“大师点悟”
正像穷人可以富贵，富人也可能困窘。真正的富人并不一定是个有钱人，有钱人钱财很多，房屋田产很多，但是没有道德、智慧，也是贫困的人。
19世纪英国道德学家塞缪尔·斯迈尔斯曾说：“财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。”对于那些手持万贯家财，却心灵空虚的人来说，即便能得到一切美好的物质享受，其精神上永远都是匮乏的，他随时随地都处于别人的有色目光之下。人不应当只重视物质上的拥有，同样要不断充实精神财富，才是一个灵肉完美结合的人。
钱财并非万能，金钱与幸福也并不成为永恒的正比。有的人家财万贯，可是精神上非常匮乏，再多的物质享受也不能使他们心情舒畅，甚至还会因此而病痛缠身、精神郁结。
曾经“为了钱而疯狂”的洛克菲勒是一个人人羡慕的富人。但人们对于他的财富来源总是充满猜忌、疑惑、妒恨。他也不断地遭到非议，名声受损。为此他常头痛脑热、身体疲惫，还患上了神经衰弱症。中年以后，洛克菲勒突然想开了，他不再对财富孜孜不倦，而是开始为别人考虑，思考如何用钱来换取幸福。洛克菲勒把他的巨额财富散播出去，帮助那些需要帮助的人。或是投入慈善事业，或是投资学校，创立学习基金。从此，他不再惧怕别人的嫉妒和攻击，他不再失眠、头痛。最后，他变成了远近闻名的大慈善家，每一天都过得非常快乐。
从洛克菲勒的身上，我们看到了物质财富与精神财富的辩证关系。一个有钱的富人，可以用金钱买到胭脂、花粉，可是买不到气质；可以用金钱买到山珍海味，可是买不到食欲；可以用金钱买到华美服饰，可是买不到美丽；可以用钱买到舒适床铺，可是买不到睡眠；可以用钱买到书本，可是买不到智慧；可以用钱买到酒肉朋友，可是买不到患难之交；可以用钱买到别墅豪宅，可是买不到幸福家庭。洛克菲勒从不能理解财富的概念，最终变得对财富释然，所以他重新找回了那个快乐的自我。
金钱有时是万能的，因为能够带来物质上的享受，但金钱却也并非总是万能的，它常会在无形中阻隔一个人心灵世界的丰富。
暴雨刚过，道路上一片泥泞。一个老太婆到寺庙进香，一不小心跌进了泥坑，浑身沾满了黄泥，香火钱也掉进了泥里。她不起身，只是在泥里捞个不停。一个慈悲的富人刚好坐轿从此经过，看见了这个情景，想去扶她，又怕弄脏了自己身上的衣服，于是便让仆人去把老太太从泥潭里扶出来，还送了一些香火钱给她。老太太十分感激，连忙道谢。
到了寺庙，一个僧人看到老太太满身污泥，连忙避开，说道：“佛门圣地，岂容玷污？还是把这一身污泥弄干净了再来吧！”
瑞新禅师看到了这一幕，径直走到老太太身边，扶她走进大殿，笑着对那个僧人说：“旷大劫来无处所，若论生灭尽成非。肉身本是无常的飞灰，从无始来，向无始去，生灭都是空幻一场。”
僧人听他这样说便问道：“周遍十方心，不在一切处。难道连成佛的心都不存在吗？”
瑞新禅师指指远处的富人，嘴角浮起一抹苦笑：“不能舍，不能破，还在泥里转！”
那个僧人听了禅师的话，顿时感到无比惭愧。
瑞新禅师回去便训示弟子们：“金银珠宝是驴屎马粪，亲身躬行才是真佛法。身躬都不能舍弃，还谈什么出家？”
心存取舍，则有邪见与妄行。凡成就大事之人，无不是心存善念、身行善事者。像故事中的富人，舍不得一身皮囊，身价百万又如何？
富人的慈悲不应该仅仅是金钱上的施舍，还应该包括心灵的布施，既是对他人的关爱，也是对自己的成全。当我们拥有财富时，与其握着拳头，只能看到掌中的世界，不如摊开手掌，放眼欣赏整个浩瀚的天空，才不至于财富压身，成为贫穷的富人。
