公元279年，赵国的蔺相如完璧归赵，立下了很大功劳，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇却自恃功高，心中十分不满，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，总以各种理由不上朝，不与廉颇争执。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为这个人十分胆怯。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，谁还会怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只因有我们。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱秦国力量。我之所以躲避廉将军，是担忧国家社稷！”这话传到廉颇耳中，廉颇心中十分自责，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，心胸狭窄，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成为了手足。
宽容是一种修养，是一种处变不惊的气度。宽容是对他人的理解与体谅。生活中，经常会发生一些出乎意料的情况，当受别人批评时想想自己是否有错；当同事误解了你，想想别人的难处；当朋友出卖了你，想想最终看清某些人的真面目……只有用宽容的音符才能构筑起和谐的乐章。
宽容是一种修养，是一种处变不惊的气度。有宽容的地方，快乐就无处不在。
以真情对真情
英国已故伟大首相丘吉尔有一句名言：“我们因所得的而得以存活于世，却因所付出的而让生命有了价值。”
试问，你曾为生命奉献过些什么？你曾对别人笑脸相迎吗？你曾和他人分享欢笑吗？你曾和人拥抱过吗？
再问，你最近曾赞美过别人吗？你感谢过对你非常重要的亲人吗？你曾细心观察用心聆听吗？
三问，当身边的朋友陷入困境之中，你会伸出援手吗？你曾辛苦工作，只希望能引起他人对你的好感吗？你愿意和他人分享你的时间及生命吗？
自出生到现在，我们都在接受别人的施予：婴儿时在襁褓中父母的哺育，青春时期同胞手足、同学朋友对我们的照顾，都是他们给予的温情。他们是因为“爱”，才愿意付出，而不是希冀你的回报。
然而，我们对他们的回报又有多少呢？
出现在我们生命中那些珍贵的人我们应当学会珍惜，当你错失了表达的机会，你也就错失了生命。长期为你付出的人，就是你该珍惜的人，没有了他们，谁还会与你相互扶持地度过一生？没有了他们，你将丧失依存于世的根基；没有了他们，你生命的意义也将无从展现。
那我们应该如何真切地表达“珍惜”呢？“施予”就是最好的展现方式。
许多人不吝于有形物质的施予，却吝啬于付出自己的感情。殊不知，在那些不可回报的人眼里，简单的感情投注，才是最珍贵的馈赠呢！
《圣经》上有句话劝说着我们要多多施予他人，要比自己事前假想的多做一些，要比我们能力所及的多施予一些，要比他人所求于己的多做一些。
曾经在一个精彩的演讲上，演讲人称多多施予为“爱的施予”，这就是说，你不应感到是被逼迫才付出更多的金钱与努力，应该是因为你在乎、你有爱才这么做的。这是多么积极的生活方式啊！
有人乐此不疲，他们总是为了别人而特意有所作为，他们常说：“要是有需要就打电话给我。”这句话是发自肺腑的，若是真的遇见了什么紧急事情，他们会第一个出现在你面前，他们也似乎知道该怎么处理。他们不会坐视不管直到别人过来请求，他们是心甘情愿的，这些人就是爱的代名词。他们除了做那些该做的事以外，还会主动多做一些。
要是我们的世界里有这样的人，那我们实在算得上非常幸运。他们总是存在于我们周围。
那么，这些人究竟都做些什么呢？仔细回想一下：婚丧喜庆的场合里，他们会主动帮忙清洗碗盘；当家人忙于除草时，他们会主动带来餐点和镰刀；当他们知道你为照料生病的亲人而彻夜未眠时，他们会主动分摊你的工作；当你需要找个人倾诉，即使再怎么忙，他们也会抽出时间来倾听。
谁是这些施予者？就是那些多施予后仍愿意付出更多的人，我们称他们为“朋友”。
请以所有的感官知觉去爱别人。
以你的眼睛深情看待他们，让爱的光环久久地在你所爱的人身上散发光芒。“眼神”是最能表达感情的，温柔的眼光，会换来温和的对待；关爱的眼神，会得到虔敬的回报。爱，就在眼波流转之间。
用心倾听他人的诉说。你无需多言，只需聆听，因为你的言语只会阻碍他倾诉的冲动，唯有聆听，才能听到他内心深处的话。只有“倾听”，才会告诉你“他们是你世界里最重要的人”。
以你的触觉去感受他们。因为他人爱的抚摸我们才得以茁壮成长，不要错过任何一个拥抱的机会。你要谨记，唯有肢体的接触，才能体会实在的温柔，透过体温的传达，我们才不会感受到这世界的冰冷，才能体会到浓浓的爱意。
以你的气味去迷醉他们，让香水的香气环绕着你，让这香气代表你，让这气味给他们的脑海中遗留下深刻的回忆。当你不在的时候，这专属于你的味道还会在这地方缭绕下去，他们可凭借这气味追溯到你曾驻足的日子，这将让他人觉得你或许未曾将这里遗忘。
以你的味觉品尝一下眼前的情景，就如同品尝你所钟爱的食物那样，让他们在你的记忆中活灵活现。不论你身处何处，那美味还仿佛留在舌边，闭起眼来，香味犹存……
五感之外的第六感，就是“直觉”。你需对别人的需要具有敏锐感，在他们开口前就先去做；在他们未曾奢望时就说出来；在他们期盼你出现前就出现在他们面前。“直觉”，是你和他们沟通的最佳利器，也是最有效的工具。
六感齐具，“爱”，就会以六倍的能量，回馈到你身上来。
以真情对真情，是我们期望与亲近的人的相处之道；而唯有不计回报的互惠，才称得上真诚。若总是别人在付出而我们在接受别人的施予，这种单向的施受绝不能维持太长时间。
对生活心怀感激
在日常生活中，有这样的一些话我们耳熟能详：父母抱怨孩子们不听话，孩子们抱怨父母不理解他们，男朋友抱怨女朋友不够温柔，女孩子埋怨男孩子不专心体贴。工作中也是一样，也常出现领导埋怨下级工作不得力，而下级埋怨上级不够理解，自己的才能不能够充分发挥。总之，这些人对生活永远是持抱怨的心态，而不是一种感激。
有一句谚语说，“如果你常流泪，你就看不见星光”。很多人，不知道珍惜眼前所拥有的一切。小王独自一人留学在外，他给家里人写信说：“你们知道吗，当我到欧洲的时候，我有多向往北京的太阳？我住在伦敦，那里的天气经常是阴沉沉的，有的时候接连几天，甚至一个星期太阳都不出来，我时常感到郁闷、压抑！这个时候，我就怀念我走在北京的大街上，阳光洒遍寰宇，暖暖的阳光使我浑身舒畅。”对大自然中美好的东西，我们总是心怀不满忘记去感激。我们拥有父母的爱、朋友的关怀以及美好的事物，可是我们不知道去珍惜，还总是去抱怨，这是我们并没有对其怀有感激之情。像许多年轻朋友，费尽辛苦考上大学，有机会接受高等教育，这实在是非常难得的机会。如果你内心存有一种感激的心态，你就会很珍惜这些东西，你也就会尽可能地去利用这些条件。
在日本藤泽市，有位女士名叫佐伦敦子。在她十几岁时对美国充满着憧憬。对于美国，她所知道的大部分是从书上了解到的。
后来，敦子终于如愿以偿，到美国加州去读大学。当她真正在美国开始了新生活时，发现那个国家和她想象中的美好世界完全不一样。“人人都在竭力应付各种问题，似乎常常都十分焦虑。”她说，“我感到很孤独。”
各学科之中，体育是敦子最大的弱项。“我们打排球，”她说，“其他同学都打得很好，就我不行。”
有天下午，教练指定由敦子负责把球传给队友扣杀过网。对其他人而言这是轻而易举的事情，但是敦子很惊慌。她怕自己做不好，受人耻笑。
有个男生似乎看出了她忧虑的心情，便走到她面前，轻声说：“放心，你应付得了的。”
“这句鼓励给我的感受，你永远都体会不到。只是仅仅几个字：‘你应付得了的。’我真是开心得想哭。”
她最终成功地通过了那节课。6年后，敦子27岁，回到日本去做售货员。她说：“我始终没有忘记那几个字。每逢面对困境，它们就出现在脑海中。”
她很了解那男同学完全不知道他那点好意对她的意义之大。“他或许并没把这件小事放在心上。”她说。
敦子如今在日本各处奔走。可是，她仍时常记起“你应付得了的”这句简单的话，她一直对这个男同学心存感激，因为正是这样简单的一句话带给她非凡的影响。
是的，有时候，或许最简单的话也能产生非凡的影响力。有这么一句话：“一个女孩因为她没有鞋子而哭泣，直到她看见了一个没有脚的人。”世间很多事情，常常是我们没有珍惜现在所有的，却在它转瞬即逝的时候追悔莫及。
世界上最可悲的是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西！”那么不管这个人是腰缠万贯还是一贫如洗，他的灵魂必然是贫苦的。
有些人对恩义感觉迟钝，对怨恨却十分敏感。这类总是将自己置于怨念中不懂得感恩的人，必会遭到厄运的困扰，而且感觉人生充满不幸。这些人对他人的要求往往较高，喜欢用自己的思考模式来要求他人，结果往往成为不受欢迎的人物。整天抱怨他人，却不知好好反省自己。
这种人往往会在别人的庇护下而感到洋洋得意。不过由于此类人多半专横、自私，只知从别人身上得到好处，却不知回馈，这种结果只会让帮助他的人伤心失望从此不再给予更多的理会。这类人多半狂妄自大，从不考虑自己的责任，总是认为别人对他有所计谋，对他不怀好意，想要陷害他。负面的心态会使这类人离开对他有利的人，而和同类型的人在一起，然后逐渐深陷其中而无法自拔。
对于曾经帮助过我们的人表达感激是一种习惯，而很遗憾是，中国人却没有养成这样的良好习惯。我们总是习惯于将感激之情缅怀于心。用时间来酝酿甜美的醇酒，一旦开了瓶，人情与酒香将成为最佳的咏叹调！
万事开头难，尤其是习惯的养成，但是尝试做一次、两次……你会发现这样做起来实属容易，关键是你是否愿意付诸行动，让人生不再遗憾。
当一个拥有坚强自尊的人意识到上天所赐予的丰盛时，他们会变得真正谦卑起来。他们会对别人的付出而心怀感激之情。当一个人牢牢记住信心、梦想和希望是促使他生活下去的原因时，他就会将伟大与谦卑并存。任何人以自己的成功为荣时，都应将从先人那所获取的铭记于心。先人的伟大为他的生活设定了方向，他所能做的便是实现先人的理想。
感激不是天生就有的，它是培养出来的，许多人却没有用心去体会。这是因为我们只注意我们需要什么，很少思考这些东西是从哪来的。拥有一颗感恩的心可以让生活变得更加美好。
与别人分享自己的力量
培养个性必须从欲望出发，而行动则是实现欲望的唯一途径。个性的开始，就在于我们独处时候的所思所为，如果是自我个性的奉献，则会超越于一己之私的范围之上。圆通成熟的个性，定会在对服务人群的奉献上表现出来，最初这种奉献或许会是一种内在的精神较量，但继而会向外寻求更丰富的知识和谅解。个性不是我们的个人私有物，也不是行为的本身，它的作用在于判定自身价值。性格可以在不涉及他人的情况下得到体现，而个性则会对他人和我们的生活带来影响。我们或许能在家居独处的时候造就我们的性格，但是永远不能独立地完成个性的发展。
南丁格尔舍弃了财富和舒适的生活，去探索她内心的追寻。她被一种要去照顾千千万万个人的使命所驱使，要去分担他们在她面前死亡时所经受的绝望情绪和恐惧。最后她成为我们如今敬爱有加的“白衣天使”。
天主教神父达米安抛弃了文明社会的一切，甘愿去遥远的夏威夷莫洛凯岛无私地照顾身患麻风的病人，完全发扬了非凡个性的博爱精神。他与教会官僚体系抗争到底，为他的教区人士争取补给品，但是令人哀痛的是他最后也患上了麻风病，与他所爱的、和他一起生活的人群死在了一起。
甘地将独立与自由视为他毕生的追求。他的不流血革命的理论和实践，终于使在英国殖民统治下的印度人摆脱了帝国主义的枷锁。当人们一再要求他写回忆录时，他却给出了一句最有个性的答复：“我的生平就是我的信息。”
这些将个人力量无私地用爱的方式表达出去的历史人物，都可以帮助我们辨认、欣赏那些在日常生活中以博爱为职责的高尚人格。
一个人学会与别人共享自己的力量，个性与才能的发挥才能达到最高峰。
要以和为贵
世上之物有其自然之理。女子独自度日，孤凄冷寂；男子单身生活，寂寞冷情。鱼儿必定成群游荡，大雁飞行一定成队成行……
然而世事并不尽如人意，事情往往朝着反向发展。关系闹翻、翻脸不和时，合作的关系便破坏了；天下纷争大乱，以和为贵的想法便丢了。各家学派以自己理论自居，彼此互相抨击。
例如：耳能听，眼能看，嘴能吃，鼻子能闻，脚可以致千里，都有自己独特的功能，不可互替，就像万物众技，各有自己独特长处的抒发。虽然如此，但都只是一技之长，是不完备的。
与他人闹翻，就会自己孤掌拍不响，独木不成林，这样就必须去寻觅新的合作伙伴。强者称雄，天下纷争，社会的和谐平衡被打破了，强者就是在削弱自己。
