一
好不容易有这样一个周末：既没皮划艇训练，又没培训班课程，更重要的是阻挠人类历史发展进程的晗妈有事要忙。人心向背，不干点啥似乎亵渎了这天时地利人和。
周五晚，我就跟晗儿提议出去浪。
小子以极之欣赏的表情支持我的决定，手头上的活干得更加卖力。“有所得必有所失”，这是他自小学到的重要一课，不言自明。要改变人，就得从洗脑开始，公文说要“提高认识”。就比如，每天做功课前，我都会真诚地、客气地请晗儿谈一谈，我对作业的要求。
“坐姿端正，书写工整，专注高效，准确率高。”他抑扬顿挫地读起来，犹如吟诗，情感饱满。
一点儿小心得，供批评指正。
对于目标地，晗儿一点也不在乎，只是很淡然地提了下，“找个山爬一爬吧。”对这个答案，我十分满意。人类都有亲近大自然的倾向，逼格的说法叫“情怀”，正对那些自诩文人骚客的胃口。
最终，我们定了去番禺的莲花山。林先生说，天下叫“莲花山”的地方太多了。看来也是如此，即便他住番禺，还不知道此山之存在。我想，他这话应该还有另一番意味。
莲花是佛教的象征的标志，有莲花就会有佛、有菩萨，然后“信仰需求”就被开发出来，再然后就有人流。其中巧妙大体如此。
莲花山有莲花禅寺，还有个金灿灿的大观音。据说信誉挺高，故也香火旺盛。看来“信仰市场”潜力非常巨大。人们恐惧，而心中又没有足以对抗它的力量，就会衍生出那些他们称为“信仰”的东西，从而对一个人偶产生深深的依恋和浓浓的爱慕，并期望从它那儿得到好处。
我们爷俩一不为莲花，二不为观音，为的是它的“古采石场”。晗儿查了下百度，看到采石场距今有两千多年的历史，兴奋得大吼一声，吓我一跳，臭小子。
声明一下，本人对观音大士并无不敬，实际上偶尔我也有读一读《心经》驱除心魔，陶冶佛性。就是不晓得《心经》和大士关系大不大？
二
车到山下，晗儿就提议，徒步爬上去，因为开车上去的话就什么也看不到了。确实是这样，不过这话由他来说就比较完美。我真诚地赞扬了他一番，说他现在比一个幼儿园的小屁孩要强大很多。
来的路上，我就给他打过“预防针”。爬山涉水绝不是什么轻松的事，虽说能亲近自然，目睹美景，但也会累、会饿、会渴，希望他能一一克服，别到时候爬到一半就像个小屁孩一样诸多要求。
自恋地评价一下，我这“提高认识”真是玩得出神入化。
小伙子迈着轻快的步伐向前奔去，不时停下来掏出手机拍些花花草草，一度甚至还玩起了自拍，一脸笑颜。说句良心话，你的脸太胖了，镜头根本装不下啊。
他的手机平时就只有个闹钟功能，连接打电话都让晗妈给关了，比老人机还要废。此番出门，特意给他解除了限制，以备不时之需。估计大多开心是源于此。
不一会，晗儿把我招过去，一副指点江山的模样对着一副标语头头是道地说了起来，他说这“对联”有问题。原因是对联的上联和下联的最后一个字不可以是一声或者二声。这后浪有点强劲，拍得我一身冷汗。
我确实不懂，但实话说，人家是标语，并不是“对联”，你是不是没抓到重点呢？看破不点破，世界和平。
大约逛了二十分钟，我们来到采石场的核心区燕子岩。我适时地拋了下“书包”，宣誓下作为一个家长的权威。“山”的“石”头就是汉字“岩”，很好理解。但是，文人墨客刻在山上的“岩”字却写成了“品”下一个“石”字，或许想表达，“品”山的“石”头叫岩。很有意思。
晗儿一边听，一边小心翼翼起来，这娃恐高有点严重。
用他的话说，这是因为“单一氧化酶”太多了，据他说，胆小啊，恐惧啊，就是因为这种酶分泌太多。很学术的说法，我也是第一次听说。在相互显摆的路上落下了一大截。
脑海中升起了一些画面。
一般上，遇到这样的情况，妈妈们就会安慰说，“别怕，别怕。”
爸爸们则可能会说，“有什么可怕的？胆子真小！”
想想这两种说法根本于事无补，因为它不过是一种自然身体反应，就好像饿了要吃饭一样。实际上，我自己也体验到这样的奇异感觉：走近峭壁时，心跳加速，脚发软发麻。
我想这或许跟人类天生就怕蛇一样，他存在于基因中被遗传了下来。“单一氧化酶”分泌少的人类，因为过于大胆，以致死亡率高，因此基因没有被保留下来。
可以断定的是人类现在的“单一氧化酶”的总体水平要高于祖先。那是否也说明了，人类的创新能力在减弱呢？
怕，就让他怕好了。
后来，他在一个有点暗的隧道（飞鹰古道）前踌躇不前，我也啥都没说，只是默默地前去探路。
突然觉得自己小有进步，愉快又有点小骄傲。心中更温馨、更柔软，所谓成熟可能就是这样一种状态吧。
三
当采石场的全景出现在眼前时，还是有让它震撼到，真不愧是“人工胜天工”。
遗憾的是大多时候，壮观雄伟漂亮只能存在于眼睛里或者感觉中，文字或者影像永远无法将它们完整表达。想想“不到长城非好汉”应该就是对雄伟壮观最好的描述。
接下来，我们各走各的，各看各的，似乎是毫不相干的路人。偶尔离远了，还是会大吼一声，确定下各自的方位。
有时看到一些特别东西或者需要基本观众，就会呼唤来对方。就这样我们合作解读了不少石刻，比如那个复杂的“峭壁飞榕”，各猜出两个字，甚是得意。
有时看到陌生又怪异的游人，就会摆出一副严肃的脸孔，问对方，“你朋友？”看着对方无奈到要哭的样子，就笑得人仰马翻。应了那话，旅行要看“和谁去”，而不是“去哪里”。
有时我则躲在某一个角落里偷拍他。要是让他发现了，他会给我投来不屑的眼光，然后还会学着我，从鼻子里哼出气来，摇摇头，表示极端的无奈。我则会以一种特别的笑容回应。晗妈曾曰过，那笑“贱兮兮的”。也许这是我一生中最没骨气的时候。当然，迷爸并不需要这些有的没的东西。
有时我也会请他帮我拍几张照。不过，大多被我吐槽得体无完肤。可他并不在乎，看来自信心提高不少。能引起情绪不是欠缺的就是在意的。然后，最后一次帮我拍时，将我性感又硕大的屁股摄到相机里。
不得不感叹下：拳怕少壮。
四
结束了采石场的参观。我再次激昂地论述了他“徒步爬山意见”的重要意义，虽有点累，但一派祥和，爷俩都很满意。
大受鼓励之下，晗儿又提议上山看看莲花禅寺。我的苦水只好往下咽，幸运的是他同意开车上去。
莲花寺的看守不是很严格，工作人员只是象征性地测了下体温就放行，有点儿纳闷。今年去过不少寺庙，因为疫情的关系，大都要求在一个宗教场所的登记程序上操作。
进入山门就见一座三层仿古建筑。自上而下三块金字牌匾：莲花禅寺、大雄宝殿和圆通宝殿。
似乎相关人员还进行过认真和仔细的考究。不过，“大雄”是释迦牟尼佛的德号，“圆通”是观音的徳号。这寺供的是那位呢？
走近大殿才见庐山真面目，供的是千手观音，左边是关羽，右边是韦陀。数不过来的手加上武装重甲，感觉杀气很重。
想想这组合也很奇怪。
佛界有两大序列：一是西方极乐世界。阿弥陀佛是老大，两个手下是“千手观音”和“大势至菩萨”。
二是中间界的释迦牟尼佛，佛教创始人。一般而言，他身边有两位侍者：阿难尊者和大迦叶尊者。文殊和普贤则是他的手下。
韦陀是释迦牟尼佛的伽蓝神，也就是保安队长，一般是面如童子，面对佛祖，表现其赤子之心。
除此之外，韦陀有时还客串下财务，其秘密在他的降魔杵上。扛在肩上，可供外来和尚免费吃住三天；平端在手中，免费吃住一天；杵在地上，不好意思，庙小，不提供吃住。
关羽当上伽蓝神则是后来的事。是佛教中国化一个重要的标志事件。
然后，只能得出一个结论。这儿就是一个粗制滥造的景点，跟宗教扯不上关系。
晗儿见我一直在吐槽，兴致也减了一大半。为了缓和气氛，我故意指着一只麒麟说，“儿子你看，马！”
他白了我一眼，回应，“马个de（可能是屁）啊！”
此时距离我们进景区已经过了五个小时，我们决定结束行程。
昨天月考，晗儿的语文作文写的就是莲花山之行。他还给我念了其中的一句，写的是身处采石场一瞬间的感觉，看起来他对他的语言艺术挺满意的，跟我一样。
