第9篇第1章第3节外面的世界是最好的课堂
中国有一句古话，叫“实践出真知”。意思是说，只有经过实践
的检验，知识才能成为真正的知识，成为你的能力。农大学里，你不妨尝试走出课堂，到社会的大环境中去锻炼一下自己。战国时代秦赵决战。赵国先由老将廉颇领军，秦将白起
不能取胜，遂用反间计，散布“秦军不怕廉颇，只怕赵括”的谣言，
使赵国君主上当，改由赵括指挥军队。而这赵括熟读兵书，纸上谈兵
头头是道，可谓掌握了不少理论知识，然而他的致命弱点，就是实战
经验不足。结果，赵军在他的统率下轻率出战，遭到大败，40万土
卒被白起一举坑杀，赵国从此一蹶不振。
其实大到关系国家命运的事实，小到个人的日常生活，“实践出
真知”都是极其正确的。常言道“尽信书不如无书”，一定情况下确
实如此。书本给出的知识和规范，总是一些抽象的定律和原理，而具
体的生活情境却无限复杂，用知识指导生活，把书本知识转化为实际
能力也需要诸多的创造性的中间环节才能有效地应用，否则，知识的
规范将使人手足无措。中国民间有个笑话，讲的是秀才过河沟。如何
跳过小河沟?秀才翻开书本，只见书上写道：“单脚起，双脚落，一
跃而过。”秀才按此实践，一步却跃进了小河沟里。这正是人们对
“书呆子”的嘲讽和幽默。
嬉笑之余，我们是否也需要思考一下自己呢？想想自己是否也像秀才一
样，顽固不化，只知道对知识生搬硬套呢？其实，在我们的大学生里，
还真有这样的人存在，而且数量还不少，他们往往自以为是，不肯主动
到实践的大课堂中支锻炼、学习！汽车大王福特说：“我起初在农田里工作，
以后我曾修理打谷机，后来又操作锯木机。”从这句话里，我们可以猜
想，如果他是在自己的农场，在自己的田地工作，很可能后来不会转到
锯木场去操作锯木机；即使田地是他家自己的，也可猜知小农家庭必定
是穷苦的，所以才会由农场转到锯木场操作机器。他是世界有名的汽车
大王，女口果没有这一段话，我们不会料到他的青年时代是做小工的。
福特曾经修理打谷机，经历过于他的成功有重大的意义。他不是机
械工程系出身的，对机械并不内行，打谷机虽然是构造很简单的机械，
但经过修理打谷机的经验，他便得到粗浅的机械知识，这个知识对于他
后来的汽车事业，一定有极大的帮助。如果他没有这一段经验，恐怕创
造汽车的构想，就不会实现了。
福物还说：“任何人只要做一点有用的事，总会有一点报酬。我认为最好
的报酬是经验，这是世界上最有价值的东西，也是人家抢不去的东西。”
只要做一点有用的事，这句话的思想多么踏实。
而现实中，我们的许多大学生却连这“一点有用的事”都不愿去做，而一味地把自己埋没有书本的教学知识中。他们认为自己
有文凭、有学问，自认是懂事的、了不起的人物，凡事自恃，不检讨，不认错，好高
骛远，不切实际，不甘“做一点有用的事”。想要做大事，不只做一点，
却从来不一点一点实实在在做，劝脑筋专为取巧占便宜，好大喜功，贪
图近利，不做有根基的小事，不由基础做起。这样的人，成事不足，败
事有余。企业里如果这样的人占多数，那将是非常危险的。
“书呆子”这个词即准确、传神的表达了光学不用知识
的严重后果。或许我们生在信奉儒教的国度，或许我们一贯的应试
教育作梗，使我们陷入了这样一个怪圈：我们重学而不知道它的结
果，即使得到结果却又学非所用，当今天外国的产品、文化的意
识，汹涌而入的时候，我们的思维应该转向正确的方向上去了，所
学就要有所用，为了创造新事物，我们获得的结果，又使我们不断
地去学去创造，这样，我们不仅自己能享受到欢乐，我们的国家也
会因此变得强大、富强起来。
