西班牙和美国心理学家在1992年巴塞罗那奥运会田径比赛场上，用摄像机拍摄了20名银牌获得者和15名铜牌获得者的情绪反应。心理学家们发现，在冲刺之后和在颁奖台上，“第三名”看上去比“第二名”更高兴。
研究人员分析认为：因为铜牌获得者通常不是期望值高的人，获得铜牌已经很高兴了；而银牌得主往往是冲着金牌而来的，因此就会为没有夺得金牌而感到难过。确实，在领奖后采访获奖运动员时，许多亚军都伤心地说：差一点就成了冠军。而季军获得者也许会说：差一点就名落孙山。
你是否会成为情绪的主人，关键在于你站在什么位置看问题。
只要你能确立好自己的位置，就没有一件坏事能靠近你。
镇馆之宝的低姿态
在秦始皇陵兵马俑博物馆里，有一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。
陕西省就是以跪射俑作为标志的。
这尊跪射俑身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履，头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。据介绍，跪射的姿态古称之为坐姿。
坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整？
这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8—1.97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
由跪射俑想到处世之道。初涉尘世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。
老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬，无为胜过有为。学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
陆逊排众克蜀军
公元221年，刘备为了给关羽报仇，夺回被东吴夺去的战略要地荆州，出兵攻打东吴。东吴的孙权派人求和，遭到刘备拒绝。为此，孙权任命年仅38岁的陆逊为大都督，率领5万兵马迎战。
第二年初，刘备的军队水陆并进，直抵夷陵，并在长江南岸设置了几十处兵营，声势十分浩大。
陆逊见蜀军士气高涨，又占据了有利地形，便坚守阵地，拒不出兵交战。当时东吴的一支军队在夷道被蜀军包围，要求陆逊增援。陆逊不肯出兵，并对众将说，夷道城池坚固，粮草充足，等我的计谋实现，那里自然会解围的。
陆逊手下的将领见主将既不攻击蜀军，又不援救夷道，以为他胆小怕战，都很气愤。而且众将领中有的是老将，有的是孙权的亲戚，他们不愿听从陆逊的指挥。
于是，陆逊召集众将议事，他手按宝剑说：“刘备天下知名，连曹操都畏惧他。现在他带兵来攻，是我们的劲敌，希望诸位将军以大局为重，同心协力，共同消灭来犯敌人，上报国恩。我虽然是个书生，但主上让我担任大都督统率军队，我当恪尽职守。吴主所以委屈诸位听从我的调遣，是因为我还有可取之处，能够忍受委屈、负担重任的缘故。军令如山，违者要按军法从事，大家切勿违抗。”陆逊这一席话，把众将领都镇住了，从此再也不敢不听从他的命令了。
陆逊打定主意坚守不战，时间长达七八个月，直到蜀军疲惫不堪，他才利用顺风放火之计，终于取得了最后的胜利。
忍辱含垢是一种计谋，也是一种勇气。
任何事都不可能一帆风顺，总是有起伏，有高低潮。遭遇曲折之时，应该平静地接受这种现状，冷静地等待，等待时机到来，这样才能显出一个真正英雄的长远眼光、全局观念和宽阔胸怀。
韩信能屈能伸
汉初的淮阴侯韩信是一位叱咤风云的战将，为汉王朝的建立立下了赫赫战功。就是这位叱咤风云的盖世英豪，早年却忍受了不少奇耻大辱。
韩信本是淮阴人，出身贫寒。既不能被推举做官吏，又不会从事生产或做生意赚钱，所以，常常到熟人家里去混饭吃。这些人家都不喜欢他。他曾经多次投靠在邻乡的一个亭长家里求食，一连几个月。亭长的妻子很讨厌他，于是很早就起床把饭做来吃了，等韩信到吃饭的时间去时，已没有饭了。韩信当然知道是怎么回事，从此便再也不去亭长家。
当时，淮阴城有个年轻屠户很看不起韩信，他轻蔑地对韩信说：“别看你身材高大，又喜欢带刀佩剑，其实你是个胆小鬼！”韩信不予搭理。那年轻屠户又当众侮辱他说：“怎么你不吭声呢？难道你不承认吗？那好，如果你不是胆小鬼，就刺我一刀；要是你不敢刺我，那就承认你是胆小鬼，从我的胯下爬过去吧！”韩信把那年轻屠户看了好一会儿，又想了一想，居然真的低头俯身从他的胯下爬了过去。那人哈哈大笑，满街的人也都嘲笑韩信，认为他胆小怕事。
后来，项梁率兵起义，韩信拔剑从军，但一直没有什么名气。项梁兵败后，韩信又跟随项羽的部队，也只做到郎中官。他多次向项羽献计都没有得到采纳。当汉王刘邦率兵进入蜀地时，韩信从楚军中逃出来投奔了汉军。开始仍然没有得到重用，只做了一个管理粮仓的小官。后来终于得到萧何的赏识，被萧何全力保举给刘邦做了大将。从此一举成名，为刘邦打下了半壁江山。
垓下会战彻底打败项羽后，刘邦封韩信为楚王。韩信到达封地，召来那位曾让他受到胯下之辱的屠户，不但不杀他，反而还任命他为楚国中尉，并对将领们说：“他是一个壮士。当他侮辱我时，我难道真的不敢杀他吗？不是的。但我杀了他就不能成名，不能实现自己的抱负了，所以我忍辱而达到了现在的境地。我真该谢谢他啊，他磨炼了我的意志！”“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。”（宋。邵雍）能屈能伸，即在不得志时能承受屈辱，克制忍耐，在得志时能施展抱负。韩信就正是这样一个写照，所以称得上是一位大丈夫。
一般说来，能屈能伸不像是智谋，而更体现出一种器度，一种素质。但从韩信的自白来看，从孔子所谓“小不忍，则乱大谋”（《论语。卫灵公》）来看，能屈能伸也仍然是一种智谋，一种投资痛苦、回收时间较长的智谋，甚至还可以说是人生的一大智谋。
这种智谋的功夫在一个“忍”字。所谓“心字头上一把刀，遇事能忍祸自消。”忍得一时之气，免却百日之忧。只有忍辱才能负重，只有忍才能屈，只有屈才能伸。正如韩信自己所说，没有当年忍胯下之辱，哪有后来战无不胜的韩信？同样的，勾践没有当年忍会稽之辱，忍入吴之辱，哪有后来的卧薪尝胆、兴越灭吴呢？所以，《周易。系辞》说：“尺蠖之屈，以求信（伸）也；龙蛇之势，以存身也。”尺蠖的屈退是求得伸进；龙蛇的蛰伏是为了保存自身。这就是能屈能伸的道理所在。
刘邦骂激曹咎
公元前203年，楚王项羽离开成皋率军东进。哪知，这正中汉王刘邦下怀：“夺取成皋，巩固正面战场，正好牵制楚军西进呀！”这年十月，秋风瑟瑟。刘邦率领数万大军铁桶似的围住了成皋。成皋城下，战马嘶鸣，矛戈闪光耀眼，汉军将士傲指城上，大声挑战。
镇守成皋的楚将曹咎久久不派兵迎战，城外沸腾，城上寂静，双方僵持了好几天。
刘邦急得一时无法可想，马上召来谋士商量。一会儿，有个谋士献计道：“派人辱骂曹咎，激怒他，让他暴跳如雷、丧失理智。”当夜，汉营内一片繁忙。原来，众将官、众谋士正在紧锣密鼓地逐层挑选能说会道的士兵。
第二天，天色刚破晓。曹咎上城观察汉营动静。
突然，城下空旷的战场上，出现了5个骑马的汉军士兵。曹咎他们正疑惑间，那5个骑兵几乎同时破口大骂：“曹咎小子，敢出来打仗吗？我看你是吓破了胆！”曹咎皱起了眉头。那5个骑兵接下的话骂得更难听了：“曹咎小子，孬种！你为啥作缩头乌龟，怕是小娘养的吧！”曹咎气得哇哇乱叫：“给我打开城门，迎战汉军！”手下谋士忙上前劝谏：“大司马（曹咎在楚军中的官职），楚王（项羽）带兵攻打彭越前，曾重托您要严守成皋。再三嘱咐您，无论汉军怎样挑战，您都万万不能应战。大王还说，您的任务就是拖住汉军，不让它东进援助彭越。等大王攻下梁地，回来再和您大司马会师。”曹咎恍如醍醐灌顶，慢慢按捺下心头的怒火。
一天，二天，三天……汉军竟连续派兵辱骂了五六天。而且参与辱骂的汉军士兵越来越多，骂的话也越来越下流得不堪入耳。这终于激怒了曹咎：老子偏要出兵，吐出这口恶气！
曹咎带领士兵冲出城门，渡过汜水，高声呼喊着冲向汉营。殊不知，这正中了汉军的计谋。曹咎的士兵刚渡过一半，汉军强兵压境，迎头痛击，在水上把曹咎打得溃不成军。
曹咎和长史司马欣被逼到汜水上，不得已拔剑自杀。成皋顿成一座空城，被刘邦大军所破。
这是因为不能控制情绪而失败的例子。
听到气话不生气
所谓气话，就是指人们在学习、工作、生活中，因刺激物的作用而突然爆发的强烈的短暂的激情。
说气话一般有四种情况，一种是委屈，觉得对方不理解自己或冤枉了自己；第二种是自己的想法、行为受到别人的障碍而不能实现；第三种是看到对方损害了他人的利益；第四种是个人利益受到损害，只顾自己不顾别人。不管哪种情况，气话的共同特点是带有突发性、冲动性和短暂性。从言语上看，说气话的人用词往往绝对、夸大、过激和不堪入耳，如俗话说的“吃了呛药”。从表情上看，有的神气活现，有的暴跳如雷，有的涕泪交加，有的咬牙切齿，很少能保持常态。
由于说气话的人处在异常激动的情绪之中，他（她）此刻认识事物的范围就会大大缩小，而仅仅局限在引起激情的那件事上，并且思维、分析和判断的能力受到情绪的抑制和破坏，造成思维不连贯，分析不全面，判断不准确。他（她）不能控制自己的言行，不顾及对方能否接受、别人怎么看，也不顾及由此造成的后果，只图一时痛快。甚至为了气人，有时还会故意改变自己原来所持的观点。心理学家认为，这就是说气话时的心理状态。这种状态持续时间一般很短暂，激情很快会减弱或者消失。
怎样正确对待别人的气话呢？
首先是不能以牙还牙，反唇相讥。因为既然说气话的人是在失去理智的情况下讲的，我们就不能把他（她）的话当成常态下的真话。如果以牙还牙就必然会争吵起来，在双方之间形成隔阂，影响团结，有时话赶话使矛盾激化，甚至会做出触犯刑律的事来。
第二，当听到气话时可采取这样两种办法：一是马上在心里对自己说：“我一定要冷静！”“我一定不发脾气！”这在心理学上叫自我暗示，它既能增加大脑中理智思维的强度，也能疏散气话刺激引起的狭窄兴奋，使脾气被压制下来。二是“转移”法，就是把气话引起的愤怒情绪转移掉，迅速离开现场，或者去干别的事情，或者在外面散步宽心，或者找别人说会儿话，使发生冲突的条件不复存在。 第三，对说气话的人要采取宽容、谅解的态度。不但不计较、不存报复之心，而且要很快忘掉别人对你说的气话。实际上，说气话的人事后冷静下来，一般都会为自己的气话感到后悔的。
当然，我们讲要正确对待别人的气话，并不是赞成说气话。说气话是个很坏的毛病，自己一时痛快了，却把痛苦强加给别人，既伤感情，又不利团结，我们当然要反对说气话。但是，如果别人一旦冲你说了气话，你要学会正确对待，这对处理好人际关系是很必要的。
