（9）寒食节
鲁僖公二十四年公元前636年
重耳登基后善待了寺人披和头须二人，这可是巨大的反差，因此获得了很多人的赞扬，也呈现了重耳不计前嫌的用人原则，但是还有有些人悄悄的说重耳这是故弄玄虚，他连自己身边的有功之臣，都没有做到完全报恩，现在又去任用象寺人披和头须之类的人员，就是虚张声势。
这完全出乎与重耳的意料之外，思来想去、不得其解，于是，询问身边的人，他们对重耳说：“狄国的糟糠之恩，介子推割股之义，均未报答啊！”
重耳恍然大悟，顿时连声的说：“该死，刚回国的事情太多，竟然把这个事情给忘记了，实在是不应该啊！”
这个“糟糠之恩”是怎么回事儿？
当年，在鲁僖公十四年，公元前646年，重耳流亡到姥姥家狄国的时候，狄国将二个美女叔隗和季隗，分别嫁给了重耳和赵衰，并且生了孩子。之后，重耳和赵衰又开始向齐国流亡，临行前，重耳曾经对老婆季隗说，让她等自己二十五年，如果不回来就让老婆嫁人，季隗开玩笑说：二十五年我就成老太太了，还嫁给谁？所以季隗就一直等候着重耳，坚守着爱情的信念。
这个事情，重耳回国后忙的给忘记了，现在突然想起来了，这确实是糟糠之恩啊，如果没有当年季隗的爱护和侍候，自己将如何在狄国狄国十二年的日子，“糟糠之妻不下堂”。于是，重耳马上派人到狄国，将季隗和两个儿子接回来了。
全家人终于团聚了。
但是，赵衰为此找到了重耳提出了一个问题：
当年，重耳为了表示对亲信赵衰的表彰，曾将自己的女儿嫁给了赵衰，但是已经无法考证是在流亡前，还是流亡期间，嫁的这个女儿，而且到底是重耳哪个老婆生的女儿，都也不知道了。反正是有这么档子的事情，这个重耳的这个女儿很争气，为赵衰生了三个儿子，原同、屏括、楼婴。
自从重耳当上了国君，那么这个嫁给赵衰的女儿的地位，肯定也会直线上升，她生的孩子地位也就显赫了，这本身就是“子以母荣，母以子贵”的表现。
重耳的女儿当知道了爸爸接回了在狄国的妻子后，也想到了一个问题，那就是，丈夫赵衰与重耳在狄国流浪的时候，同时迎娶了叔隗和季隗这一对儿姐妹花，现在爸爸的糟糠迎接回来了，那赵衰的这个糟糠怎么办，就摆在了面前。常言道：上梁不正、下梁歪，现在重耳这个当爸爸的上梁很正，当然做女儿的这个下梁就不能歪了，这也是爸爸贤明，女儿贤惠的表现了。
至于，到底是自己丈夫赵衰应该是重耳的女婿，还是连襟，都无所谓了。
所以，重耳的女儿就主动的找到了丈夫赵衰，给丈夫说：
“俺听说，当年你和我爸爸在狄国的时候，曾经娶了叔隗，和我爸爸成了连襟，而且这个叔隗还生了一个儿子叫做赵盾，十分的聪明和优秀。
现在爸爸不忘旧恩，已经把季隗接了回来，我强烈的要求把这个未见面的姐姐叔隗和赵盾也接回来，我们也全家一起团聚，姐妹们一起侍奉丈夫。”
这个要求，真是让赵衰吃了一惊，肯定不敢马上回答赵姬，如果叔隗回来，两个人的位置怎么排列，女人家一旦搞起事情来，吃起醋来，更是麻烦的，于是就推辞不同意。
赵姬十分诚恳的的对丈夫说：
“亲爱的丈夫，你不要有思想顾虑，当年你娶这个老婆是因为环境和当时情况所发生的事情，可不是你风流成性，花天酒地的原因，现在你得到了大王的宠幸，我也得到了丈夫你的宠爱，我们如果忘记了那些为你受苦的人，以后我们还怎么去指使别人，你的名声就毁了，其他人也会因为这个事情，来破坏你的名义。所以，我坚决请求接回他们娘俩来。”
赵衰也不敢自己做决定，不但牵扯到上下级的关系问题，家庭内部的矛盾问题，还涉及到自己名誉的问题，一定要慎重啊！于是，赵衰就去问自己的老丈人兼连襟晋文公重耳了，晋文公十分的高兴。自己这样做，连赵衰也这样做，更是显露出我们不忘初心的情怀，就坚决支持自己女儿的决定。
有了国君的支持，赵衰终于放心了，接回糟糠之妻当然时间好事，也不影响什么，还能获得好名声和亲生的儿子，一箭双雕的好事。
赵衰随后也接回了狄国的妻子叔隗和儿子赵盾。
叔隗到没有什么，一个糟糠之妻而已，但是这个儿子赵盾太厉害了，这就是兴旺赵氏宗族的重要人物。
赵盾回到晋国，待人接物都十分的有礼貌，而且人长的漂亮潇洒，多年寄人篱下的生活让他比起同龄人也成熟很多。所以，赵姬是越看越喜欢，十分赞赏赵盾的才华，就直接跑到了爸爸晋文公那里，对爸爸说：
“爸爸，我发现这个赵盾简直太有才了，我十分的喜欢他，想把赵盾立为嫡子，让自己生的那三个孩子原同、屏括、楼婴居于赵盾之下，而且要求以叔隗为正妻，自己居于叔隗之下。”
俗话说：家和万事兴。
赵姬的这种大度的胸怀，不但继承了爸爸的风格，而且还为赵家打下了良好的家风基础。之后的赵家，就是在这赵盾的带领下，一步步发展，直到最终的“春秋”结束时，三家分晋，其中赵家就是一家，建立了赵国，又参与了战国群雄的逐鹿，上演了一幕幕精彩的历史故事。
这些后事，从历史的源头上看，都与赵姬有巨大的关系。
这就是：“爸爸不忘旧恩，女儿也不忘旧恩”的典范。
其实，最让晋文公重耳揪心的不是关于接回老婆的事情，这毕竟是自己家里面的事情，就是关于对“介子推的报恩”，始终让重耳放心不下。
这个介子推做人很低调，回到晋国后他就闷声不响闭门回家侍奉老母亲了，重耳回到国内后，地位发生了变化，以前流亡期间就是那么几个人，今天见不到这个，明天喝酒的时候，肯定会一起的，转过来，转过去，就是七、八个侍臣，可是现在却不一样了。
自从晋文公登基后，跟着流浪的兄弟们，在国家中为官的老臣们，还有纷纷来求见的各路神仙和侠客们，搞的重耳团团转，一刻也不得闲暇。竟然，在赏赐那些跟随流亡弟兄们的时候，把介子推这个人给忘记了。想当年，在前往齐国的路上，重耳差一点就饿死了，是人家介子推把自己大腿上的最肥的那块肉割了下来，让重耳美美的喝了一碗肉汤，才坚持到齐国的，这是救命的大恩啊，忘了这件事，实在是不应该。
因此，重耳被提醒后想起这个事情时，就后悔的了不得。
介子推回家了，一则是因为当年割股之伤，造成阴雨天就不舒服，好不用回国了，需要回家疗养一个阶段。另外，介子推的母亲年纪很大了，多年的流亡生活，也没有好好的尽孝，所以这次功成名就后，就回家好好的陪陪老母亲。因此，他回来就直接告假回家了，并没有继续跟在重耳身边乱哄哄。
重耳大赏群臣的消息传到了介子推的家里面，家人就给介子推抱不平。
介子推很是平静，劝阻周围的家人说：
“当年晋献公有九个儿子，现在除了晋文公外，其他的都死翘翘了，这就是上天不愿意灭亡晋国，一定要让晋文公当国君的意思，这既是君命神授啊。
可是，现在你们看看那些跟着晋文公流亡的大臣们，一个个舔着脸说是自己的功劳，是他们扶持着君主，才有今天的样子，这不是在和老天爷争夺功劳吗？
俗话说：偷人家的财产，就是小偷，偷老天爷的功劳，算是什么，大偷？（《左传》记载：窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？这就是成语“贪天之功”的出处。）
和这些人在一起，简直是亵渎了我们当年的革命的初衷，这不成了同流合污了吗，像我这样的君子，怎么能够去和这样人一起去计较所谓的赏赐呢，这不是降低了我的档次了吗！我们的大王怎么看不清楚这些人的嘴脸，真是令人愤恨啊。”
介子推的妈妈在旁边说：
“推推，那么你也可以去单独的向大王求得赏赐，否则，就这样的平淡的死去，你又怨谁呢？”
介子推说：
“妈妈，明知道这些人这样的做法是错误的，然后我又去效仿他们去求赏赐，这不罪过就一样了吗，再说了，刚才我已经对大王口出怨言了，就不能在去接受他的俸禄了。”
介子推是个纯净的一尘不染的君子，但是这样的君子，在这个浑浊的世界中，是否能够有生存的空间，就很难说了。
介子推的母亲继续问：
“要不，这样吧，你不用发表意见，我们通过小道途径，让大王知道一下你的情况，至于大王想怎么办，那时大王的意思，你看看这样好不好？”
介子推正色的说：“言辞，是身体上的装饰，既然身体要隐藏起来，还要装饰跟什么？这样做，其实就是在寻求报答，只不过形式不同而已，我不能这样干。”
母亲一看儿子是义正言辞的真君子，也十分的佩服，就不再受什么了，因为老人已经孤独的生活多年，儿子回来对母亲来说，就是最大的幸福，至于什么官职和赏赐，对于一个老人来说并不重要，于是母亲看到了孩子的决心后，知道儿子并不是一个贪图钱财的人，就和儿子说：
“推推，既然这样，只要你能做到淡泊名义，高雅生活，别致人生，那么我们母子俩就一起隐居吧，享受世外桃源的生活。”
到此，按照《左传》的记载，就是：母子两人离开都市一直隐居到死，重耳派人到处找他们母子都没有找到，就把绵上地区作为介子推的祭田，就是用这个地区的赋税作为祭祀介子推的经费来源的意思，重耳说：就用这个方式来记载我的过错，并表扬介子推这个好人吧。
这就是历史，但是历史往往是干巴巴的，太平淡了，后人及各种作品对此有了新的演绎，而且演绎的结果是十分感人的，也就衍生出了一个我们中华民族“寒食节”的来源，同时也衍生出了“足下”的说法，我们就继续发挥一下，简单介绍这个演绎的故事。
其中一段，《史记》是这样描写的：
当晋文公大赏跟着流亡的群臣时，忘记了对介子推的赏赐，于是介子推的家臣们非常不满意，就写了一个简短的小诗词，悬挂在了晋文公的王宫大门口，文字是这样写的：龙欲上天，五蛇为辅，龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见所处。
晋文公出来看到了这个文字后，就明白什么意思了，说：这是指介子推啊，我刚刚回到晋国当大王，还没来得及为他奖励功劳，这是他埋怨我啊。
其实，介子推并没有埋怨重耳，这都是手下的人干的事情，导致让重耳对介子推有了这个印象，他无法解释了。介子推被逼的只能是逃亡，用实际的行动来表示自己并非是要求赏赐的意思。
重耳也没有想到介子推的气性这样的大，一句玩笑话而已，怎么就跑了，于是就派人找他，找来找去，听说介子推带着母亲跑到了绵上的山中隐居，怎么叫，也不出山。重耳看到介子推不想出山，于是就让人将绵上的这个山给环绕的封了起来，所有的封闭之内的土地，就是介子推的田地，并把这座山改名叫做“介山”，这就是现在介山的来源。
《史记》只是记录到这里，后面的就是其他的各种文章所继续记载或者是演绎的故事了，我们接着说，争取一气呵成：
当重耳得知介子推和母亲上了绵上的山中隐居时，就亲自到山下要求介子推出山，介子推带着母亲跑到山里面了，避而不见晋文公。晋文公十分无奈，身边的人说：大王，要不这样吧，我们放火烧山，介子推看到大火，为了保住性命和母亲的性命，肯定会被逼出山来，这样我们就带他回国都，大王怎样赏赐他都行。
晋文公觉着是个好主意，就下令烧山，谁知道，其实这是个馊主意，介子推的性子很刚烈，一般人也不会割股的，下不了这个手，所以介子推和母亲就是不出山，结果当大火烧完，也没有看到介子推和他的母亲，派人上山一找，发现介子推和他母亲双双的烧死在一个大树下，这让晋文公十分的伤感，没想到，好心办了件坏事，于是就下令并办了三件事情：1，将绵上之田封给介子推的后人；2，同时派人将介子推烧死的这棵大树伐倒，取其一部分木材做成一双拖鞋，放在自己的卧室内，每天起床时，重耳都对这双拖鞋尊敬的问候到：“足下可好”，以表示对介子推的纪念，这就是“足下”之词的来源；3，在介子推被烧死的这一天里面，全国人民都不得生火做饭，表示对这次放火的后悔，老百姓不生火做饭，只能吃凉饭，因此就衍生出了我们汉族的一个节日“寒食节”。
怎么样，还是后面的故事更委婉动人一些吧。
