这天，李白、董小宛、武珊、“三不医”神医及书童李红来到涡阳天静宫，天静宫始建于165年，初称老子庙。因汉桓帝梦老子降于殿廷，乃颁旨在老子故里，建庙祭祀，占地极广，场面宏大。
天静宫香火极旺，人流如织，有游玩的，有来烧香的，男女老少挤挤一堂，凡夫俗子，呼朋唤友，有一小道士认岀了李白，遂立马报告天静宫观主罗公远，罗公远不欲接待道：“此人于玉真公主，纠缠不清，圣上甚是失望，因碍于玉真公主，才使他活到今天。”
在旁边南阳倚帝山隐士吴筠起身道：“据说此人天分极高，文绝绝伦，乃道宗太白金星下凡历劫，我道中人管帝王家事干什么？再说玉真公主虽埋怨李白，但应该爱极了李白，不然早就下手杀了李白，焉能活到现在？”
罗公远认为吴筠说的对，起身吩咐道：“召集了500道众，随我去迎接李太白。”
吴筠惊讶道：“罗公为何如此前倔后恭呢？”
罗公远笑道：“我一向子不喜欢管朝廷之事，但圣上非得要我镇守这祖庭清静宫，我也正好远离俗事，既然太华真人和司马祯如此看好李白，我岂敢落后。”
吴筠抽了口凉气道：“那也不要这么隆重，500道众是迎接吧。”
罗公远微道：“前段时间，在庐山时佛教东林寺、和西林寺率500僧众迎接太白，在金陵时，栖霞寺方丈慧源大师也率500僧众迎接，我等道教怎能落后佛教呢？”
吴筠睁大眼睛说：“500僧众迎接，这佛教为何要如此大张旗鼓呢？”
罗公远笑道：“还不是李白助东来佛祖在武林大会上化佛的事情，佛教认为李白是给了东来佛祖化佛莫大的机缘。”
罗筠疑惑道：“这东来佛祖是何人物？”
罗公远道：“这东来佛祖是名僧鉴真大师的师兄，其名声虽不如师弟，但佛法和法力境界远超其师弟，我猜测他应该是太宗时期的唐三藏？”
吴筠大惊道：“我道教危矣？”
罗公远道：“无妨，无妨，我道教有太华真人，一时佛教还翻不起波浪，这些以后说吧，道众应该聚集了，我们去见见这闻名江湖的李太白吧。”
李白等人正在参观老君殿，只见有一个仙气飘飘的道长率有500左右的道众浩浩荡荡向他走来，吓的李红面色发白，埋怨武珊道：“我刚才叫你不要在这里乱摸，你偏偏要把这里的神像挨个儿摸个遍，现在人家找麻烦来了吧。”
武珊娇声道：“找我干嘛，我摸一下也犯法了？”
李红瞪了武珊一眼道：“你一个女孩儿，也不上香，也不洗手去摸神像，你这不是在侮辱天静宫吗？”
武珊见李红说的有道理，赶快躲在李白后面，不敢见人，这时罗公远率众己到李白眼前，揖礼笑道：“不知太白公子驾道，有先远迎，还望公子恕罪。”
罗公远一番话把大家听的发愣，这李白什么时候名气这么大了，武珊轻轻吁了一口气，向李红身上手打脚踢，骂道：“让你吓我，让你吓我。”
李白回头向武珊和李红瞪了一眼，两人立马停了下来，李白拱手作礼笑道：“天静宫是道之祖庭，道长乃是在人间的仙长，小生正想去拜见仙长，怎敢劳仙长如此劳师动众迎接。”
吴筠哈哈大笑道：“佛门既动用500僧众迎接公子，我道教500道众迎接公子又何妨。”
李白满脸惭愧道：“不敢当，不敢当。”
罗公远笑道：“还是老道领着公子参观天静宫吧。”
罗公远指着前面殿说：“这是灵官殿。”
500道众整整齐齐排列在灵官殿两边，罗公远领着李白，吴筠和董小宛等人从人形通道走过，道众执手为礼，对李白等人甚是尊敬，罗公远端严说：“灵官就是高级护法的尊称，我道教最出名的灵官这是这两位，王灵官和马天君。”
众人定睛望去，左殿中供奉着方脸膛，身披黄袍金甲，火眼金睛，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，这就是道教的护法神将王灵官。
罗公远又来到右殿，右殿中央供奉一位赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，恶狠狠的使人惧怕，这就是大名鼎鼎的马王爷。
随后罗公远带李白来到了老君殿，老君殿是天静宫的主殿，九脊重檐，东西长约47米，南北深约28米，殿高约24米，立于2米高的崇台上，堪称道观第一殿。殿内屹立老子、尹喜、东华帝君三尊青铜像，其中老子像高达5.5米，重过万斤，是当时唐朝最高大的老子铜象。
罗远公娓娓道来：“这是当今圣上亲自监制的青铜象，尊老子称为圣祖。”
李白凝视着老子铜象，香烟袅袅中，似乎老子正对着李白微笑…
从老君殿出来，罗公远请李白等人吃饭，虽然饭菜十分清淡，但也十分讲究，体现了道家的清静无为思想。
饭后，罗公远与吴筠和五百道众帮着李白参观了天静宫的三清殿、天师殿、财神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、钟鼓楼、“道之源”、“德之初”等乾坤道舍。其东有东岳庙、圣母殿、流星园及九龙井。西有讲经堂及藏经阁。真的是青牛回转，紫气东来，老子故里天静宫屹立于古相大地，展现道家风采。
第二天清早，罗公远和李白、吴筠、董小宛、武珊等人吃完早点后，罗公远复领着500道众来到了清静宫附近最高的山峰上，一座高高的石碑直插云霄，罗公远虔诚道：“当年孔圣人三问老子，得老子教诲后，终成一代圣人，后人见此美谈，便立一碑纪念。”于是罗公远详细的讲起来孔子和老子的故事来。
老聃居住在周朝日子渐渐久了，学问也日日渐渐愈深，声名也渐渐越来越响。春秋时期称学识渊博的人曰之为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说:“周室藏书馆老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。我今天欲要向他求教，你愿意和我同去吗?”南宫敬叔欣然同意，随即他们向鲁国的国君请示。鲁王批准了他们这次行程。派遣一辆二马拉的马车和一名童子一名马夫，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授很多知识之后，又引孔丘访问当时的大夫苌弘。苌弘善长礼乐，授孔丘乐律、乐理;老子又带领孔丘观祭神之典，考察宣教之地，观察庙会的礼仪，使孔丘大开眼界，感叹不已，从中获益不浅。逗留数日后，孔丘向老子辞行，老聃把他送至藏书馆舍的外面，赠言道:“我听人说，富贵者送人钱财，仁义者送人言词。我今天不富裕也不尊贵，没有财礼送给你;就以数言相送。当今世界上，聪明而又机敏的人，几乎都遇到灾难而至几乎死亡，其原因是喜欢嘲笑别人的短处;而善辩著称的人，忚之所以招惹祸事屡屡到自己身上，是他喜欢说别人错误之事。作人家的子女，不要以为自己的辈份比父母高;作人家的臣子，不要以为自己比君王强，望你切记，切记”孔丘顿首道:“弟子一定谨记在心!”
他们来到黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜!黄河之水奔腾不息，人的青春流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归?”老子听孔丘这句话后，老子道:“人生天地之间，乃与天地一体的。天地，自然之中的事物;人生，也是自然之中的事物;人有幼年、少年、壮年、老年的变化，就好像天地有春、夏、秋、冬四季的交替，有什么可悲叹的?生于自然，死于自然，任其自然，就本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则受本性受到羁绊。取功名之意藏在心里，则焦虑的情感就会滋生;追求利欲之意藏在心中，则烦恼的情绪日日增加。”孔丘解释道:“我忧的是天下之事，各国仁义不施，战乱不止，国家乱了而不治，所以悲叹人生短暂，没能有功劳在世间、也没有做利国利民之事而感叹罢了。”
老子道:“天地没有推他而自行运转，日月没有人添柴加薪而自己会放光明，星辰没有人排列而自己运转有序，飞禽走兽无人管而自己生存，就就是自然而为之，何苦去劳费他人之手呢?人的所有生老病死，荣辱悲欢都有自然的道理、自然之道也。顺其自然而不去理他，遵守自然规律而去行事，国家自然而治，人则自正，何必津津于礼乐而提倡仁义呢?则离人之本性很远了!好像人击鼓去寻求逃跑的人，打的越响，那人逃跑的越远矣!”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说:“你为何不去学水的大德呢?”孔丘说:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争，处在众人之间的恶，这就是谦下的功德;之所以江海能成为百谷的王者，是善于往低处跑，所能为百谷的王者。天下最柔弱莫过于水，而它的攻击力之坚强没有人能比的过，这就是柔和的功德;所以柔能战胜刚强，弱小能战胜强大。因为它什么都没有，所以无孔不入，现在你明白清静无为的道理吧。”孔丘闻言，恍然大悟道:“听到先生言词，使我茅塞顿开:众人处在上头，水单独处在下面;众人处安逸的地方，唯水单独处在险恶之处;众人处在高洁的地方，水单独处在污秽的地方。它处的地方都是不好的地，谁又去跟他争呢?此所以称为上善。”老子点头说:“孺子可教!但你要切记:与世无争，则天下没人和你去争，这是效仿水行事的功德。水近乎于道:道无所不在，水无所不利，避高趋下，水从来不会逆流，善处于地势的形成湖泊，看起来风平浪静，其实深不可测。善为深渊的，损而不竭，施不求报，善为仁义的;圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善于守信的;洗涤群秽，平准高下，这是善于治物也的，以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用人能的;不舍昼夜，盈科后进，善于等待的。故圣者随时而行，贤者应事而变;智者无为而治，达者顺天而生。你这次去后，应该戒掉表面的骄气，不能傲气展现脸上。否则，人没有到而先闻到声音，身体未到而劲风扑人，张张扬扬，好像虎行走在大街，谁敢用你?”孔丘道:”先生之言，出自肺腑而入弟子的心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵守不怠，以谢先生教诲之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道:“先生拜访老子，见到没有?”孔子道:“见到了!”弟子问。“老子怎么样?”孔子道:“鸟，我知它能飞;鱼，我知它能游;兽，我知它能走。走的动物我可以用网扑获，在水游的可以用钩钓，天上飞的可以用箭射下来，至于龙，我就不知怎么办?龙乘风云而上九天!我所见到的老子，就好像是龙乎?学识渊深而莫测，志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真是我的老师!’”
罗远公讲完，问道：“你们学到了吗？”
众人茫茫然摇头，唯独李白眼睛明亮，却皱着眉头，不为其然，罗远公道：“只学龙形，不学龙意有什么用！你还是亲自去问道祖吧！”只见罗公远大手一挥，李白身体直接向参天巨碑飞去，渐渐隐入石碑之中消失不见…
