也许，热烈之后，些许宁静的日子不失为雅趣。临溪，筑屋而居，扶篱移木，搭桥建亭。水岸草木深，幽径多绿竹，晨曦有鸟语，峰尖泛紫烟。
堂中红纸黑墨散乱一地，屋外桃花醉雨梨花沁芳，夏之幽兰，秋之黄菊。古木参天，青砖满堂，飞檐高瓦，曲径回廊。
独屋于江河前，轻烟一点，不见鸡犬。庭院隐于烟柳间，琴音铮铮声可闻。
小炉燃暖香，窗前书卷数卷，墨笔秀字。园中花叶正繁，亭中有倩影幽坐，素指抚琴，音声错落。
冰蓝火焰卷起百月紫灵株，飞入一尊颜如百玉，型为三足双耳的圆鼎，其腰生两孔，一进一出，顶上为红玉宝盖，隐隐可见鼎中蓝焰飘渺。
药入鼎中，有形化为无形，药几而理几，数药交融，由液转丹，吸灵气宝光，构天地之理方成。
九元醒魂丹，炼药师所能达到的最高成就。
“好好，仅一越之期便将无数炼药师一生都未参透的炼药之术修习到至臻”离火看着那颗白色的丹丸，大肆赞扬道。
“不过借用心炎之力罢了，终究不能魂体相证。”
“嗯，炼药师所参悟的还能借用一二外物，丹师却需魂体二者相辅相成。”
“羽儿你的丹道之路从即日起便算是正式开启了，待日后你突破微阶成就至圣之身，便可寻找属于你自己的丹术之道。”
“弟子谢过师尊解惑教习。”
“羽儿，炼药之道终究不过是穷天下之理，习前者之学，丹道则不然，其中经轮奥义无穷，老夫所持不过一牛耳尔，汝之天姿，日后可匀些时月于其中，定能成为顶尖丹师。”
“弟子谨记师尊教诲”
“灵性之才，遭我这钝师久亦，为师可授之了了，如今魂归于体，灵途再进晋，七曜往事如烟，为师还得走上一遭，今此别去，缘复以见。”
离火言毕，身临空离去，如深渊一般深沉凝练的至圣之力从离火身上发出。
自灵祖修天地经纶，传教万域，灵途之章，九大至痕皆有传承，二宫一崖未兴，余之至痕修灵途者不计其数。
飞羽自从修炼至超凡巅峰之后，灵途之境却未进半分，这一困境扰乱了飞羽已数十越之久。
苏怡早已达到微阶高阶中玲珑子之境，上官雁天资聪颖，目前更是达到仙灵之身。
飞羽如今剑道未入，炼药治术倒是达到了炼药师巅峰之境，在火之奥义之上能够借用蓝焰心炎的小部分威力，若与他灵对决，胜微阶巅峰之辈倒也有七八分成算。
九情劫之劫力将光之奥义，风之法则封印，唯有那玄奥的文奥之术可用一二，凌冬的降世大多是文奥之中蕴含的奥义之文推断所得。
如今，其一修炼剑道，这种杀伐之道可作为护命之术，其二，灵途之中的玄奥也需斟酌一二，其三，炼药之术对魂魄的锻炼有极大的作用，其四，天地规则，万物特性对文奥的修炼颇有促进之效，世事经纶，术道之合需深研。
三十年，恍然而去，屋子依旧如初，屋外却大变，漫山花木，四方贯通，孤亭，长廊，山石，小池，塔石多了许多。
院中植了绿竹，松枝，池间宝光璀璨，两岸筑了石堤，宽道铺就了平整的长石。
少笔集
山者，宽其宏伟，窄其险峻，高其凌厉，平泽厚实。翠峰绿屏间山花缀，一红一绿，一青一白，粉樱半隐，红枫灿烂。遇山思水，涧水出于幽谷，新溪漫语山腰，大河居于山底，甜泉涌于幽林，仙雾缭绕，灵鸟翩飞是池，长烟弥漫，芳草聚营是湖。
红装恢宏于王庭，青衣漫缠于画桥，轻罗小扇，红带浪漫，白靴踏红梅，瑕面顾辉光。掩面是偷星乞巧，眨目是天真烂漫，痴思念想长看，窃笑不着玉装。长戟兮风飘扬，飞骑兮沙石扬，白衣少年，剑眉横看。书卷兮诗心转，配玉兮颜无双，士游四方，论经宴堂。执手长看，心呈明静，听漫夜云谈，绕心中柔肠。
君与臣，臣与士，士与民。民拥，士敬，臣竭。君信，臣直，士敏。求才于殿堂，用士于长野，教民于水畔。言士之名谈，亲臣于室墙，恩君于心魂。
法者，天地之规则矣，行者之所束约矣。谋求利益者，摄心中所想者。
师者，有仁德之心，知术数，明大道，方致以学，解于惑。巧思与教，明听正取。
日久经以学，坦荡明以问，读思以累。至栋术之学，习数春秋之章，方可小选。
查缺补漏，明所知之缺，然起之精要。
术其以精为其要，道其清新为之要。术者，始迷惘，中者大知其要，末者破其所用。道者，始难，中易，末又难，寻道之路不复有终，所得不过清神之用。
善者，不施残害之念。
言美意明，声色清脆，听者如沐春风。
行者，若仙灵缥缈，若清风送爽。
美者，静宁于制，活泼相谈，趣雅皆有。
食者，鲜甜恰好，酸辣合口，软硬得当，饱腹即可。香色俱佳，阴阳调和。
灵胎携清气，心纯若雪白。阴阳引注于魂，阴者色之动，阳者声之变。天地一为万，其变为二，动静之二态。动之者，魂游天地之合，四方之属，万物之态。六识通，沾染天地之奥义法则。
命起，术以奥义规则。
初，辩取，自体寻探，入奥义规则之中，此为凡之动。
更进，归纳，自一出二，溯前后之序。
大成，一道论之，魂与体化法。
童稚之言清新活泼，言时无忌，行时无拘。何者？乃天地之自然之道矣。合乎于法，何乎于道。述时仅行一道耳，而无运酌。故，童稚之当以教。威重以刻，录目以累，使知退进，使知礼仪，取大道以身教。
少年之身柔嫩，教化未果。既知文之学习之法，当教以术，使其明事理。端言行，修体身二者当重以。善家，师顾，游于大道之教化之所。此间争较之教当为第一，不同规则与奥义之间碰撞，产生矛盾，需智者相调和。故，师之道尤其重要。相争之时，自身并不能解决，这时需要停下纷争，修学不足。
中年之时，术之有成，理之有获。寻道问仙，由一取一，合天地之道，新世家之言。术不止一二，取一二精。合术呼，入庭事事，往来之曲，全念与一域。
