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第3章 秋风起·又见湖边木叶飞

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝——独辟蹊径,不走寻常路

秋词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥,

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上,

便引诗情到碧霄。

他从盛唐走来,满身旷达的气概,举目高望不见加身于儒生的孤独寂寥,登高而上便“忽然笑语半天上”,引得“无限游人举眼看”。梦得大笑着闯入政治革新的领地,大笑着跌入政治的谷底,又同样笑看着人生百态,不见悲愁,不闻戚戚,就这么潇洒地向我们迎面走来——这位千古诗豪。

同样在政治的纱网里扑打,终而被贬,子厚仍不免抑郁悲愤,直至在一片小石潭里寻得了他的宁静;梦得却是出奇的豁达,不困于仕途的坎坷,不汲汲于功名的碌碌,无论行在何处,都一副乐天知命的微笑模样,所以即使是在简陋的小屋,他也能寻得那份可贵的安宁和心灵的满足。远离尘世喧嚣,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,如此清闲淡雅的日子对梦得来说是此生别无他求的美好。

梦得与生俱来的乐观深植于他的内心深处,并时常在细微举动里见诸行迹,而且越是在落魄受挫的时刻光芒愈甚。梦得回洛阳途中与同样被贬的香山居士曾在扬州相会,两人惺惺相惜,曾有诸多唱和之作。

乐天为梦得鸣不平,叹惋他纵是因才华而被“折”,置身于凄凉遥远的巴山楚水地,这二十三年的时光亦是“折”太多。闻得友人为自己叹息,梦得也短暂有了故乡不再的感慨,但旋即被内心满溢的乐观和希望所安抚:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”纵是再灰暗的人生也总会有新的希望和曙光,梦得从来不承认有彻底的绝望。

二十三年的贬谪生涯,即便有片刻的愁绪,在梦得豁达乐观的心性里也会将之迅速消弭。对哲学、禅宗皆有涉猎的梦得而言,人生不过是一场验证修行的旅途,一路上的坎坷苦难只会增加内心对于旷达的领悟。因而,在被贬之地朗州的一个秋天,面对着曾被无数人悲情吟咏过的秋日之景,他不禁又是另一种思绪。

骚人墨客笔下的秋,极尽了悲愁萧瑟之感,无边落木萧萧而下,作者要么登高怀人,要么感受秋夜之寒,心中翻腾起的都是“碧云天,黄叶地”般的萧索悲凉之感,“秋”字一出口便呼成了“愁”,任是不愁也难!对于梦得这样一个遭贬谪之人而言,合成那愁的只需一秋足矣,是离人心上眼里无法去直视的痛。

然而纵使众人皆忧,心内旷达的诗豪也绝不会郁郁低沉。许是厌倦了文人墨客笔下的萧瑟愁绪,许是刻意傲绝的姿态展示给使他落魄之人,许是天性使然目及之处皆是乐景,梦得独辟蹊径,写出了一个不同于往者的秋,明艳而清爽。

落木、秋萤,这些暗沉沉向下掉落的景象入不了梦得的眼,他的目光在高处,在云天之上,而恰巧此时闯入眼帘的是一只仙鹤,翅翼扇动、排云而上,所以视线便随它直入云霄。

当旁人的目光为落叶、秋虫停留之际,梦得的心早已被那只昂扬向上、矫健有力的鹤所牵引,愈发不屈奋进,在万里晴空下,冲破云层直上天际。你低沉,他昂扬;你悲秋,他赞秋;你哀愁,他乐天。任是一颗饱经寒霜的心也会在这股奋发有力的激情之下再度充满力量,那引入云天的是不羁不屈的灵魂,是豪迈的诗情,是不惧一切的人生态度。

多年贬谪的辛苦,多年落寞难伸的心情,多年颠簸在外的苦楚,都在这一个秋日被一只飞入云天的鹤“排”走阴翳,梦得不觉苦,正如安居于陋室之中反能自得其乐,这一切在他眼里不过是一个需要向上的过程,挥一挥翅膀即能再次振翅高飞。

他喜爱这清入骨、山明水静的秋,喜爱这“数树深红出浅黄”的季节,这无比鲜艳明丽的颜色将江山装点得如此美丽,空气中微寒清爽的气息让人如此爽朗,相比于“嗾人狂”的春色,这秋是如此令人偏爱。没有哪一个季节能够像它这般让人通体爽朗,为何旁人眼中尽是那萧瑟之景呢?

梦得于一个秋日寻得了那份不屈的斗志,没有丝毫妥协,没有半分低头,他昂着头看向高处,经由一只鹤将心中万丈豪情带上云霄,于是就连那诗情也显得旷达高远、高绝凛然了。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花——深秋山林景色佳

山行

杜牧

远上寒山石径斜,

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚,

霜叶红于二月花。

夕阳晚照下枫叶流丹,层林尽染。暮色中的余晖有着烟熏般的魅惑,半边天都被燃烧了似的。满山云锦沐浴在晚阳的恩泽中,如烁彩霞。不远处,一位翩翩长者傲然而立,于这山林秋色中久久驻足,于萧瑟秋风中摄取的绚丽秋色,似乎点燃了樊川先生内心的热情,冷落中寻出佳景,让人沉浸在这美的留恋中无法自拔。

远山上被一步步脚印画出的小路蜿蜒曲折,斗转蛇行,一直延伸到充满浓浓秋意的山峦深处。浩瀚的天空中曲曲折折飘浮着层层叠叠的云彩,待到云天的尽头,一切都消失在淡玫瑰似的光海里了,直到浓成一段纯白。这样的景致之中,恍惚可以看见炊烟袅袅而生,鸡犬之声隐隐地在耳畔回响,深山之中顿然有了些许人烟之气,那死寂的恐怖也被恍惚人影给击碎了。

深秋时节的草木山川透着分外的光彩,绵长的山路隐逸在满山遍野的枫叶里。远眺那枫林翻涌着血染的红叶,层层叶浪随风而动,起伏得很有秩序了。不知秋日的伏笔如何锻造出这般美景,风霜的洗礼过后,秋叶似乎红得更加灿烂了。晚霞与枫叶相互辉映,娇羞的晚霞越发衬得枫林的大气与壮丽。偶然邂逅的枫叶之美诉说了整个秋日的辉煌,轻溅在诗人的心上,让赏景人流连忘返,及至夜幕登临,也恋恋不舍,不愿弃美景而去。

如此一来,诗歌的境界进一步升华。不仅寒山、白云、霜叶入诗,就是连那停车而望、陶然而醉的诗人,也成了风景的一部分,迷蒙的秋色图景浑然一体,越发迷人。一笔重写之后,戛然而止;细细品来越发显得情韵悠扬,余味无穷。

短短的一首《山行》在杜牧笔下不只是即兴咏景,在一层层的铺垫过程中情感愈渐浓烈,最终上升到枫叶点染的浓浓秋意深处。那片气魄宏大的血染枫林,似乎不仅仅是简单之景,更是诗人内在精神世界的表露和志趣的寄托。

古之秋意在众诗人笔下,往往阴盛阳弱。这一幅色彩浓丽、情志热烈的枫林尽染图在杜牧笔下越发显得充满着旺盛的生命活力。

杜牧自幼深受诗书儒道渲染,祖父杜佑正是中唐有名的宰相和学者,及至杜牧一代,纵然家族声势已然不如从前那般显赫,可是杜牧多年刺史之任,跻身官场之中常常对其中的钩心斗角、尔虞我诈格外清醒。审度思考沉淀,杜牧之诗常常具有厚重的历史感,就算是普通的秋日之景在杜牧的《山行》笔下亦寓于深沉慨叹。

几十年宦海沉浮,大风大浪的洗礼让这位晚唐才子看尽世间苍凉,待到沧桑看透,人生尽欢,正如那秋日落幕中的最后一缕余晖,依然不舍本心,璀璨夺目地装点着周边的风景;而在秋晖中愈燃愈烈的枫叶,在某种程度上亦成了杜牧人格的自我写照,越是百花凋零,万物黯淡,身为有志之士越是要以最乐观张扬的姿态傲然于天地间,接受着风霜的洗礼,接受着晚霞的装扮,至于曾经的荣与辱,早已云淡风轻,随时光悄然而逝。

陌上夕阳缓缓归,在晚霞与秋叶交织出那一片绚烂中光芒散尽,所有的美好终将为黑暗所吞噬。杜牧作为这一代最优秀的诗人之一,在暮霭沉沉的晚唐文坛上投下了最后一道理想的光辉,杜牧的豪壮气概反映了一个盛世朝代即将垂垂老矣时某些有志之士残存的那一份执着的守望。

长安一片月,万户捣衣声——征夫之妻的不眠夜

子夜吴歌·秋歌

李白

长安一片月,万户捣衣声。

秋风吹不尽,总是玉关情。

何日平胡虏,良人罢远征。

征人思乡,闺妇念夫。月光皎然,茫茫银辉笼罩不住笛声悠扬……

战场上无情的血雨腥风怎能关照支撑战争背后每一个家庭的欢笑与泪水,当国之荣辱与战之胜负在渺小的个体生命面前被无限放大,个人的喜怒哀乐似乎已经被积压得不忍注目了。

在长安一片月的清辉里,唯有万户捣衣声……

此诗名为《子夜吴歌》。《唐书·乐志》曾载:“《子夜吴歌》者,晋曲也。晋有女子名子夜,造此声,声过哀苦。”诗人化新意作《子夜吴歌四首》,此为其三《秋歌》,借用女子之口,娓娓道来寒夜里的悲凉之事。虽咏旧调,而实诵新曲,李白用一首诗歌悄悄地撕开了这座外表金碧辉煌的盛世王朝的黑暗一角。

夜色正浓,漆黑的天空仿佛是墨染般幕布。画布之上一轮明月皎洁如洗,璀璨的光辉微微笼住整个长安城。高高的城墙默然静立,在月光的轻抚下似乎也变得温暖起来。城墙自然无法阻隔普照天地间的片片银辉,来自于家家户户的捣衣之声也穿过这厚厚的城墙,带着闺中人对战场男儿的担忧和思念,随着秋风飘向了远方。

夜风苦寒,烛火摇曳。光影明明灭灭,映照着制衣女子渐老的容颜。纤纤玉指捏着针线,细弱的银针冰凉如雪,一针一线地在冬衣上缝出密密麻麻的爱意。自与君离别后,一种相思,两处闲愁。月明如昼,天气转凉,不知那些远在千里之外戍边的征夫游子们是否备好了寒衣,高高低低起伏不定的砧杵声,敲打着多少人的心。那“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来”的月光,本来就分外撩拨人的愁绪,而如今千家万户的捣衣声起,闺妇们想念丈夫盼望归来的款款深情伴着捣衣声越发浓烈。月朗风清,风送砧声,一声接着一声在秋风中总是化不尽,声声念的都是对边关征人的绵绵深情。

唐朝驿使将要驮着做好的征袍送至遥远的边关,冬衣之中饱含着一夜一夜的烛光,饱含着一日一日的思念,饱含着对和平的渴求与向往。

这一切悲剧的来源追根结底便是战争所致,只是轻轻地问一声,连绵不断的战争,究竟何时才能休止,解还征人一条生路,从遥远的疆场回到家乡。语言在此刻迸发出强烈的震慑威力,如暮鼓晨钟般涤荡着人们的灵魂,这是长安闺妇的叩问,也是远征游子的心声,而细细想来,其实结束战争、早日和平更是全天下人的夙愿。一字未写时局,实则句句关乎时局;虽未直写爱情,然则字字渗透真挚情意。一首普普通通的闺怨诗在诗仙李白的笔下得到了绝妙升华,诗歌所表达的意境更为广阔。

《子夜吴歌》从李白的手里出来,少了些刻板的说教,多了几分意味深长的哲思。青莲居士向来以反驳传统、狂傲不羁的形象现世,在他极具浪漫情怀的书写中,也渗透对现世生命的存在价值的思考,从小小的戍妇为征人织布捣衣之事窥视出处于水深火热中的戍妇与征夫内心饱受煎熬之态,悄然而有力地批驳了战争的实质。百姓常被授予这样的想法:为了国家之盛的战争是正义而有益于百姓的,而为了战争付出鲜血的人们却饱受着情感的折磨,于是个人的生命价值被附加在国家之上,最终只能沦为附庸。当战争的真相被揭露,所谓战争的合理性也受到了挑衅,在《子夜吴歌》中,李白以人性温情的角度表达了百姓对于和平的追求。

长安城内连绵不断的捣衣声与长安城外将征衣送往边塞的马蹄声此起彼伏,同在这清冷的月光下变得越发萧索。寒夜凄清,冷风刺骨,而塞外风声更紧……远在戍边的战士,正裹着单薄的衣裳,遥遥地思念着故乡的人儿;万里之外,她也正在摇曳的烛光下,默默地为他祈祷着和平的到来。

野旷天低树,江清月近人——写在烟雾朦胧的小洲边

宿建德江

孟浩然

移舟泊烟渚,

日暮客愁新。

野旷天低树,

江清月近人。

如果说“飘飘何所似,天地一沙鸥”是杜甫居无定所、万里漂泊的痛心倾诉;如果说“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是李商隐在漫漫长夜里对情人的凄苦企盼;如果说“春风又绿江南岸,明月何时照我还”是王安石二次拜相途中内心的期许与挣扎,那么《宿建德江》里的一片秋色则是孟浩然愁苦灵魂的自白写照。

皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京。远远望去,一位老者身着长衫,眉峰紧锁,背手迎风立在舟头,江水浪花一遍遍追随着船艄顺波而前,江上的层层涟漪荡漾出一片又一片风景……

景不过是寻常之景,可是在失意人的眼中,所遇之景已经被沾染了一层特殊的色彩。此刻,孟浩然孑然一身,望着明月孤舟划过悠悠江水,一点点冲破朦胧烟雾,那仕途的失意、羁旅的惆怅、夹杂着对故乡的思念,往事如烟,一切都像是决堤之水喷涌而出。破碎了的理想无处悼念,人生的坎坷只能留在这诗中孤独品味。

日薄西山,夕阳渐晚,暮色一点点吃透天空的蔚蓝,江水上也铺开了灰蒙蒙的一大片。孤舟在水上轻轻泛起波纹,排开了江水缓步前行,在那笼罩着迷蒙烟雾的小洲边停下了脚步。在日与夜的交接处,泛舟之人越发显得凄凉突兀,此刻的景色倏地呼唤起千思万绪,种种感慨似乎都融化在江水中了。

一个“愁”字化不开浓浓的沧桑人生。执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。感激遂弹冠,安能守固穷。出生在襄阳城中薄有恒产的书香之家,孟浩然自幼便苦读诗书,立下鸿鹄之志。当他终于决定从隐居已久的鹿门山出世谋职,不承想,惨淡的现实却给了他重重一击。

从吴越到湘闽,漫游了大半个中国,干谒公卿名流,以求进身之机。此时的孟浩然早已过了不惑之年,反顾自身,一面是滞游洛阳三年无所成,应进士举不第;一面是诗文成篇,名动公卿,倾服四座。高标理想与黯淡现实之间的鲜明反差,让孟浩然越发找不到自己真正的人生定位,迷惘与苦闷被嚼碎了生生地咽了下去。

记忆的链条被一路颠簸切断。人在舟中,放眼望去,漫无边际的天与地在极远处交叠,那渺远的天空似乎比近处的树木还要低,整个世界变得浑然一体。夜幕越来越深,月光将一缕青涩的目光投射到澄清的江面上,行舟滑过,碾碎了人影晃动。在这广袤而静谧的宇宙之中,竟有一轮明月此刻与他是那么亲近,天上孤月与舟中游子在这朦朦月色里互相慰藉寂寞的心。

“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”每当日暮降临时,黯淡的景色格外能够触发人的忧思。《诗经》之中妇思归夫,《宿建德江》里失意游子的惆怅情绪也被点燃了。

孟浩然素来栖隐于鹿门山,可是他的隐不同于常人,是一种怀揣着诗意的“欲达愈隐”状态。正如当时许多有隐士倾向之人,孟浩然是为了隐居而隐居,为着对古人的一个神圣的默契而隐居,在隐居的背后孕育着一个士子的浪漫理想。无所不在的力量在左右着人的命运,他不知命运为何物,却被这无形的枷锁死死钳制。

曾经带着满满的雄心上下求索,想要用一身才情为大唐盛世增添一抹亮色,当他决定把隐居多载的人生沉淀转为实际所用,可是造化弄人,只一声“不才明主弃”让唐玄宗拂袖而起,大半生前程就这样枉枉断送,机遇一次次地擦肩而过,多年卧薪尝胆的精心准备付诸东流。

言虽止,意未尽,唐玄宗十八年(730),孟浩然带着被弃置的忧愤再次南寻吴越,喉咙里被塞满了委屈与愤懑,理想幻灭后的失落无以诉说,只能悄然化在这景物之中了。

旷野江清,秋色历历在目。在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻,一叶孤舟停泊在岸边,形单影孤,愁绪盎然,远离故乡的羁旅漂泊之感在未竟的事业面前分外扩大,似乎连这空旷寂寥的天地都被一颗愁心融化了。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来——疾病缠身的游子视角

登高

杜甫

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

夔州白帝城外的高台上旗山招展,青灰色的城墙在深秋里挺拔着,滚滚江水无情东逝,不知将归向何处。一位老者长衣飘飘,背手而立,念及当下终年漂泊,老病孤愁之态,眼神之中笼罩着一层层蒙蒙雾气。伴着入耳的呼啸秋风,如烟往事搅动着时光的涟漪,眼前的萧瑟凄凉渐渐沁入骨髓,人生的艰难苦恨重新在登高临远过程中无边无际地蔓延开来。

此时诗圣杜甫已然五十有六,唐代宗大历二年(767)秋,入冬之前最后一丝绚丽的挣扎已经被渐渐浓烈的严寒之气击得粉碎。一场突如其来的安史之乱,让一直昏昏欲睡安于逸乐的大唐王朝幡然惊醒,此时盛唐恍如一艘饱经风雨之后开始渐渐倾斜的巨船。当然在这巨船上的人们也不得幸免,世风日下,生活飘零,时代的悲哀折射到个人身上,杜甫感到铺陈在生命底色里的无尽苍凉。

跨越了唐朝由盛转衰的关节过程,杜甫亲眼见证了一代盛世如何在时代浪涛中越是挣扎越是摇摇欲沉,目睹了处于水深火热中的百姓如何漂泊流离天地间。

九月九日重阳节,素有登高望远之习。犹记得王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中的名句“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,登高一事放到诗圣的笔下,掺杂着多样的生命体验,越发显得百味杂陈。

风霜凄紧,天高远阔,一派肃杀的秋气。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名,渺远的天空之中偶尔滑过飞鸟的痕迹,带来深秋的消息。猿啼哀鸣之声久久地回荡在天地间,悲戚而绵长,仿佛是对于秋日最后的告别。脚下汹涌而过的长江水浩浩汤汤,寂寥的河岸上偶尔闪现出一片白色的沙岸,落脚的飞鸟一个回旋又随着秋风远远地飞走了。风之凄急、猿之哀鸣、鸟之回旋,都笼罩着浓郁的茫茫秋气,仿佛万物都对这突如其来的寒意惶然无助。

仰首而视,秋叶带着最后的绚烂在空中画出凄美的弧线,盘旋而落,纷纷扬扬;萧萧而下的落叶一层层堆叠成积,覆过茫茫大地,漫无边际。俯首低眉,但见奔流不息的江水,澎湃着傲人的风骨,滚滚向东绝尘而去。韶光蹉跎,洗白了多少青年时的豪情壮志;岁月有意,却再也无法重染白发银丝。

满目生悲事,因人作远游。安史之乱已经结束四载有余,可是这场战争遗留的硝烟依然存在,为了争夺一方势力割据,地方军阀又乘时而兴,动乱纷争迭起。弃官寓蜀的杜甫原本已然依托严武幕府,暂觅得一方栖身之地。在一段又一段的流亡路程之中,所谓暂且的稳定不过是间隙的驿站而已。

严武的病逝让原本平静下来的生活重新覆了一层寒意,生活的天平失掉平衡,对于未来的希望随之覆灭。失去依靠的杜甫只好离开经营了五六年的成都草堂,顺江南下,想要落脚夔门,重新寻找生活的转机。然而舟车劳顿之苦加之心情苦闷积郁,缠身的病魔又让这一旅程雪上加霜。辗转到云安休养了数月之后,身体勉强恢复,才重新启程,奔波跋涉终到夔门。

来到夔门的杜甫幸得当地都督的照顾,尚且在这么久的艰难困苦之后终于找到了落脚之地。拖着年近六十的残躯病体,漂泊流浪了大半个西南,念及于此也难免唏嘘不已。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。杜少陵所触动的不限于岁暮的感伤,更意识到将有限的生命置于无穷而永恒的宇宙之中的残酷和无情。终日奔波漂泊的生活让诗人对世间冷暖有着超乎寻常的敏感,今日登临夔州白帝城外的高台,于这萧萧落木滚滚长江面前,曾经带着满身疾病客居的他感到往昔一幕幕情景扑面而来,一生的颠沛流离与这深秋之景竟然有了某种意义的关联。

时世艰难,倾言难尽;何以解忧,唯有杜康。恨那些悄然流逝的蹉跎岁月,恨自己两鬓斑白只剩苦恨,可是覆水难收昨日难再;哪怕想要在这潦倒困境中把盏自斟,聊以几杯浊酒自慰,念及狼狈困顿的生活不忍将酒杯停在半空,觉得酒入愁肠更加颓唐。

春去秋来,一年一年的秋日在时光中回旋流转,而那位在夔州白帝城外高台上叹秋伤逝之人却不再,不过他留下的这首《登高》以独特的文学魅力在历史长河中永生,给予一代又一代的读诗人以深刻的人生之思。

桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣——月从东方升起

秋夜曲

王维

桂魄初生秋露微,

轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄,

心怯空房不忍归。

夜幕初临,一轮清月满满地挂在天边。银筝拨动着闺中女子的心弦,单衣枯坐良久,不觉已然斗转星移。秋夜一曲,道出良人的绵绵情意。

秋露虽生,却还是微薄稀少,秋气寒意愈来愈浓,虽不至寒冷,然而一丝丝凉意穿过轻盈细软的罗衣,拂过每一缕肌肤。秋凉欲更衣,忽想起远方的丈夫,沉睡在记忆中的那些欢乐的相处时光翻涌到心头,不觉凄然一笑;回转神,孤灯下依然孑然一身,寂寥之意更远更深。

银筝之声在夜空中骤响,惊动了一片寂静。良久良久的回响一直弥漫至深夜,一遍遍重复着曾经熟悉的旋律,那些旋律弹拨出一个女子从古而今的款款深情;沉浸在对丈夫的思恋中久久不能自拔,生怕音落筝停,无边无际的孤寂又将吞噬这空房,这空房又将提醒自己当下的凄凉之境,蚕食着漫漫孤夜里饱受煎熬的心。房空,心更空虚,其情悲切;唯有以曲寄情暂且排遣凄凉寂寞的情怀,话别无尽的相思情谊。

王维素以悠游做派示人,后在佛教禅理的熏陶之下,越发对世间悲喜之事有了一番近乎禅意的解读,常常于庸常处发现风景。一首《秋夜曲》更是将镜头凝缩到寂寞难寝、殷勤弄筝的闺中女子身上,细腻之情在委婉之语的锻造下款款流淌:独守空闺而沉于相思以致单衣裹身不觉寒凉;借以弹筝自遣孤寂,音远声长而难忍相思。这样的细节经过诗意渲染之后,在诗人王维笔下仿佛变作了一幅活灵活现的工笔素描,那“诗中有画画中有诗”的境界再一次得到升华,形似之外神韵荡漾,令人仿佛沉浸其中,意味悠长。

《秋夜曲》源于乐府诗歌的《杂曲歌词》,幻化于乐府,又赋予了新意。含蓄之中而情态栩栩,思妇的心理活动一点点地铺展开来,顿觉无限幽怨之情跃然纸上。这般细腻生动的描述,让读诗之人无不为之动容,见识到诗佛王维情透纸背的深厚艺术笔力,在闺中女子的跌宕起伏的情感脉络里,隐隐地闪现出真实而纯粹的人性光辉。

一年又一年的秋日,红衰翠减,苒苒物华休。一夜一夜的明月,默默地望着银筝重复着单调的歌。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同;只是寄予在秋景之中的情感却迥然相异,每一个难眠彻夜里缠扰的思绪都万千百态。于是在这相似之中,又有了多样化的秋意阐释,黯淡秋思之中这个世界似乎也变得丰富起来。

秋夜曲里说秋思。穿越时空之限,犹见得,独守空房的女子弹一曲你侬我侬的相思别曲,月光依然是千年的月光,可是那沉浸在爱情中的人儿早已被岁月更易了容颜。诗歌之魅力亦在于此,它能记住那些古老的回忆,能记住那些永恒的瞬间。

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