第三十七章：甲沙江畔
我国西高东低的地理走向，注定了我国河流自西向东流动的趋势。但在家乡，甲沙江河则不同，它从北向南流动，从而构画了家乡的特殊地理位置——北高南低。在北面，馒头状的山丘纵横交错，起伏连绵。暴雨渤发，汇集起来的山洪倾泻而下。经过长期的咆哮与流动，就有了现在的甲沙江河。
甲沙江河不算大，属于较小的河流。但在这里，人们依江而居，寄托着美好的梦想，孕育着生生不熄的氏族渊源。家乡的故事就是在这样背景下写成的。
当我们站在高高的山顶上向南眺望，馒头状的山丘交相辉映，层层叠叠。当把自己的馒头伸向甲沙江畔时，宛如一支守纪律的军队，立即戛然而止。从上往下看，几乎整齐划一。在这里没有人工做作，也看不到鬼斧神功，一切都是自然生成，为甲沙江河让出了足够的位置。几乎使我们领略到大自然也有如此难以破释的奥妙。在那略带斜体的馒头状山体前沿，大从上至下是一片开阔地，它依着甲沙江畔，顺江而下，平坦而舒展，形成了一个狭长的开阔地。乡下人世世代代便在这里日出而作，日落而归，繁衍后代，续写着村与村的历史。
甲沙江河宽约百米，其长期流淌的江水，均是山泉汇集而成。因此清澈透亮，完全绿色，没有污染。一旦遭遇暴雨，山洪暴发，如禽兽猛虎向南倾泻，咆哮而下。泛滥的洪水把稻田淹没，形成了一个约2公里宽的汪洋大海，清澈见底的河水立即被洪流所代替。当波涛汹涌的洪水翻滚而下，洪水夹杂着被冲毁的树木在洪水中翻滚时，孩童们经常以此而乐，奋不顾身地冲进河流中，从洪水中夺回战利品，留下了生动而难忘的记亿。
甲沙江水以山泉为流，平日里流量不算大，只有山洪暴发，才会暴雨成灾，肆虐人类。平日里，其纤流的江水从来没有从河道的中间流淌，而是从河道的一边，穿过河道的中间，拐向河道的另一端流动，从而构成了一条蜿蜒曲折向前伸展的蛇形状。而日久流淌的缘故，河道的拐弯处被冲出了许多深潭，清悠悠的河水，不断地翻滚着旋窝。太热的天气，这里成为人的海洋，江河岸边到处挤满着游泳作乐的人们。看见清凉剔透的河水，人们纵身而入，随着江水自上而下地流淌，然后钻入那深不见底的水潭、岩洞，又如鱼的一般从下游纵身而出。那时，江河边上长着许多水榕树，树体向着江河中心伸展，结出许多鲜红的棵粒小果，以水为伍的孩童，毫不顾惧地爬到高高的树上采摘果子，然后如猿猴般从天而降，一跃纵入水中，击出的浪花飞溅，往往把附近的人群击倒。
结伴而游的孩童们，经常以伍为队，打水仗就成为一个清彩的场面。他们三、五成群，以手代勺，将手撑击着水泼向对方的脸面上，搞得水花飞溅，人体被淹没在飞溅的水花中，只有一方认输的情况下，才宣告终结。
在甲沙江河与长山河的汇合处，由于强力的洪水冲刷，被冲出了一个深潭，叫星鱼潭。这里寄托着许多传奇，充满着许多神秘的色彩，因此许多人望潭却步。过去曾经有人到此，企图测量出潭水的深度。由于家乡没有标准测量的量器，便以牛绳作为长度进行丈量。他们把10多条牛绳依次连接在一起，然后在绳的一端绑了一个重石，向深潭投了下去，结果绳尽而未见底，潭水终究没有尽头。一条牛绳长约5米，10条就是50米，可见星鱼潭的水深在50米以上，这是最原始的测量法，最终的深度多少，至今仍是个没有解开的迷。
相传，曾经有一个勇敢的挑战者到这里试水，他顺着清水畅游，然后潜入水中，以水为乐。在不知不觉中误入了一个水容洞，一时迷失了方向，出不来。岩洞的四周，由于水的侵蚀，泥土崩塌而形成了一个硕大的容洞，仿如进入了一个地下宫殿。岩洞的上半部份悬空挂着，纵横交错大小不一的树根把溶洞编织成一个巨大的网。容洞的下半部份被水淹没，渗透在水底下的树根纵横交错，绘制成一个奇特的构图，有如根雕，有如环型的扶杆，有如空中的彩虹，有如编织而成的网……。鱼儿在水下贯直地游动，乌龟在水面上游弋。看到此情此境，求生的本能，他急地爬到浮在水面上的树根，坐在那里寻找逃生的机会。在不知不觉中三天已经过去，在惶恐不安中，突然面前游来了一个水濑，特地朝他望了一眼，后便游弋而去。他灵机一动，跟着水濑游了过去，在水下肓目地游弋。在转了几道湾后，突然水面上露出了一丝儿光泽，自以为走出了溶岩。于是他急忙向上攀越，终于逃出了死亡陷阱，获得了新生。因此而成为世代相传的佳话，为星鱼潭的传说，增加了几分神秘的色彩。
甲沙江河，依靠她挤出的乳汁养育着世代新人，使依江而居的人世代得以安居乐业，延袭着族史，因此而烙下了甲沙江人的特性。世代的渊源也因此而种下。
由于甲沙江河水，依靠上游的群山山泉汇集而成。因此，在风调雨顺的年境里，能够给人送来五谷丰登，确保平安。但一旦山洪肆虐，或者天地干旱，滴雨不下，就会造就灾害。记得有一年年头连续4个多月，滴雨未下，河水断流，田地干裂，百物遭灾。因此，甲沙江河道上到处是挖阱抗旱的人流。他们日夜驻守在甲沙江河道上，一日24小时轮流戽水抗旱。
由于没有机械，只能靠苦力。因此，人们顺着江边的斜面，逐级地筑起了水槽，最高的达到了7-8级。然后利用木板做成一个半截形的木桶，称为水戽。戽口对面的两边上下各装上一条绳子，由两个人面对面地操作戽水，这需要两个人的配合，也需要左右手的均衡运力，经过一番苦炼后才能熟练操作。他们拾级而上，把河道下挖阱取出来的河水，戽到稻田上抗旱保苗，保住了禾苗的生命，同时也保住了人的活命，避免了灾荒的到来。
另一种抗旱工具就是人造水车了。其工艺似乎简单，但很是实用。做法是，先将木板做成一个长约4米的长方型水槽，中间由木板做成不等的水页，由一条木链连接起来，套到脚踏式风车上。脚踏风车由四根长园型的木头做成，正上方架搭着一个扶杆，作为人工车水时扶手之用。车水时双脚用力，如踏步般协调发力，水自然通过水槽，由水页带到田地里，灌溉秧苗。目前国内的许多展馆展出的古代戽水工具，它就是其中之一。它在中国的历史上，已风行了好几个世纪，养活了世代新人。
在乡下有一种依江而居的习俗。究其原因，雨量充足，平坦，风调雨顺，这就是其中。在这里，人们沿江而居，烟火相交，三里、五里为一村，每一村基本是清一色的姓氏。也有多姓氏杂居的现象，这是一般大村才有的。因此，村与村，房与房就续写着攀亲结缘的历史。一代人离去，另一代人又在续写，演绎着新的村史、族史和血缘史。同时由于利益的关系，自然也成为情与仇的导火线。
甲沙江顺流而下，居住着多姓与多族的姓氏人烟。庄稼作物需要雨水喂养，一旦天地干旱，居于下游的人家，便经常因上游堵水而产生矛盾，长此以往，族斗就开始了。
甲沙江的周边有两条溪流自北向南流淌。一条是甲沙江河，另一条是在稻田里流动的小溪。灌溉稻田的，大都是从小溪直接流入稻田进行灌溉。小溪是从甲沙江的源头上通过截流，而引出的另一条山圳，然后从稻田间开出了一条小溪，一旦打开一个缺口，水就可以流入稻田，实行自动灌溉。但一旦干旱，处于上游的人自然是近水楼台先得月，从上游筑坝截流，积水灌溉自己的农田。而处于下流的自然是望水兴叹。曾经因此导演出风生四起的族斗。这就是历史上出名的李姓与林姓、李姓与吴姓连绵不断的族斗火种根源。
甲沙江边上，吴姓与李姓相对而居。虽然婚姻的关系续延着亲缘的历史，但终究无法根除利害关系而播下的仇恨火种。
从记事的时候起，记得原本径直奔流的甲沙江河，暂暂地躯体开始了扭曲，潺潺流动的清泉，总要弯过九道湾才能艰难地前行。原来人们为了抑制对方，便开始用石灰沙浆在河道上筑起了条条坚固的堤坝，向着对面伸延，从北向南流动的河水，自然要绕过堤坝向着对面流去，在山洪的强力冲击下，引起对面堤岸崩塌，稻田受损，河流也因此而扭曲。在那几十公里的河道上，几十条堤坝从上至下，如同伸出去的铁钾，在有力地钳制着对方，谁也不会因此而甘拜下风。
居住甲沙江河畔的，主要是林、李、吴三大姓人家，林姓与吴姓比较亲近，攀亲较多，来往密切。但林与李，李与吴的姓氏之间长期老死不相往来，就是出入劳作的耕地、道路也是绝对清楚，基本没有相交，不知这是历史的形成，还是人为的渊源造成。但有一个地方却很特殊，几乎使我们曾经进入了陷阱。
一天，与几个工友划着船，到一个山地去打柴，那时候乡下主要靠烧柴制作一日三餐，所以打柴就成为我们的一道生活工序。正在兴起，准备收集行装满载而归之际，江面上突破响起了急速的竹排撞击水面的响声。定神一看，两个各自划着竹强悍男子，来势汹汹地顿足躲脚，大有泰山压顶的势头。竹排停罢，他们手持长棍，怒气冲冲地向我们直奔而来，咆哮着要把我们干掉。但走近一看，原来是一场误会。原来他们以为我们是林姓的，因为他们与林姓有仇，所以以此作为借口，干架消气。现在看到的却是另外一种情况。同时那个年轻的还与我相熟，打架肯定不可能了，顿时冲天的怒气一下子从天上落到了地底下，只能和气收场。对此，几乎把我们吓出了一身冷汗。这是一个小插曲，可见姓氏恩怨，渊源流长，非同一般。
甲沙江，以自己的乳汁养育着世代亲人。但由于能量有艰，也曾经因此而造就了仇恨的种子。这不是甲沙江的过错，她毕竟是母亲河，没有她，就不会有我们的祖宗的传承，我们永远记住她。
母亲河，渊源流长，愿以此栽下友好的种籽。友好相待，确保一生平安！
