晚上，小甜给我们做了荞面饸饹和辣子疙瘩，味道不错，比起马伟力做的饭不知强多少倍。
陆教授和老头儿都喜欢喝酒，挪到一旁端着酒杯吹牛，没见两人喝几口，老头子先问了他来安阳做什么？陆教授微醺，但回答得很含糊。说来山里到处走走，找些名贵的花花草草。
老头儿自然不信，可也不好追问。像老头儿这样的油子，单见了包里的洛阳铲，就认定我们是来倒斗的，在他的脑袋里，可没有考古、保护文物这一类名词。
洛阳铲既是盗墓工具，又是考古工具。随着时代变迁，洛阳铲已成为田野考古工作者的特备工具，甚至连倒斗的“望、闻、问、切”四诊法都被用到了考古工作中。
所谓的望，就是望地气，通过观看山形地势，来确定墓穴的所在以及走向，一旦遇到群山环抱、山势起伏的地方，或是土层陈厚、气候干燥的地方，停下来详细查看，便会有收获。
闻就是听声音、闻气味。一般墓穴都有夯土回填，但是由于年代久远，夯土会受雨水侵蚀出现自然沉降，进而使得整个墓穴“外强中干”，一旦出现地震、打雷等比较强烈的自然现象时，墓穴中就会发出异常的声音，只要找到声音源，就能找到墓穴所在。闻气味顾名思义，就是抓起一把土，用鼻子一闻，就能断定脚下有没有墓穴。
问则复杂一些，通过询问民间流传的墓葬故事等方式，综合各种信息做出判断，确定墓穴的具体位置。
切，就是通过洛阳铲、乾坤管等器具来判断土层的颜色。若是土层颜色发生了明显的变化，中间夹杂着五花土，就很有可能存在墓葬。若是土层中有金属颗粒、碎瓷、木屑、朱砂、坑灰等杂质，就说明这里肯定有古墓。
后来两人说的都是民国时期倒斗的佚事，我听来没啥趣味，只觉说了半天胡子嘴，还是一个光下巴。
赵团长和陈锋不知茶花酒的劲儿大，喝多了倒了几口，躺在床板子上呼呼大睡。
我也喝了两口，没上头，就向小甜问起关于蛤蟆岭那座古墓的事情。这时，张筱甜若有所思的瞥了我一眼，脸上露出了淡淡的笑容，我的做法似乎很合她的心意。
做好民间寻访工作，即“问”，是一个考古工作者的基本素养。
小甜看看我，再看看马伟力，迟疑了片刻说，“远哥，俺知道的不多，不过还是可以说说。蛤蟆岭那墓是个小墓，多年来几乎被盗墓贼给盗掘一空，没啥东西了。前几年考古队的人进行了抢救性挖掘，只从里面挖出了几副棺材，再没啥值钱的。人都说骊山蛤蟆岭下埋了秦始皇，可后来考古队证明那墓和秦始皇没有半点关联，墓主人是秦惠文王嬴驷。”
闻言，我有些失落，问小甜这附近还有没有大的古墓？诚然，千古一帝羽化升仙，又怎愿委身小小风坟冢之中。
小甜摇了摇头，说她只知道这些。
小甜的丈夫叫黑子，他猛灌了一口酒到嗓子眼里，似是在壮胆，“远哥，俺倒是知道一些，就是不知道该不该说。”
马伟力心中本就不忿，听黑子这么说，借着酒气，当即开口，“憋屁伤身，有屁快放！”
踌躇了几分钟，黑子说，“相传，穿过蛤蟆岭再往东走百余里，有一个叫蟠龙湾的地方，那里古木苍苍，小桥悠悠，鸟鸣声声，有人说秦始皇的大墓便在蟠龙湾底下。俺父亲相信了这个传说，跟着几个好友一起进了蟠龙湾，可进去之后就再也没有回来。那地方凶险万分，俺觉着你们还是别去了。”
蟠龙湾这个名字我以前听队里的人提过，但只说了那里有很多野人，倒没说那里面藏了秦始皇的大墓。如今队里没有人真的知道蟠龙湾里究竟藏着什么，也没有人知道黑子的父亲和他的朋友们到底在里面遇到了什么？黑子不知道，我们更不知道。
我记得有本书上说过，山里有什么，怕只有大山自己知道。有几分道理。当你跨入深山的那一刻起，你就把你的生命交给了它，你永远不知道接下来会遇到什么，发生什么。
不过即便如此，第二天我和陆教授、陈锋商量之后还是决定进山，到蟠龙湾看看。黑子本想拦住我们，但我们去意已决。对陆教授他们来说，找到秦始皇的墓是考古史上重大发现，对于我和马伟力来说，那是活命的唯一希望。
我们本想在队里找一个向导，可一听去蟠龙湾，就没有人愿意去了。
我和陆教授说，十几年前我和马伟力进过一次蛤蟆岭，对蛤蟆岭一带的地形比较熟悉。既然找不到向导，咱就不找了。
陆教授和陈锋起初不同意，但最后寻不到其他法子，只能我们几人只身进山。
对于寻找古墓，我还是比较有信心的，只要能到达蟠龙湾，那么找到秦始皇墓的概率就很大。陆教授是老专家，对寻找古墓有自己的心得，况且，我在父亲留下的《撼龙》里面还是学到了一些东西，对于寻找古墓大有帮助。
墓葬被称为黄泉下的艺术，也称“王权下的艺术”，是一种复杂的文化现象。数千年来，各朝各代形成了无数种墓葬文化体系，各具特色。但这并不代表墓地的选择杂乱无章，无迹可寻。自古以来，帝王将相都很重视墓地的选择，一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰，这是最通俗的说法。其实说到底，不管是哪个朝代，哪个王侯的墓，都离不开周易六十四卦，古墓的选址都是周易六十四卦为根本，选纳气、福泽后世之地，万变实则不变，讲究天人合一！
自古以来，我们把土地视为赖以生存的母亲，人们只有在发现到日常生活特别依赖土地时，才会产生和深信女娲或其他神明持土造人的传说，觉得传说合理。便有了以为人死后的归属应是重新归回土中的观念，“尘归尘土归土”或“入土为安”也就成为一种理所当然的想法。人是从大自然造化的母体中出生，就要回到大自然的母体中去。所以，古代墓葬多以山行地势结合周易四卦选址，只要了解大山大河的地势、脉象，就能轻而易举的找到古墓。
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另外，我觉得当初带上毛毛的选择是正确的，在深山密林里能给我们提供不小的帮助。
出发之前，我让黑子帮忙准备了一些东西，黑驴蹄子、包谷酒、小麦酒还有一些钢盔馍。包谷酒用来点火把、生火什么的，小麦酒用来喝，可以驱寒，当然这也是赵团长的最爱。
走的时候，老头儿大发善心，把我们送到了风头子垭口才回去。和上回儿不一样，这次老头儿给我送了一枚月牙形的玉佩，摸上去油光水滑的，说是可以祛邪，关键时刻能保命。我没太在意，但还是收着挂在了脖子上。
