公孙龙无言，秦君欣喜，大赞墨子聪慧，秦臣一片恭维之声。就连楚之使团也有意疏远公孙龙，似乎也羞于与他为伍。公孙龙无奈，只能独自自斟自饮。酒过三巡，在场之人都有些微醺，一时之间宴会之上群魔乱舞。屈川泽似乎毫不在意，扯着嗓子与秦臣拼酒。倒是公孙龙与墨翟有些难以适应，他们虽然家族没落，倒是却也曾经是顶级贵族，不是秦楚蛮荒之地可以比你的。
夜晚，墨翟与秦海斌一起回到了秦海斌的府邸。两人在讨论起墨家思想，墨翟介绍道：“墨家主张人与人之间平等的相爱即兼爱，反对侵略战争即非攻。推崇节约、反对铺张浪费即节用，重视继承前人的文化财富即明鬼，掌握自然规律即为天志等等，此外，我们与义。”
听完墨翟之言，秦海斌说道：“听完先生之言，墨家与柔家学说似乎有许多相似之处啊！”
墨翟说道：“不瞒二公子，余确实曾经学习过柔术，正因为如此，余深知柔家礼之繁琐，已经严重限缩社会之发展，所以创立墨家，另立新学。”
秦海斌对比似乎很有兴趣，问道：“在先生看来，柔家有何问题？”
墨翟正襟危坐，侃侃而谈，说道：“在余看来，柔家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费了民众的财富和精力。第二柔家主张盛为声乐，一直的迷信礼乐治民，但是却为之过也，结果只是少数贵族奢侈享受，而且越来越甚。第三柔家主张宿命论，造成民众怠惰顺命，荒废此生。柔家钻伦理学的牛角尖，行为滑稽。用辞不当，还自高自大，不可一世。第四柔家的“亲亲有术”，是包装着重亲的皮，因人废行。只对关系好的亲戚，判定其为亲戚。特别是这一点，加上宗法礼制的约束，太过于强调血缘关系，领导关系，先后关系，以至于“亲亲、尊尊、长长”的区别。”
秦海斌问道：“那么，墨家呢？”
墨翟说道：“墨家主张兼相爱，交相利。”
这时候秦政突然走了进来，说道：“兼爱，有些太过于理想化了吧，人性本就自私，又如何能够做到人人平等，爱无差等呢？”
秦政这般突然闯入，一个小孩插嘴两人之间的对话，显然十分不礼貌，秦海斌训斥道：“怎么这么没有礼貌啊！”
墨翟说道：“余与二公子坐而论道，道不分老幼贵贱，自然可以畅所欲言。小友对于兼爱理解的不对，所谓兼爱并非没有差别，而是有疏而无绝，有后而无遗。有先后的差别，但没有被遗忘的人。”
秦政想了想说道：“这个说法倒是有点意思啊！”
秦海斌说道：“先生不必理他，他就这这样，先生请继续。”
墨翟点了点头，说道：“就如同刚才所言，墨家讲究，”兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。”
秦海斌点了点头说道：“对于非乐这一点，晚生也表示赞同，如今礼乐过胜确实有诸多不变啊！”
秦政有些疑问，问道：“可是不是说，刑不上大夫，礼不下庶人吗？”
墨翟有些吃惊，问道：“哦？小友这么小就已经通读了柔家的十三经？”
秦政也是一脸懵逼，问道：“柔家？十三经都是什么东西？”
墨翟震惊的看着秦政，说道：“小友不知？”
秦政说道：“这么奇怪的东西，我怎么会知道？我只知道，柔道是个很有观赏性的体育项目。”
墨翟听了秦政这话也是一脸懵逼，秦海斌有些尴尬，对于秦政之言已经见怪不怪了。秦海斌说道：“先生莫怪，小孩子，多有些胡言乱语之言。他才刚刚识字，还不曾接触过十三经，至于刑不上大夫之言，应该是听旁人之言吧！”
秦政说道：“哦，是欧。”
墨翟解释道：“小友不知，刑不上大夫，礼不下庶人这原则，柔家至圣先师之前就出现，先师也曾有过解释。这句话说的上指的是优待之意，而下则是排斥的意思。所以整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，庶人不被排斥在礼仪之外。而非小友理解的那般，对于庶人网开一面，不受礼法的约束。”
秦海斌与墨翟又聊了很多，从他们的话语中，秦政终于明白他们所谓的柔家就是秦政记忆之中的儒家。夜已经深了，秦海斌与墨翟依旧意犹未尽，但也没有通宵达旦，彻夜长谈那么夸张。墨翟走后，秦政也准备离去，但是秦海斌却突然问道：“墨家之学，你怎么看？”
秦政一脸茫然，说道：“挺好啊，听上去似乎挺有道理的。”
秦海斌似乎有些忧心，说道：“可是墨家与其他学术不同，墨家是一个纪律严明的团体。据说据说其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。”
秦政听完说道：“哦，那还是要小心一点。”
秦海斌有些意外的看着秦政，秦政有些莫名其妙，说道：“怎么了，我说的不对吗？”
秦海斌说道：“不是不对，是太对了。”
