甚么人生有难以承受之重，实属人之常情，而事之固然；倒是没有呢这些，你的人生恐怕有着难以承受之轻；竖子发疾而死，亦属于枉死也。且有不忠不孝之嫌疑，身之体发受之父母爹娘，区区身外之物何足挂齿哉；都是些举手之劳
的事情，还想不通吗。不发疾枉死，别人说你贱原来你不贱。发疾枉死，别人说你贱原来你真贱。应付好这些就像应对好养家糊口一样，这都是人生应当承受之重。
用心读取，用心地读，读得出来庄贾人不坏，属于三分贤德而七分有礼之人。这样的人本该门庭清闲安享无忧，哪里知刀头斧头加身，枉死惨然。这便是人世之惨，而且惨就惨在“素骄贵”上。
“晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。”
晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”
穰苴曰：“将受命之日则忘其家，监军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”在这样的家国背景下，家园境况中，庄贾我行我素“素骄贵”之：“以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚、左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则扑表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。······”
孩子们的心是蓝宝石，孩子们读得懂，孩子们知道骄贵成性娇贵成性不好。孩子们信，相信。大人的心则是金字塔，思考地更深，庄贾“君之宠臣，国之所尊，以监军”，于国难当头之际，不感恩不报效，我行我素还是照自己原来的一套去做，素骄贵之。庄贾没有基本的家教教养。
：“久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。”这就是难堪与尴尬，难堪与尴尬就难堪与尴尬在对方缺少基本的家教教养教育。
年后，青清家书；
