10月31号—11月3号日记：《盛唐饬》：伍章：十节
曾圆怕南诏，充任剑南留后之曾圆更怕业已与之南诏勾连勾通的吐蕃。吐蕃作为成熟，强大之北方独立政权，吐蕃由西北方向南下对中国西南地区的侵略往往有意识，有计划地进行人口人丁之掳掠，把人抢走。中国西南地带本就地广人稀，于是乎则得人者人地皆得，失人者则人地皆失去。曾圆得到的军事情报是吐蕃随时可以于国内调集三十万之精兵以救南诏，或言之吐蕃的三十万精兵随时可以从南诏直入云贵川地面上奸淫掳掠之。——这便也罢是吐蕃这头猛虎联合起南诏这只狼崽子的本意。发至剑川关之北兵为十余万名，后续十余万尚在京畿地方苟且操练。对于这先行之十万中国之兵能否在此云之南，天之边的战场上实堪一用，曾圆丝毫之不乐观。北方干燥，南方潮湿，就为这最基本的一点，曾圆一时自己自身都很不适应。而关乎蜀中之地的人心，人情，进而民心，民情，曾圆虽然初来乍到，此时此刻此地方之人心人情进而民心民情让老成世故之曾圆直感到飘忽不定，阴阳不明，反复无常。曾圆其人，姑且勿论好坏，至少不是圣人；曾圆无意收拾人心人情之民心民情，曾圆清醒此等这般人心人情民心民情之残局，业已形成，实在无可奈何，远非他区区不足挂齿的曾圆可以收拾得起的。——此等此般心与情是冲着他高高在上之杨国忠去的。面对眼前的天时地利人和，他曾圆但求自保。至于南诏之骚扰抢掠，曾圆尽力地把其节制在一个限度内，完全避免又不可能。南诏穷困，经战事拖曳，生计艰难，不抢夺粮草盐巴，生存无以为继之。而超过呢这般限度，曾圆则发兵反击自卫之。
阁罗凤做事情始终有着王的分寸，就像吐蕃始终没能得逞从南诏这一关长驱直入侵略中国西南内地之意图。不容易哉，王阁罗凤；这位山野之王艰苦，进而神志清明；朴实，进而思想归真。——积怨太深，积重难返，而南诏又何去何从；毕竟它始终还是唤作南诏矣。
剑南留后曾圆对西南地方之军机处置没有重大之失误，实事求是地看待则是没有失误。毕竟于己方，南诏方，吐蕃方三方之斡旋，制衡中，三方自是都忙得刺促不休；日夜忙碌，劳心费神，此乃人力人事，正所谓尽人力尽人事；至于第四方的节外生枝，那便是命数，气数也。莫不是真个到了兴亡不由人之地步，阁罗凤曾经为之哀叹过，现在则轮到他曾圆兄为之哀嚎呢。
这第四方也就是蜀中之地的百姓民众也，更加之确切地讲便是这等黎民百姓之人心民心人情民情也。树欲静，而风不止；民风早已下作不止。莫非不是哉？
蜀地民众纷然鼓噪激荡，好事者领头请愿上书，非得杨国忠赴镇不可。莫非杨国忠他是天兵神将哉，尽有刁钻精干者将以曾圆养寇自重为由来但请杨国忠赴镇亲身统帅之请愿书送到呢老丞相李林甫之病榻床头。——莫非他杨国忠真是天兵神将乎。——这份急不可耐之心情——心与情又着实值得寻味，回味，真个值得好生体会琢磨。杨国忠说值呢，杨家大宅门里面所有人都在严阵以待之——值呢。
老丞相得书不再多说，挣扎着从病床头爬了起来，这家中老仆一把是抓稳捉住他的手腕，吩咐着小厮立即为其更衣起轿，乎哉穿街过巷，直扑中书省衙门机关。民变在即，毋须多言，老丞相直接下令遣之，命杨国忠即刻出发赴镇。
值呢，杨国忠等的就是这一刻，急急如律令，急急如意令，如老丞相之律恰如杨国忠的意；真个是尿意汹汹，情绪催发，鼓惑逼真，此时此刻不入宫更待哪时。杨国忠入宫势在必得也，国忠拜倒颤颤匍匐爬行于陛下膝下，杨国忠早已是泣不成声，直张开嘴巴干着嗓子哀嚎救命之，兀自在万分悲苦悔恨里连连摇头矣，摇头之：李林甫无良，表面上另有名目，其真实意图却是借南诏之刀杀人。而中书省那边则一口咬死由于杨国忠用人不当，致使川蜀民心崩毁，若杨国忠不赴镇，躬身垂范之，则无以安民心平民忿；且中书省握有凭证。这中书省的刀笔班头真水平，神来神来神来之笔，非民愤也，乃民忿矣；实为民之不忿——不服，是以成了粪，进而起了愤与恨；陛下亦是饱读诗书之人，怆然不语难言之中。国忠见状，则俩手据地痛呼哉：噫嘻，我死矣。此情此景，演绎演艺，贵妃娘娘终于是慈心不忍，从旁悄然垂泪不已。陛下僵直立于当场，半晌方自艰难开口：“卿暂且到蜀区处置军事，朕屈指以待卿归”。国忠一副失魂荡魄，惶恐欲绝之状，陛下不得已再行宽慰之：“爱卿归还之日，自当入相，自当入相矣”。杨国忠依依不舍，挥泪而去。
阁罗凤值呢，值呢阁罗凤；所有人都在意淫山野之王阁罗凤；只有山野阁罗凤拥有着健康健壮的夫妻生活。——所以阁罗凤不会擒杀杨国忠，阁罗凤更不会跟杨国忠说甚么出来混都是要还的。他阁罗凤感受到的是整个上国中国文明嘴脸之可恨又可怜。也可恨之也可怜之。山野之王的山野气概着实让阁罗凤想到的是要么全部杀光，要么能不杀就不杀，留着以后再行交往。
意淫成性，乱伦成风；从高祖至太宗再到高宗再到玄玄宗，成性成瘾，性瘾难耐；恰是武周一朝则得以略显清白矣。正史野史都怪武周淫乱不堪，实则又是区区儿郎们之意淫发作也。武则天陛下是淫而不乱。九五之尊，孤家寡人，淫则子嗣兴旺，皇族兴盛，而国本不衰矣。——无可厚非，无可是非。
巾帼到底是守得住底线，红线。公家和私家之治理莫过如此。
千百年间民心民情莫非就当真如铁，民心民情莫非就真如铁，莫非就定要如铁般将其当真，仁者见仁智者见智矣。上下伍千年的专制体制以体统之，人心总是人心，人情总归人情，可是人不是人，人不是真人，专制下体制体统里没有独立之人，人没有了独立也便没有了自由，这千古年间的自由之人都是边缘人，边缘人矣。——自由独立，边缘边际矣。愚民之道，千古不变；民不独立，民不自由，再行愚弄之，此等民心此般民情当真乎；民心民情所指到底是利大于弊，还是弊大于利，真个得好生思量明辨；值呢。
莫怪写得残酷，只怪你好生在太平世道；将乱未乱之世，实则恐怕今已无人真个写得出来那里面的血淋滴答。值呢。
