“大师点悟”
法水清净明澈，能洗涤众生罪业，所以比大海之水更加有力、充沛。而世间之最美，皆由内心出发。美丽的容颜无法历久不衰，美丽的心却能永远动人，唯有心善、心真、心慈，显现于外的相貌、举止、气质才让人动心。
弥兰王曾向那先比丘求道：“请问大师，世间哪里的水比大海之水更多呢？”
“比大海之水还要多的是佛法甘露的一滴水。”那先比丘回答说。
“为什么？”弥兰王百思不得其解。
“这一滴水，可以消除众生罪业，洗净身心，所以比大海之水更加有力、更加充沛。
佛之甘露，所含的正是慈悲和普度。人只有常怀慈悲心，人情味才越加浓厚。
几场春雨过后，春笋从湿润的泥土中探出头来，鲜嫩的绿色瞬间充溢了全部的视野；初夏时节，竹林绿荫成片，绿的叶，青的竿，投下一片浓浓的绿荫；秋风拂过，竹林一片金黄，竹叶在微风的轻抚下翩翩起舞；隆冬来临，积雪覆盖之下，有无数生命正等待春暖花开，蓄势待发。
星云大师说，竹子是世间最美好的植物，它以根、枝、叶、茎丰富人之所需，无私的奉献，得到世人的普遍喜爱。夏竹迎风摇曳，有招风驱暑之妙；竹声有如天籁。竹笛奏出美妙的乐音，给人间平添悠扬旋律。竹子的自在，竹子的柔美，竹子的宁静，竹子的节操，所谓“青青翠竹无非般若”，正是修身养性之妙用。
竹子的品质，不仅体现在那高洁傲岸的情操，还在其默默奉献的精神中。“出世予人惠，捐躯亦自豪”，它以其短暂的一生，从根到梢，从竿到叶，默默地全部奉献出来，无怪乎星云大师对其毫不吝啬的赞美。
慈悲，是修佛之人心中永含的一念，佛祖割肉喂鹰，正是慈悲的真是体现。历来修佛者，无不以慈悲为怀。
佛陀降生于古印度，成道后，四处游化，阐释着人生的真理，广说佛法之要，教化了无数的弟子。他就像是慈父，也如同黑暗中的一盏明灯！
这一天，佛陀亲自巡视弟子的房间，看见一位比丘躺在床上，于是问道：“你的身体是否安好，心中是否有烦恼？”这位比丘很想向佛陀恭敬地礼拜，于是努力地想撑起身子，但是因为疲惫不堪，所以根本无法起身。
佛陀见状，慈悯地来到比丘身旁慰问：“你怎么病得这么重，却无人照顾呢？”比丘说：“出家至今，我生性懒散，看见病人也不曾细心照料、关怀他人，所以自己生病了，也就没有人愿意前来关心，我真是感到惭愧啊！”
佛陀听完后，便亲自清理比丘的排泄秽物，把比丘的房间打扫得干干净净。
这时帝释天看到佛陀的慈心，也前来用水洗浴比丘的身体，而佛陀也以手轻轻地抚摸比丘。顿时，比丘身心安稳、全身舒畅，一切苦痛顿时化为清凉。佛陀这时对比丘说：“你出家至今甚为放逸，不知勤求出离生死、解脱烦恼，所以才会身染疾苦，希望你从今天起，要精进用功。”比丘听后，便至诚地向佛陀顶礼忏悔：“佛啊！承蒙您的探望与庇佑，如果不是佛光普耀、慈悲摄受，恐怕弟子早已身亡，轮回六道了。弟子从今日起，一定会发大心，上求佛道、普度群迷。”比丘真心忏悔并且精勤办道，后来即得证阿罗汉果。
佛陀不畏劳苦、不避污秽的行为感动了比丘，让他从内心深处产生一种向佛的力量，正是这种力量，敦促他修成正果。
佛法大乘菩萨道的精神，就是为利益一切众生而有所作为，处处牺牲自我，成就他人，应如是布施，应万缘放下，利益他人的身心。这才是生命的最高道德，也是宗教最闪耀的情怀，是世间最美丽的心灵。
播下慈悲的种子，世人都可享用丰硕的果实；留下几句仁爱的语言，世间都将充满温暖的和风。种子探头笑，和风拂柳枝，此中风情，此间美丽，都令人心中漾满欢喜。慈悲，正是如此撼动人心。
然以佛家慈悲约束众生，恐嫌苛刻。但世人也应当怀有一颗真善之心，对世间的种种事物持平等和宽厚的态度。不要过于苛责别人，不要轻易迁怒于人，不要故意伤害他人。人生天地间，要存一颗怜悯之心，无论是对他人，还是对各种生物，毕竟我们生活在一个地球上，是同命运、共呼吸的伙伴。所以星云大师苦心开示众生：一个人拥有再多的外在华丽，皆不如内心慈善来得美好。而内心美好，会使人散发无与伦比的内秀，得到世人的爱戴和尊重。
